随缘自在

如果你不讲一个佛字,向人讲清佛的道理,那你就理解什么是真正的佛教了。------海空法师
博文
CCTV领航中国专访:弘扬佛教真精神--四川佛教协会副会长释海空法师(下)
(下集:http://www.cctv.com/viponline/special/zhilingqianyan/20091229/104045.shtml)
有人称他为佛教的改革者,“我讲的这一切道理都是佛法的最根本最基础的一些道理,佛教本身就是这样的。”他认为佛教是每个人都能理解和学习的。“它是任何人都可以学习,任何人都可以用这种方法来把握自己的。如果学佛[阅读全文]
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CCTV领航中国专访:弘扬佛教真精神--四川佛教协会副会长释海空法师(上)
(上集:http://www.cctv.com/viponline/special/zhilingqianyan/20091229/103985.shtml)
他认为佛教在人们的生活中不可缺少。“佛教是人们生活当中非常具体,而且是非常平凡的事情。”他认为是一种教育。“佛教的名词解释,就是智慧和觉悟的教育。”弘扬佛教真精神,人间佛教第一人-------四川佛教协会副会长,[阅读全文]
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(2009-11-02 12:56:15)
一说到“因果”问题,大家都知道一切事物的发生、发展都是一个因果发展的过程。如果说我们的佛法离开了“因果”这二字,是无法可说的。也就是说,如果把“因果”二字离开了,佛教是没有道理可讲的。事实上,佛教的所有理论都是建立在“因果”关系这个基础上的。比如佛教的“缘起性空、缘生性空”所产生的“四谛法门”都是建立在“因”和“果”的关系上。
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(2009-05-31 08:40:02)

——2005年6月14日海空上师在河南云台山万善寺开示佛教的真精神是什么?对我们学佛的人和佛学者,是必须从根本上弄清楚的问题。
首先对佛教、佛学、佛法、学佛的浅识,作一个介绍。作为佛教徒和佛教的信仰者,把佛的一言一行,都作为教化众生的教材,作为对我们的启示,作为范例、教戒、教导。因此,佛的教育、教义、教理、教规就称为佛教!但是,通常所说的[阅读全文]
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(2009-05-31 08:38:52)

佛教哪三个根本呢?首先是“出离心”,这是我们学修佛法的关键。如果,学修佛法的行者没有生起出离心,那么,我们任何的习修和善行,实际上都是在播种苦果的种子。为什么呢?因为你没有生起出离心,你种的所有的种子,都还在六道五蕴当中,流来流去。所以这个果是苦的,不是甜的,最终不能够达到离苦得乐的目的,终不得解脱。如果我们修行的人,没有生起出离[阅读全文]
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(2009-05-30 14:04:30)
轻师慢法论第三十三:  文殊菩萨问佛。或有男女。亲师闻法。带信不信。以皈不皈。身虽礼拜。心多疑悔。自心不悟。反言责师。不肯开度。此等男女。如何度脱。世尊曰。此等薄福少慧众生。不悟无为。取相执著邪见。自慢障碍本心。不得正见。何以故。重师者。便重其法。轻师者。便轻其法。重师者。法便行。轻师者。法不行。轻师慢法。是憎慢上人。虽然与师同行[阅读全文]
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如意轮金刚法包括了开示法、本尊法、成就法三个部分,其中开示法,也就是开放显示的方法,它是一种基础的修法。如意轮金刚法的开示法,是把加行法、上师相应法、三密相应法三合为一,融为一体进行传授,其方便善巧的特点在于:  (一)、这种三合为一的方法,使行者在加行的同时,又可得正行的佛法法益加被,缩短了习修过程,增强了学佛的信心;  (二)[阅读全文]
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(2009-05-30 13:44:41)

1980年,上师在成都文殊院得定超大法师禅静心法的唯一传承。
1981年,上师在成都文殊院,得定慧大法师(原昭觉寺方丈,清定上师的传戒大和尚)的禅密印心密法传承,即《观世音菩萨如意轮瑜伽金刚修行法》,《显密圆通成佛心要》修行法。
1981年秋,上师得仁清上师一脉相承的密法灌顶印心传授了《释迦牟尼佛成就法》,《五文殊金刚本尊法》,《观世音菩萨心法[阅读全文]
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(2009-05-30 13:27:22)
海空上师
三密通自性明澈智海圆佛心
万法融金刚直证菩提成正觉
觉路满大千众生共赴超尘界法门唯不二奕世同游选佛场
妙有非真有应识缘生寂本性慧空岂实空何须闭眼断纷朦
天雨虽宽无根不润应发菩提心愿佛门广大不善难度须开慈悲情怀
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(2009-05-30 13:23:27)
海空上师(一)若君言密教,斯闻心中要,未证真实慧,莫谈密中调。所摘书中语,非法亦非道,法本无高下,平等由心造。历代诸大德,随缘应机招,伏藏如来意,应世立言教。如意观自在,圆融显密道,三界可通达,内外尽摄照。心中心为基。三密瑜伽交,内外高下论,尽为戏行闹。坛中示显法,了义尽言到,君可细观照,莫为文字抛。若君真修行,得道方言道,不是密[阅读全文]
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