修而无修无不修 悟而无悟无不悟

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韩金英: 小孩解道德经 第三章 安民

(2010-01-28 14:06:23) 下一个

不尚贤,使民不争,不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲,使夫知者,不敢为也,为无为,则无不治。

这一章说的是元神当家,识神退位。不尚贤是不要有分别心,恬淡自然,好不好都一样,美与丑都一样,居于中间的空无状态,后天意识心淡化,虚灵活泼之神常静不乱。不要有人为的念头,说长生好,为了肉体的长生不老,一定下苦功努力。这是后天意识心的作为,在这个基础上行动都是错的,都进不去这个无的门。为什么修道的人多如牛毛,成功的凤毛麟角,为什么多数人下了十几年的功夫连玄关都开不了?这是入道的第一关,最难也绝不宽容,后天意识有一丝一毫,这个门就是不给你开。

没有分别心,没有向外之心,心内空空,好像纯净的天空,清澈的水。心是沉静不动的,如果有任何心思,就是在大脑皮层忙活,心灵的空间就阴云密布,一盆浑水,动荡不安。入静进入深深的无意识状态,进入大脑质层,那是人人本来就有的大智慧世界。老子说的没法命名的道就在里面,内心的小孩、无位真人就在里面,你只要有刹那的真正干净无意识的情况出现,伟大的自然天真就会不错过时机地给你显现。久久入静,忽然一动,一道金光闪现,那就是元神悬挂空中,肉眼目睹活泼泼的自己本来面目。当你的心出现片刻的真静时,就是元神闪现的一刻,元神为阴自动去抱身体内的阳气,阴阳一交火,放出闪电般的能量,这一刻道家叫玄关开启,进入天人相应的自动化程序中。

别小看这一片刻的清净,不信你试试,没有多年的禅定功夫,根本无法达到。有一丝念头就有一股能量在动,在耗散体内的真阳之炁,在流失能量。这是一种功力,定能开慧,慧力强大了,动静坐卧都在静中,做事的时候有与客观发展同步的准确力、洞察力,焦虑、企盼、担心、回顾什么都是多余的,只是单一那个事情本身,做事时心念也是守一,不做事时也是一的简单状态,这是生活事业长期磨练出来的功力,绝不是纸上谈兵就可以把心脑的荒地可以清理干净整洁的。老子说的简单,不尚贤,不外求,心就不乱,可是就这几个字,做起来非常不容易,没有多年的功夫、毅力自我改造,降服自己的后天意识心,进入不了先天自然之心主宰一切的境界。

那个妙有的世界首先要降伏其心,识神退位,请出元神,从有为入无为。虚其心就是元神当家,虚掉的是后天意识心,当心收回来不向外了,能量也就收回来了,腹部实就是能量得以凝聚了。当心真静时,天地的灵阳能量进入,日积月累,阴消阳长,身体偏阴的状态得到改变,精满炁足。这个精炁是后天养出来的人体先天能量,这个能量表面上是为后天的肉体服务了,内在的,是用来哺育先天元神的。六祖慧能说淫性既佛性,性能量是人体的根本能量,先天的精炁是性能量的动力源,人体良好的状态是性能量充沛的温和外现。人的心神,要开悟,要明心见性,证悟本来,需要强大的身体能量的支持。那是高度的阴阳合一状态激发的结果,脑力不足的,根本不知道佛说什么,老子的道是什么。过人的精炁能量才会哺育出过人的元神,元神是采集能量和操纵能量的主角,佛家靠禅定的能量供养心神开悟,道家靠精气足,打开阴跷下玄关,丰沛的性能量的升华转化,来支持元神穿越空间的运作。肉体只是房子,在元神的成就没有完成之前,还有利用的价值,所以要保养好。

弱其志,强其骨,婴儿是不是很弱,但是把自己的炁练得如婴儿般至柔,虽然至柔,如天地的大元气,却可以至强至刚,浩浩荡荡,包天地而入日月,浩然刚大,心越静,炁越强。肾主骨,肾炁强,骨髓实,骨质坚。孩子因为无知无欲,才有旺盛的生机之炁,无知无欲是弱其志。

使夫知者,不敢为也,为无为,则无不治。常让自己无知无欲,存一念于静中,故不敢为争为盗,以乱我心。要是以一个方法对治、控制,当时管用,一不控制又不行了。人在社会不可能不做事,完全的无为,但是要顺自然而为。当玄关没开的时候,要入静练习,这是有为。但是,那个太和一炁不是练出来的,是静中自然来的,为无为,什么事也不做,也是一件事,做的就是这件事。入静什么都不知道了,她就来了。你静在哪里,她就在哪里,无处不在。本来我最先注意腹部,感受到一开一合的内外一体的炁感,偶然一次我注意胳膊,她也在一开一合。只要神气合一,她随时让你感觉到。只要你什么都不做,她就来给你奉献了。

     大道本来平常,没有什么新颖奇异,只要注重修心养心,重内轻外,虚心养神,实腹养气。神静如山,气行如泉,常常抱一,刻刻守中,为无为,自然与道携行。
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吴明子 回复 悄悄话 原来大道的道理是说给自己听的
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