再谈主义#

有人说过，勿谈主义。

主义很不好谈，一谈就要打起来。

最近 W 兄 来美讲学.
有朋自远方来，于是乐乎。酒酣脑热，游山玩海之时，东扯西拉，竟讨论了一番共产主义，现拉杂记述于此。

我比老兄“年轻”些，但是，按照当年老乡们骂人的说，也是老那啥根子了。。。但我好奇心大发，总想从更老的兄长那里多讨些陈年旧事，或许以证于今。

是日，阳光普照，天蓝的出奇，吃过早餐，沿 1 号州际公路趋车南下，青山如黛，海水湛蓝，春色如画，颇有些“沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。。。”之象。可惜美景在美国，要是挪到黄鹤楼边就更好了。

开始胡思乱想。。。

人活一世，草木一秋，多少都有些理想与追寻，或烈烈轰轰，或无闻默默，或为龙兴，或为爬虫，或者牛一下子，再 X 一下子，或者喊一嗓子，再蔫一辈子，一生也就过去了。。。人不好。

话题由 W 兄首先提起。

W 兄曾游历欧洲，还到过马克思先生的故里。据说，马博士的出生地在一处山坡之上，尖顶木屋，古朴无奇。。。

W 兄问过故居守门之人：德国人咋看马先生？

门人答曰：一个出色的哲学家。
不是主义者。
也不关涉伟大啥滴。

其实，德人的评价较为公允平实。
因为德国也确实是出哲学家的地方，比如康黑费叔尼们。当年，还在文革年代，我的老师就说过费劲巴拉（费尔巴哈），至今，费尔巴哈之名还深存脑际，那也是个大哲学家哈。据说，他代表德国的古典哲学之终结。

德国为何爱出哲学家涅？

猜想，可能关涉德国的地缘政治。
历史上，德国总是处于全欧洲拉锯争夺战的战火之中，自古德人活的就很累很难。

一班儿言，忧郁出诗人，休闲出作家，挨打才出哲学家。

德国的哲学家多，可能与德国人总是挨打有关系。

无论如何，共产主义应该不是馊主意，一共，二产。
其中还有人家马先生的深沉厚重的沉思默想，有精密严谨的论证，光是《资本论》里，就引用诸多数据，还有很多公式。
将自己的好主意数字化，是大师们的一惯风格，数学惯穿人类所有科学领域，关乎吃喝拉撒睡干玩想。

共产主义没啥不好 8 ？
马先生是洋人，洋人偏重于数思，数思有好多精深细密的推理论证。论证就要逻辑严密，做到滴水不漏，叫人无话可说。但是当人们都沉默无言，谁也不吱声时，权威就产生了。沉默过后，于是人们又开始质疑否定权威。此时，权威已死，不可能再为自己的话大声辩护，再于是人们就肆意用砖石痛砸权威，其实，被砸烂的已经不再是权威，而是过去的时间与空间。

时空，是最权威的。
时空，难道可以被砸烂么？
我知道空气可以被污染，却总是砸不烂！
那么权威涅？

我还是说主义。

这年头，还与人家谈什么主义，实在不是什么好主意。有吃饱了撑着之嫌。

当然，似我等之人，当今也确实吃饱了，也确实是警醒自己：少吃些，土豆烧牛肉少吃，别撑着，胆固醇，高血脂，高糖高蛋高脂肪。。。百害少利。

于是谈主义确实是吃饱了撑的。

但是，即然谈了，就谈到底 8 。

W 兄坚定地说，从孔老庄墨到孙蒋毛周邓们，或谈主义或反主义，都没见到共产主义长啥样，于是人们的血都白流了，劲都白费了，最后还落下个故意骗人之嫌。他又压低声音，正重其事地，神神秘秘地问我：你说，他们是不是真的在骗我们？
我先是不置可否，最后才说道，不会吧？

但是，我却坚定地认为：我看到过共产主义。
而且，我会高声地宣布：我已经实现共产主义！

这令 W 兄感到有些惊愕！

其实，人类不但可以实现共产主义，还可以实现大同。
我可以在自己的心中实现我的大同，而与别人无关。

这话再次令 W 兄惊愕，转而有些沉默。

其实，人们孜孜以求，前仆后继，努力奋斗，流血流汗，都是会心怀些理想与追寻。

而全人类的最终极追求几乎都一样，这已经被孔老荀墨公孙商们，被苏格柏拉黑马叔尼们，被释迦阿拉耶们所说尽。

其实，全人类的重极理想与追求，真的就是“共产主意”，就是天下大同！

关于共产主义，我多少知道些，其内容比如有：

1 ，国家消亡。

2 ，政党消亡。

3 ，阶级消亡。

4 ，物质极大丰富。

5 ，精神极大满足。

6 ，各尽所能。

7，按需分配。

8，大道之行。

9 ，天下为公。

10 ，举贤任能。

11 ，讲信修睦。

12 ，老有所终。

13 ，幼有所养。

14 ，壮有所用。

15 ，男有分。
16，女有归。
17，夜不闭户。
18 ，路不拾遗。。。

据我所知，当一个人经过奋斗与追寻，最终拥有一座金山，握有一具权柄，再披挂满身虚名时，还会渴望更高的金山，追寻更大的权力，会更加在意身前身后之名。

但是，当你已经拥有千万，就不会享受到拥有百万之乐。
当你从来没想到你已经的拥有，所拥有就不会令你发生快乐！
当你拥有了，却不快乐，就是一种真正的蚀本赔钱——这是一种失败的政治经济学。
而人类总是想法子拥有，自己却不快乐，这是咋回事涅？
可能是忘记了知足二字。

而人要永远劳动，还要善知其所拥有，乐享已经的拥有，或许就是知足。

人类的幸福之源，也与满足感有些关系。
有时，满足感本身就是幸福。

而人们活着所做的一切，最终是想获取幸福。

想要拥有，必经过艰难。

一旦拥有，应当乐知乐享已经的拥有。

我深切地脚着，我已拥有很多。
我脚着，这世界上有 13 亿个中国人，我是其中之一，如果将 100 个拥有再打出分数，我的得分不算很低，我觉得比上不足，比下有余。
于是，就不由自主地有些自得其乐，自我感觉良好，颇有些志得意满之状，并有些伟琐，琐的伟大。

我脚着，我所有，可能 10 亿人类都没有。
当然，不意味着 10 亿人不快乐。

但当我知道这回事时，我快乐。

W 兄听过我的数字化，却深表赞同，竟然说道：依我看，也许 13 亿人，有 12 亿都不如你和我，这又令我惊愕一小下！

会吗？

我俩相视而哈哈大笑之，车子又翻上一道坡。

我们的左面是青山，右面是大洋，脚下是白沙与成片的鲜人掌科植被，开满美丽的花，那花有橙黄，有火红，有洁白。。。很好很美好，看着真有些像是共产主义的景象。

W 兄的共产主义初级阶段在中国渡过，早前，世界风云十分诡异，中国的红时代也是波澜壮阔。
高中时，数学极佳，成绩总是名列年级的前茅，想当数学家。
那时，开始谈恋耐。
恋耐对象是校花，数学第二名。
二人互相倾慕，渐入佳境，即将水到渠成，对方的母亲却极力反对。
主要不是嫌弃 W 兄个子偏短，其貌不扬。老百姓都说，个小之人心眼多，都叫心眼给坠住了，光长心眼不长个。心眼多，是聪明的代名词，心眼不好，是坏蛋的代名词。。。我就不多讨论了。
那天，校花的母亲亲自找到 W 兄，要磕头下跪求拜，叫兄别再找校花姑娘了。说，我家成分是地主，你家成分是富农，地主的闺女再嫁给富农的小子，将永世不得翻身，您就行行好吧。
兄本厚道之人，忍痛与校花姑娘断了连系。
高中毕业，随即下乡，各奔东西。
后来，校花姑娘嫁给班级的帅哥同学，帅哥同学是数学的第 N 名，但却是光荣的退伍兵。
再后来，兄参加那年高考，以 30 岁大龄，高分上榜读大学，毕业后结婚生子到如今。
望着远方的山，远方的海，我与 W 兄都很沉默。
看来，对共产主义的讨论遭遇到了瓶颈。
不是所有的讨论都能安全平顺地进行下去的——不知政治经济家们注意到这一点没？
我干笑一小下，准备换个角度谈主义。

我说，主义是理想，理想也许就是遐想，遐想也许就是瞎想，瞎想就要往好里想，往美里想，要不咋叫理想涅？

我最喜欢“各尽所能，按需分配”这一条。

因为，我每天都在尽我之所能，我累过我苦过我饿过我挨打过。。。我都不咋当回事，因为大家都恁样。但是，我所需要的却不忒高，至今也难满足。果真到了共产主义，物质极大丰富，精神极大满足，我也还是要劳动，因为我不干活就不舒服。但是，我对按需分配的说法有些困惑。

于是， W 问我困惑啥。

我就吱吱唔唔地说出了我的困惑。我的困惑是：如果真的按需分配，就是你想要啥就有啥，想啥就能得到啥的话，那有些人想多要几个情人或老婆咋整涅？

据我所知，好像情人与老婆也都是人所需，虽然不算生存之必需，似乎也是生活之所需。

我知道，主义的初级阶段，不可能由政府按需发给每个人足够的情人和老婆，但是，我们谈论的是按需分配的共产主义哈。

老兄一听，立即说，情人与老婆，是人不是物，按需分配是指的物质，不是人。情人与老婆都不是物，不能按需分配。

但是，我仍然坚定地脚着，理想的社会就要各尽所能，各取所需，包括人和物。要不就不叫理想。人们也就不必追寻幸福，大可昏昏噩噩。

而拥有情人与老婆是幸福的重要标志。

现在办不到，理想社会可能办得到。

老兄一听，直急眼，说，就是到了共产主义，情人与老婆也不能按需分配。如果一个人多了九个情人与老婆，另外九个人就可能没有情人与老婆，社会不安定，还会回到资本主义阶段。

我一听，就说，那就不是理想社会。

老兄于是正色说，就是到了共产主义，还是要遵守道德。

然后问我：道德，你懂不懂？

我于是小声地问他：你说的，就是道德经的道德呗？ 道生一，一生二，二生三。。。啥滴。。。

老兄就说，不管啥道德，反正共产主义也要讲道德。
我又一想，如果还要讲道德，那还是共产主义么？
(逢2010-5-1国际劳动节，时在美国）