2003 (3)
2006 (163)
2007 (94)
2014 (1)
2015 (1)
莫效书生乱解禅
多年前，见到贾平凹一篇文章里说：论起对佛经的理解来，常常比自己接触过的庙里的老和尚理解的深。
看到那些话的时候，差点笑出来，很多文人之不通理不懂逻辑，却往往自以为是，由此可见一斑。
从那以后，除非消遣，基本上不再看他的书，也看低了他那个人。倒不是以偏概全抓人小辫子不放，而是自己的兴趣转了向，多希望看些思想性的东西，小说他自然还是大家不假，谈思想的话，就有些不合适了。
我们抛开他文中沾沾自喜扬扬自得的语气，单只就事论事来看看：就算比老和尚理解的深，就一定对了吗？如果不对，那就是“五十步笑百步”，有何可得意？就算是比某个老和尚理解的深，或许那个老和尚恰好是不明白，没学好的那个，又有何可得意呢？就算是比老和尚理解的深，这深是“正深”还是“歪深”？是对佛理理解的深，还是自作聪明乱加注解的妄自揣测，他自己知道吗？文字上的功夫，估计大部分现代老和尚是比不上贾平凹的，他是文章大家啊，是他的专业，术业有专攻，以己之长比人之短，有何可得意？他怎么不和老和尚比打坐比念经？如此等等，还可以继续推延，就不多罗嗦了。
其实，这样的毛病不只是他，多数文人都有。浅尝辙止自以为是甚至自鸣得意的文人，以为读了书就懂了道理，多读了书就多懂了道理，从来比比皆是未必少于上访的农民。当然，大部分人都觉得自己很聪明甚至最聪明，读书人尤甚一些，也算不了什么，人情本来如此，不足为奇。然而任何东西都有个度，不过度，是才子风流，过了，就成了登徒子下流，应用之间，也是存乎一心。
多数文人，都喜欢把“喜欢思考”的美德，当成了“思考出真知灼见”的成果，这个误会之大之多，常常令人啼笑皆非。好学深思本来是好事，却忘了反躬自省的古训，结果往往自信变成了自误，就有些可惜可叹了。
发了这么多颇不着调的感慨，是因为看到了一些人评述什么是禅时，把不知道从哪里东一榔头西一棒子看来的话，拿来显摆，引经据典头头是道，古德语录句句不假，然后作深解意趣状，颇能惑众。又想起多年来，看到无数的文人谈玄说妙津津乐道，却多半是雾里看花隔岸观火，并没有几个真正为了了解禅而痛下功夫，只顾着附庸风雅粉饰太平。
他们自欺欺人不求甚解不求上进倒也罢了，却误导了不明真相的群众，令很多人以为禅就是鼓捣鼓捣机锋互相抬点小杠贬损几句，或者说几句不着边际玄之又玄的话，又或者给一巴掌砸一棍子，就“大事已毕，大彻大悟”，从此就可以睥睨天下，老子天下第一去了——呵呵那不是开玩笑么，真把那么多禅宗大师当了傻子啊！所以忍不住罗嗦几句，莫怪莫怪：）
文人喜欢谈禅，也许是职业病使然，自从静安先生从无数文辞中擢出“境界”二字，实在有“绝妙好辞”、“片言折狱”的效果，而境界之高深莫关于禅，自然是免不了要谈的，就算是拉大旗扯虎皮，那也一定要生拉硬拽不可或戒的。更何况很多东西殊途同归，艺术到了高处，本来就与禅道相通，还是很有可谈之处的。
文人里学禅比较认真，又悟性较高的，苏东坡算一个，他的那首“人生踪迹知何似？应是飞鸿踏雪泥。地上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西”，禅味十足，悟性也好，然而到底是文人的聪明，到了真正的地方，就多半会自误误人，而不能自觉觉他了。
再看他的“人人都说聪明好，我被聪明误一生。只愿生儿愚且鲁，无灾无难到公卿”，真是够聪明的，可惜是自作聪明。公卿自然是良莠不齐，然而把这个和儿孙辈愚鲁联系起来，就未免有些不厚道。况且他虽然命运多桀，终究是一代文宗，居然把心思动到这里，不管怎么说，也脱不了聪明反被聪明误的诟病，就难怪他不能把聪明转成糊涂，进而转成智慧了。
传说有次他写了一首诗，觉得自己悟的挺好，很得意，就派人送给隔江而居的佛印禅师，大约印证与显摆的意思都有那么一些吧：“稽首天外天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”佛印禅师看罢一笑，题了两个字：“放屁”。结果苏东坡左思右想都想不通，只好亲自去找佛印问个明白。佛印一见他，就哈哈大笑：“八风吹不动，一屁过江来”。
故事是真是假，没专门去考证，道理却讲的明白，并不需要把其中佛学的术语和含义都说出来，那样就老太婆的裹脚布又臭又长了——当然说到这里已经够臭长了——但是其中的道道，都可以看的出：道理说的再天花乱坠，真遇到事情，做不到，也白搭。
苏东坡如此，其他文人也差别不大，多半是事理不能圆融，理上一套套，遇事手忙脚乱的路数。不服气的人可以反躬自问一下，这件事情换成自己，能不能还坐的稳稳当当。说不能的，那就好好努力，说能的，呵呵，不是撒谎就是又一个自欺欺人，免谈。
话说回来，文人的这个毛病，如果只是自娱自乐和自我满足一下，也倒罢了，就怕是扩而张之，觉得自己掌握了真理，能放之四海而皆准了，就少不了会自误误人。自古以来，不谙世事的文人，为政之时，带兵之时，误国误民的，可不在少数。
不是反对文人谈禅，禅放在那里，自然谁想谈都可以。嘴长在别人身上，总不能不让人说话，钳民之口之事，轻了是大杀风景，重了是反对民主自由，都是不合时宜。只是，虽然现在是个专家多半爱做骗子，外行都觉得自己是专家的年代，也还是先多明白一些再说更好些吧。。。
http://www.wenyi.com/zhuanti/hongyi/hyzj.htm
此网址尚列有
【弘一年表】
【弘一传记】
【佛学著述】
【诗词文选】
【书画金石】
【护生画集】
【歌曲欣赏】
【弘一遗像】
【纪念文字】
等资料.
http://202.96.155.26/book/showbook.asp?no=3613
我有一本林子青居士著的《弘一大师年谱》，里面有不少史实，不知你需不需要？
对画，我是外行，说不出什么所以然。但贾的画我倒是觉得自成一派，别有怀抱，说是文人画，倒也贴切。
有种莫名其妙的感觉，总觉得他和那个“渴望”里演宋大成的演员有些象，似乎有点走火入魔了，虽然水平很高，却总有些不是味道。
胡乱感觉，见笑见笑：）
李叔同,那才是一代禅宗.
“菩萨清凉月，常游毕竟空。”弘一大师可以当之矣！
宏一大师可不得了，南山律宗八百年来唯一的大师啊！
他是一生，确实是值得大书特书的。一直想写本他的传记，可惜时间和精力不够，也没机会去多搜集他的资料。
去年专门到泉州他的纪念馆拜访，基本上没什么人。呵呵所以啊，那些只有塑像的小庙里香火鼎盛，真正的修行人，却是冷清寂寞的。
坐在走廊里发了会儿感慨，想想无以为敬，就给他磕了几个头，算是后生晚辈的诚敬之意。
呵呵，对了，今年在杭州第二次去了他的西泠印社，治印我是不懂，但是那里的曲径通幽悠然世外，却令人不由得不留连忘返。
贴一点以前存的他的东西:
诗如:
月夜
纤云四卷银河净，梧叶萧疏摇月影;
剪径凉风阵阵紧，暮鸦栖止未定。
万里空明人意静，
呀!是何处，敲彻玉磬，一声声清越度幽岭
呀!是何处，声相酬应，是孤雁寒砧并，
想此时此际，幽人应独醒，倚栏风冷。
春游
春风吹面薄于纱，
春人妆束淡于画，
游春人在画中行，
万花飞舞春人下.
梨花淡白菜花黄，
柳花委地芥花香，
莺啼陌上人归去，
花外疏钟送夕阳。
早秋
十里明湖一叶舟，
城南烟月水西楼，
几许秋容娇欲流，
隔著垂杨柳。
远山明净眉尖瘦，
闲云飘忽罗纹绉，
天末凉风送早秋，
秋花点点头。
遇风愁不成寐
世界鱼龙混，天心何不平。
岂因时事感，偏作怒号声。
烛烬难寻梦，春寒况五更。
马嘶残月坠，笳鼓万军营。
歌词如:
1、《送别》
词：李叔同 曲：约翰·P·奥德威
长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一斛浊酒尽馀欢，今宵别梦寒。
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
2、《三宝歌》
词：释太虚曲：释弘一
人天长夜，宇宙黯暗，谁启以光明？三界火宅，众苦煎逼，谁济以安宁？大悲大智大雄力，南无佛佗耶！佛佗耶！昭朗万有，任席众生，功德莫能明。今乃知，唯此是，真正归依处。尽形寿，献身命，信受勤奉行！
二谛总持，三学增上，恢恢法界身；净得既圆，染患斯寂，荡荡涅磐城！众缘性空唯识现，南无达摩耶！达摩耶！理无不彰，蔽无不解，焕乎其大明。今乃知：唯此是，真正归依处。尽形寿，献身命，信受勤奉行！
依净律仪，成妙和合，灵山遗芳型：修行证果，弘法利世，焰绩佛灯明，三乘圣贤何济济！南无僧伽耶！僧伽耶！统理大众，一切无碍，住持正法城。今乃知：唯此是，真正归依处。尽形寿，献身命，信受勤奉行！
3、《忆儿时》
词：李叔同 曲：威廉·S·海斯
春秋来，岁月如流，游子伤飘泊。回忆儿时，家居嬉戏，光景宛如昨。茅屋三橡，老梅一树，树底迷藏捉。高枝啼呜，小川游鱼，曾把闲情。儿时欢乐，斯乐不可作。儿时欢乐，斯乐不可作。
4、《春游》
词曲：李叔同
春风吹面薄於纱，春人妆束淡於画。游春人在画中行，万花飞舞春人下。梨花淡白菜花黄。柳花委地芥花香。莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。
5、《采莲》
词：李叔同
采莲复采莲，莲花莲叶何蹁跹，露华如珠月如水，十五十六清光圆。采莲复采莲，莲花莲叶何蹁跹。
6、《梦》
词：李叔同 曲：斯蒂芬·C·福斯特
哀游子茕茕其无依兮，在天之涯。惟长夜漫漫而独寐兮，时恍惚以魂驰。萝偃卧摇篮以啼笑兮，似婴儿时。母食我甘酪兴粉饵兮，父衣我以彩衣。月落乌啼，梦影依稀，往事知不知？汩半生哀乐之长逝兮。感亲之恩其永垂。
哀游子怆怆而自怜兮，吊形影悲。惟长夜漫漫而独寐兮，时恍惚以魂驰。梦挥泪出门辞父母兮，叹生别离。父语我眠食宜珍重兮，母语我以早归。日落乌啼，梦影依稀，往事知不知？汩半生哀乐之长逝兮，感亲之恩其永垂。
7、《清凉》
词：释弘一 曲：俞绂堂
清凉月，月到天心光明殊皎洁。今唱清凉歌，心地光明一笑呵！清凉风，凉风解愠暑气已无踪。今唱清凉歌，热恼消除万物和！清凉水，清水一渠涤荡诸污秽。今唱清凉歌，身心无垢乐如何！清凉！清凉！无上究竟真常！
8、《山色》
词：释弘一 曲：潘佰英
近观山色苍然青，其色如蓝。远观山色郁然翠，如蓝成靛，山色非变。山色如故，目力有长短，自近渐远，易青为翠，自远渐近，易翠为青，时常更换。是由缘会，幻相现前，非唯翠幻，而青亦幻，是幻，是幻，万法皆然。
9、《花香》
词：释弘一 曲：徐希一
庭中百合花开，昼有香、香淡如，入夜来，香乃烈。鼻观是一，何以昼夜浓淡有殊别？白尽众喧动，纷纷俗务荣。目视色，耳听声，鼻观之力分于耳目丧其灵。心清闻妙香。用志不分，乃凝于神，古训好参详。
10、《世梦》
词：释弘一 曲：唐学咏
欲来观世间，犹如梦中事，人生自少而壮，自壮而老，自老而死，俄入胞胎，俄出胞胎，又入又出无穷已，生不知来，死不知去，蒙蒙然，冥冥然，千生万劫不自知，非真梦欤？枕上片时春梦中，行尽江南数千里。今贪名利，梯出航海岂必枕上尔！庄生梦蝴蝶，孔子梦周公，梦时固是梦，醒时何非梦？广大劫来，一时一刻皆梦中。破尽无明，大觉能仁，如是乃为梦醒汉！如是乃名无上尊！
11、《观心》
词：释弘一 曲：刘质平
世间学问义理浅。头绪多，似易而反难。出世学问义理深。线索一，离难而似易。线索为何，现前一念心性应寻觅。试观心性，在内欤？在外欤？在中间欤？过去欤？现在欤？或未来欤？长短方圆欤？赤白青黄欤？觅心了不可得：便悟自性真常，是应直下信入，未可错下承当。试观心性，内外、中间、过去、现在、未来、长短、方圆、赤白、青黄。
12、《秋柳》
编曲填词：李叔同
堤边柳到秋天，叶乱飘，叶落尽，只剩得细枝条，想当日绿荫荫，春光好，今日里冷清清，秋色老，风凄凄，雨凄凄，君不见眼前景已全非，一思量，一回首，不胜悲。
13、《归燕》
词曲：李叔同
几日东风过寒食，秋来花事已烂珊，疏林寂寂变燕飞，低徊软语语呢喃。呢喃呢喃。雕梁春去梦如烟，绿芜庭院罢歌弦，乌衣门巷捐秋扇。树杪斜阳淡欲眠，天涯芳草离亭晚。不如归去归故山。故山隐约苍漫漫。呢喃呢喃，不知归去归故山。
我非常喜欢他的另外两首诗《月》和《悲秋》，抄录在此与大家分享：
《月》
仰碧空明明,朗月悬太清;
瞰下界扰扰,尘欲迷中道;
惟愿灵光普万方,荡涤垢滓扬芬芳,
虚渺无极,圣洁神秘,灵光常仰望!
惟愿灵光普万方,荡涤垢滓扬芬芳,
虚渺无极,圣洁神秘,灵光常仰望!
《悲秋》
西风乍起黄叶飘,日夕疏林杪.
花事匆匆,梦影迢迢,零落凭谁吊.
镜里朱颜,愁边白发,光阴催人老,
纵有千金,纵有千金,千金难买年少.
我不算文人，算老百姓：）
软件我马上给你，别急。
另外，那三种人好象和毛主席说的不一样啊：一个无私的人，一个高尚的人，一个脱离里低级趣味的人。。。
随口说出来的,好意思加引号的....
试问:是专家,还是片子,还是文人?
应该有不同版本，我看过几个，哪个合适，也说不清楚，不过我那个一定是有问题的，随口说来，出错难免：）
文章笔者总是左一个"文人"右一个"文人",好像很看不起文人喔~那么写这么多文章的你,算不算文人呢?
另外...传说中上天入地天下无敌国内文学成可上之软件仿佛还没消息啊....等到花儿也谢了...
记忆中,苏东坡那首七律前四句应该是:
人生到处知何似
应似飞鸿踏雪泥
泥上偶然留指爪
鸿飞哪复计东西
后面大概是
老僧已死成新塔
坏壁无由见旧题
往日崎岖还记否
路长人困蹇驴嘶
如果纠正有误,那就抱歉了.
个人对禅了解甚少,不敢乱言.不过见此就气成这样,那再看看西方人的有些呢,岂不气炸~有个现代很有名的流行美国摄影家,叫做Bill Viola,还在日本哪个老和尚门下专门学习了几年禅学,就以为中西贯通了,招摇过市的,却很多人迷狂,很为专业人士所不齿
本来一篇了事，觉得太长，就分做两部分，下半部分还没写完：）