推背图批中国流年（八）

第二十七象 庚寅 乾下震上 豫
	讖曰: 惟日與月　下民之極 應運而興　其色曰赤 頌曰: 枝枝葉葉現金光　晃晃朗朗照四方 江東岸上光明起　談空說偈有真王 金聖嘆：「此象主明太袓登極。太祖曾為皇覺寺僧，洪武一代海內熙洽，治臻大平。」

这一象讲明朝建立。图画里的两个圆圈，一个是太阳一个是月亮，合在一起就是“明”；谶辞里的“惟日与月”，颂辞里的“光明起”，“晃晃朗朗”（日旁月旁），都是要说这个“明”字。明朝皇帝姓朱，所以谶辞有句“其色曰赤”，朱、赤都是红色。“谈空说偈有真王”，是指朱元璋当过和尚一事。“下民之极”是指朱元璋出身卑微。“江东岸上”是指朱元璋起事于江东。

第二十八象 辛卯 坎下震上 解
	讖曰: 草頭火腳　宮闕灰飛 家中有鳥　郊外有尼 頌曰: 羽滿高飛日　爭妍有李花 真龍游四海　方外是吾家 金聖嘆：「此象主燕王起兵，李景隆迎燕兵入都，宮中大火，建文祝髮出亡。」

这象是讲明成祖朱棣篡位。当时朱棣是燕王，谶辞中“草头火脚”就是指“燕”字，这个四点底的字源不是水，而是火，比如“煎”，就是在火上架个锅煎东西。以前看有人测字把这个四点底瞎说成水，所以这里特别强调一下。“宫阙灰飞”说的是建文帝一把火烧了皇宫的事。“真龙游四海，方外是吾家”说的是建文帝化妆成和尚逃出皇宫，后来也真的当和尚云游四海去了。建文后来是不是真当和尚了历史上没有定论，只说“不知所终”，但看来袁天罡掐指一算就知道确实是当和尚了：D

这个事其实说到底是朱元璋埋下的祸根。朱元璋的几个儿子，老大太子、老二、老三都死在朱元璋的前面，按老例来讲，老大太子死了，那就再换个儿子重立太子，结果朱元璋立了太子的儿子为皇太孙。等到朱元璋一闭眼，让皇太孙接班，燕王朱棣就不乐意了，这时候在第二代里他最年长，正经儿的嫡出，势力也大，于是拉着兵马就从封地北平一路南征，硬是杀到首都南京。建文帝看守不住了，自己把头发剃光了，穿了和尚的衣服，逃出宫，然后一把火烧了皇宫，把老婆孩子全烧死在里面。等朱棣到了，灭了火，找出尸体来，已经面目全非，大概能从身上戴的首饰一类的辨出皇帝皇后。反正对朱棣来讲，皇帝烧死了最好，省得拥护建文帝的人还老惦记复辟，说烧死了，绝了念想，利于他继位。所以也就顺水推舟，说皇帝是被烧死了。

但多年后在广西一带，有老和尚说他就是建文帝，当地政府不敢随便处理，向上级汇报，上级一拷问，又改口，说自己叫某某某，已经90多岁了。老头没多久死在狱里，但从那以后在云贵四川一带就时不时地出来一些“建文帝曾到此一游”的传说。。。

第二十九象 壬辰 巽下震上 恆
	讖曰: 枝發厥榮　為國之棟 皞皞熙熙　康樂利眾 頌曰: 一枝向北一枝東　又有南枝種亦同 宇內同歌賢母德　真有三代之遺風 金聖嘆：「此象主宣宗時張太后用楊士奇、楊溥、楊榮三人，能使天下又安，希風三代，此一治也。時人稍士奇為西楊，溥為南楊，榮為東楊。」

这一象又是专讲一个女人，张太后，看来袁天罡对女主干政的问题非常重视：D 画里的三棵杨树，指杨士奇、杨溥、杨荣三个大臣，时称“三杨”，因为居住的地点，三个人又分别称西杨、南杨、东杨，这就是颂辞的前两句，“一枝向北一枝东，又有南枝种亦同”，不过方向搞错一个，西杨搞成北杨了。张太后历经三朝皇帝，一直做到太皇太后，所以叫“三代遗风”。

张太后和前面提到的北宋刘太后不太一样，刘太后是自己掌权，皇帝形同虚设，张太后自己不怎么参政，基本儿子孙子当皇帝的时候都是靠那三杨辅国，后来九岁的孙子即位，张太后也只注重教育孙子好好学习，早日临政当贤君，只对皇帝起一个教导监督作用。而且她也不让自己的兄弟干政，所以袁天罡对她还是很满意的，说“宇内同歌贤母德”。

PS,明朝的时候皇帝死了居然让妃子们陪葬啊，还都是些地位挺高，估计生前很受宠的妃子，太木有人性了。。。

待续。