撑小伞的蒲公英
我是一粒蒲公英的种子，撑着小伞走南闯北。如今降落在多伦多这快沃土，我愿把我在这里生活的甜酸苦辣讲给大家听。希望你们喜欢我的故事。
埃及可以说是古迹处处，已经发现的金字塔有140多座，又有数不清的神庙。我们游览了其中的几座，由于里面的内容太多，大脑一下子接受不了这么多东西，容易混淆。所以我就拣最重要的说。
在140多座金字塔里，最重要最壮观最著名的是胡夫金字塔，我已经在埃及游的第一篇里做了介绍。在金字塔建造之后，埃及就开始建神庙，建过多少神庙呢，如今已无法统计。我们看过的几个著名的神庙是：菲莱神庙、科翁坡神庙、阿布辛贝神庙、卢克索神庙及卡纳克神庙。其中最大最宏伟最著名的神庙是卡纳克神庙。它是埃及神庙的杰出代表，我就主要介绍这个神庙。
这个神庙位于尼罗河中部的卢克索。如果把埃及历史划定为五千年，那么，起初的三千多年可以说是法老时代，中心先在孟菲斯，后在底比斯，即现在的卢克索。接下来的一千年希腊罗马时代，中心在亚历山大。最后一千年是阿拉伯时代，中心在开罗。
真没想到世界上竟然有这样一个城市，当现在的大多数国家还没有形成时，它已完成了国都的使命。这座城市被分成两部分，一半给生者，在尼罗河东岸，另一半给死者，在西岸。因为太阳从东边升起，象征着生命，从西部降落，代表着死亡。 这就是底比斯，荷马笔下的“百门之都”，现在的卢克索（Luxor）。
与《尼罗河上的惨案》中的所有角色一样，我们也是乘坐邮轮到达卢克索的。到卢克索时终于看到了绿色：翠绿的棕榈树（在开罗看到的棕榈树由于缺水都是灰绿色），成片的甘蔗林，风中摇曳的芦苇。啊，绿色，生命之色，让人兴奋的颜色。更让人兴奋的是巨大的神庙，在邮轮靠近时它已在远处向我们招手。又一个神秘的历史古迹等待着我们去仰望。
这是卡纳克神庙，大约建于公元前2134年到公元前323年，也就是说经历了多个朝代的法老的努力，前后建设了近二千年。奇迹的诞生也是耗费时光滴。
卡纳克神殿因为其浩大的规模而扬名世界，它是地球上最大的用柱子支撑的庙宇。形象地说，卡纳克神殿的体量可以装下一个巴黎圣母院，占地超过半个曼哈顿城区。卡纳克神殿的大柱厅，约5000多平方米，厅内竖有134棵石柱，分16行排列，中央两排特别粗大，每根高达21米，直径3.57米，可容纳100个人在上面站立。柱头为开放的纸莎草花。整座大厅用如此密集的粗柱创造出一种震撼人心的效果。
从来没有见过这么多巨大的石柱如森林般密集地矗立在这里，而且是矗立了几千年。站在这些巨大的千年老柱面前，不得不惊叹埃及古文化的宏大。与之相比，不要说中国古建筑，就是古希腊古罗马的著名廊柱都显得太小了。
还记得《尼罗河上的惨案》中有一块大石头从上面被人推下来落在石柱间企图谋杀女主。电影拍得很逼真。但是在这样珍贵的历史宝藏中拍电影的确是太奢侈了，谁敢把真石头推下来，我想那一定是个泡沫塑料石头。
埃及的许多神庙都是为太阳神而建的。埃及的太阳神有多个，讲起来又是一篇长长的文章。最主要的是阿蒙-拉神，这与古希腊的太阳神阿波罗不是一回事。
走出大柱厅经过一排居士柱便来到神庙的中部庭院，这里最显著的建筑的两座高耸的方尖碑。最高的一座高29米，重323吨，是现在埃及境内最高的方尖碑。
这些古迹建于几千年前，我们现代的东西有可以替代它们的吗？迪拜塔的高度远远超过了它们，但是，它能屹立千年不倒吗？
卡纳克的入口处是两排石刻公羊。记得《尼罗河上的惨案》中那位很招摇的老太太在卡纳克圣庙指着这些公羊说：“公羊，男性生殖器的象征！”有意思。各个民族都有生殖崇拜，相比之下，古埃及的比较含蓄比较斯文。
看过这些远古的神秘之物，导游带我们回到了人世间。人世间是如此不堪。卖纪念品的小贩看见游客像看见了猎物，一路紧追不舍，我在前面跑着，后面拿着一把头巾的小贩追着我喊：“10 dollars, 8 dollars, 6 dollars...., 1 dallar" 小贩追了我近百米。头巾从10美元降到了1美元。我家里有几十条头巾，我绝不会再去买任何头巾！刚刚摆脱了小贩，一群小孩子又围过来，伸出肮脏的小手，要钱，我要是给一个小孩钱，就会有数不尽的小孩追过来。于是我又是一路突围。可是有一个小女孩紧紧拽着我的衣角，一路跟着我，我回过头来看到那双大大的黑眼睛祈求地望着我，心软了，给了她10元埃镑。
在埃及，游客处处都是待宰的羔羊。一个行李箱会有三个人抢着帮你拿，哪怕是挪动5米，你就要付小费。在邮轮的餐厅，侍应生殷勤到了让人不安的地步。我们吃的是自助餐，当我把盛好菜的盘子端到离餐桌只有两步之遥时，他非要接过去帮我把盘子放到桌子上，而且摆出一脸讪笑，比划着要小费的手势。旅行社明确告诉我们邮轮的小费是最后一天结算的。但是侍应生的这种服务方式让我觉得欠他什么似的。
旅游业是埃及经济的第一来源。可是埃及政府对旅游业的管理却很粗糙。在卢克索，尼罗河上停满了邮轮。我们在卢克索时，住在邮轮上，吃饭也在邮轮上。我们的邮轮停在离岸边最远的地方，从岸边到我们的邮轮要过三条船。船与船之间有一尺左右的缝隙。可是，他们既不给出提醒，也不在两船之间搭木板。于是我们就每天在船之间跳来跳去。一次，当我边走边问导游我是不是该给船上的侍应生额外的小费时，我没有留意到脚下，左脚掉进了两船之间的缝隙，由于右脚突然之间承受不了全身的重量，导致右脚三个脚趾骨折。脚肿得像个面包，痛得不能睡觉。第二天，在旅游车开往红海的路上，我要求导游送我去医院。导游带我去了红海附近的一间大学的医院。他们推出一个破烂不堪的轮椅，胖一点的人坐上去会随时垮掉。到了医生的诊所，候诊室里挤满了黑压压的一群男人，居然没有一个女病人！那诊所像70年代中国的乡镇医院的诊所，候诊的人像是农民，穿着破烂肮脏，诊所里布满灰尘。我一进去，几十双眼睛好奇地盯着我，我有点怕。导游跟医生说了些什么，我被推进了另一间屋子。里面摆满了黑皮沙发，看上去像是贵宾室。可是黑皮沙发上布满了灰尘，看来很久没有贵宾来过了。我有幸成为久违了的贵宾。X光显示我的右脚骨裂，医生给我打了石膏，收了200美元。老实说，不算太贵。从医院出来，导游给我买了拐杖，我就成为了一个残疾人。我跟导游说，两船之间有缝隙，应该搭木板，至少要给出warning(提醒）。没有提醒，没有搭木板，是对游客安全的极不负责任。这要是在加拿大，邮轮公司是要付出巨额赔偿的。
在卢克索帝王谷的田野上曾经见到两尊雕像，高大而残破地坐着，像累坏了的老祖父。他们好像在问他们的子孙：“孩子们，你们过得怎么样？”他们的子孙，这些靠老祖宗留下的古迹生活的埃及现代人该怎样回答？我替他们回答了：“老祖宗，我们过得不好，我们靠啃老生活”！我想，老祖宗若是有灵，一定会为这些不屑子孙羞愧。在几千年前就建立了人类最辉煌的建筑、留下最灿烂的文明的埃及人，何以会变成如今这般模样？
看见大街上四处游荡的无所事事的人们，得知埃及的失业率居然高达20%。导游说埃及有80%的穷人。埃及的自然条件的确不好：埃及总面积1,001,450平方公里，95%的地方不适合人类居住。在少得可怜的土地上居住着将近一亿人口。这一亿人口中有80%是穆斯林，还有15%基督徒。在这个几乎所有国民都是教徒的国家，却让人觉得“钱”是他们的第一信仰。人，总要先活着，其它才可以附丽，人穷怎能不志短！
在去红海的路上，我看到的是寸草不生不生的无边无际的干渴的戈壁。埃及的干旱令人震惊。开罗每年的降雨量只有1厘米，沙漠地区的降雨量5毫米甚至几年都不降雨。
“大漠孤烟直、长河落日圆”，唐代诗人王维赋予沙漠雄宏壮丽的诗意，但是，在这样干旱的沙漠里哪怕只是生活一天，那诗意便会荡然无存！
沙漠总有尽头，沙漠的尽头是红海。看到红海，那海水的纯净让我陡然一惊。在埃及我就是这样一惊一乍的。它的许多事情都超出了我的想象：它的历史的辉煌、它的现实的惨淡、它的土地的贫瘠、它的古建筑的宏大、它的民生的凋敝，现在到了海水都让人吃惊的地步。见过的海不算少了，但是如此蔚蓝，如此清澈的海水还真是少见。
形成于4000万年前的红海因为三面皆是沙漠，干燥少雨，没有任何主要河流入海，所以它的海水水质出奇纯净、透明，一般近海岸地带，阳光可直射到水底。
红海附近的旅游项目是海底观鱼和看珊瑚礁，沙漠滑沙及看贝都因人的生活。我由于行走不便只好在酒店待着。酒店规格很高，设施富丽堂皇，面朝大海，没有春暖花开，却可发思古之幽情。
看完了红海。便一路黄沙与碧海相伴地行车9个小时回到开罗。我拄着拐棍参观了著名的莫哈穆德清真寺。该清真寺于1848年建成，可容纳一万人做礼拜。
清真寺内部金碧辉煌
清真寺穹顶
我们的导游是一位的穆斯林，她为我们示范了做礼拜的方式。额头、鼻尖要点到地毯上，整个人呈匍匐状。她说穆斯林要一天做5次礼拜。她的父母比她虔诚。每天早晨四点钟起床，洗手洗脸等一套净身程序做完才能做祷告。她戴着头巾，为了不让脖子和头发露出来，她每隔几分钟就要掖一下她的头巾。看着她这么频繁地掖头巾，我问她为什么穆斯林女人不可以露出头发来，她说是教义要求的，也是为了女人的安全。随后她跟我说，她的头发很好看，但是不能给男人看，可以给我看。她打开手机，翻出来她没有戴头巾的照片，的确是一头乌黑的秀发。我老公躲得远远的，以免看见她的照片。
导游说她喜欢我的发型。她为我在清真寺前拍了一张照片。多亏我还有不错的头发，如果包起来，该多难看啊！
在公元前3000年左右，埃及人就会用纸莎草来造纸。纸莎草是像芦苇一样生长在浅水中，它长这样：
我们买了一张纸莎草纸艺术品，是一张印有著名旅游景点的埃及地图。卖画的人用埃及象形文字把我的名字写在画的左侧，把我老公的名字写在右侧。
走过了世界上许多地方。有些地方是想一去再去的，比如巴黎、维也纳、布拉格，有些地方去一次便足矣，比如埃及、迪拜。
以后只要看到这幅画，便会回想起我们的埃及之行，太多的惊艳，太多的不堪，还有不幸的意外。无论如何，这趟旅行还是难忘的。
