假仙真人吹“风”

假仙真人吹“风”
（作者：假仙真人，2009年5月17日）

题签：风是空气流动，风是男女情事，风是自由奔放，风是自在爽快
 
一、引子
 
大约是十年前，狂生王朔对中国文化名人逐个点评。当评到大侠金庸时，金庸在《文汇报》上予以回应。回应中提到了“八风吹不动”，并做了如下解释：“佛家的‘八风’，是指利、衰、毁、誉、称、讽、苦、乐，四顺四逆一共八件事。”
 
这“八风吹不动”的典故，与宋朝苏东坡有关。好在故事不长，全文抄录在此。当年，东坡贬居黄州，与江南金山寺一江相隔。一天，东坡自觉修持有得，趁兴写了一首诗：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”他把诗封好，差书僮过江送给佛印禅师。佛印拆开看了，心里明白，东坡表面上是赞美金山寺大雄宝殿中的释迦牟尼像，实际上是“夫子自道”。于是题了评语，交书僮带回。苏东坡拆开一看，诗后竟是个“屁”字，不由无名火起，立刻过江，直奔西山寺，却见禅堂禁闭，门上贴一张纸条，写的是“八风吹不动，一屁打过江”。
 
这故事当然有趣，有趣在东坡讨了个没趣。明知东坡“八风吹不动”指的是佛家的八风，佛印愣是偷梁换柱，使用了俗家的八风，八面来风。连孙猴子都知道屁也是风，放屁添风，东坡当然知道，羞臊自是难免。
 
放屁添风很有趣，放屁拉风更直接。我在乡下听到的是放屁拉臊，这自然是题外话了。
 
总之，这故事很拉风，东坡的诗很拉风，佛印的配合很拉风，狂生王朔挑战很拉风，大侠金庸应对也很拉风。
 
风的本义，原有两个，分别来自两个古汉字。
 
风的一个古字是風，是自然界的风，因风动虫生而成風字。
 
风的另一个古字是凬，是男女情事。从字形上看，是女人张开双腿与男人交合。内含的日字，网民常用，不过是男人说cao，女人讲kao。不管男操还是女靠，都是不脱日的形象。
 
现代人文雅，碍于面子，习惯于规避不文雅的东西。雕塑上，用一片叶子遮挡了男人的阳物；绘画中，用手遮住了女人的阴部。而对不文雅的字词，习惯用x来代替。同样，“風”、“凬”中的不雅部分也用x来遮盖，故简化成了“风”，弱化原有的性交意象，从而达到了非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动的理想境界。

二、自然之风
 
风是什么？风是空气的流动。你把手张开，滑过指间的，那就是风。这风，当然是自然风。
 
“八风”，从字面上看，是八面来风的意思。《吕氏春秋》中曰：“何谓八风？东北曰炎风，东方曰滔风，东南曰熏风，南方曰巨风，西南曰凄风，西方曰飂风，西北曰厉风，北方曰寒风。”有人注道：炎风“艮气所生，一曰融风”，滔风“震气所生，一曰明庶风”，熏风“巽气所生，一曰清明风”，巨风“离气所生，一曰凯风”，凄风“坤气所生，一曰凉风”，飂风“兑气所生，一曰阊阖风”，厉风“乾气所生，一曰不周风”，寒风“坎气所生，一曰广漠风”。
 
这个有点意思，八风与八方相关，进而与八卦相连。而不同的风，又被赋予了人性化的意义。

比如东南风，又叫熏风，叫和风，叫清明风，可知人人喜欢。
比如西北风，又叫厉风，叫大风，叫不周风，可知人人畏惧。过去常听老人说：如果不去挣钱，那只能等着喝西北风了。
比如东风，因赤壁之战而出名，“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔” 。
比如西风，因西方欧洲的现代强盛，而有了西风东渐的说法，也有了“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”的缠绵。
知道了这些带有感情色彩的风，再来听歌或读诗，感觉自会不同。
 
比如
北风那个吹
雪花那个飘
雪花那个飘飘
年来到
（《白毛女》）
 
比如
我家住在黄土高坡　大风从坡上刮过
不管是西北风　还是东南风
都是我的歌　我的歌
（李娜《黄土高坡》）
 
比如
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
（[清]郑燮《竹石》）
 
风来自何处？“虎啸生风，龙腾云起。”道理就是“云从龙，风从虎。” 呼呼，可以看作是风的象声词，因此舞刀弄枪会呼呼生风。二者结合，派生出了虎虎生风，集文意与象声于一身。还有一个有趣的说法，就是“风起于青萍之末，止于林莽之间”，这出自宋玉的《风赋》。

宋玉的《风赋》，通篇都是风，其开头部分是：
　　楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍。
　　有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者邪？”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之？”
　　王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风，岂有说乎？”宋玉对曰：“臣闻于师，枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”
 
风是一种自然现象，常与其他自然现象并存：
 
雨：
风来了，雨来了。来的可能是和风细雨，也可能是急风骤雨。
农民风里来雨里去，期盼的是风调雨顺，五谷丰登。
人生在世，多是随波逐流，顶风而上是英雄壮举，而看风使舵才是小人物生存的要诀。能呼风唤雨的人，毕竟少之又少，多数人则在风雨中飘摇。在凄风苦雨中挣扎的人们，能够始终风雨同舟的，实在是不多见。
 
雪：
乌云盖顶，暴风雪就要来了
 
雷：
在传统文化中，主司自然现象的有两个神，一是风神，另一个就是雷神。风雨交加，电闪雷鸣，是风神雷神同时在发威。
 
电：
风快，电快，因此快似风驰电掣。
 
霜：
风冷霜寒。饱经风霜的脸，总会留下些风刀霜剑的痕迹。
 
云：
大风起兮云飞扬。风起云涌，风卷残云，风云际会。而风云变幻，必出风云人物。
“天有不测风云，人有旦夕祸福。”
 
光：
物，借助于光的反射，才为人所见。很自然，风光就是风景。
“北国风光，千里冰封，万里雪飘。”
 
起风，也是有预兆的。“事有必至，理有固然，惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。”（[宋]苏洵《辨奸论》）
 
自然之风，来无影去无踪。人过风起，如影随形，如响随声，自然而然。
 
自然之风，有速度，有方向，有强度，随时变，随地变。因此，自然风又可以用来表现社会现象。
 
三、事理
 
风与五行联手，可以明事理：
 
木：
树大招风，为人要低调。
树欲静而风不止，子欲养而亲不在。
 
土：
旅人风尘仆仆，因此要为他接风洗尘，当然是指设宴款待远来的客人。
风土人情，是一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
 
水：
风水，中国人居家造屋和长眠修墓都很讲究。主要考察通风、光照、水系、山脉、草木等自然环境，目的在于了解、顺应、利用、改造。知道一些风水，有益无害。
 
火：
风助火势，火借风势，火就越烧越旺，甚至酿成灾祸。
风高放火，月黑杀人。
风风火火，就比较急促了。

风有上下之分。上风头，新鲜清爽；下风处，污浊沉闷。有力者占上风，自愧不如者甘拜下风。其实，拜下风，有吃屁之嫌。这是因为，下风又是放屁的雅称。常言道：“管天管地，你还管人拉屎放屁？”还别说，世上还真有关放屁的律条。佛教戒律中，就有下风事法。此法规定：“禅房中，若急下风来者，当制。若不可忍者，当向下坐。若下坐处有僧上座者，应还向上座。放气时不得令大作声扰乱此坐。”看看，佛教的清规戒律是多么的完备。
 
风有雌雄之分。按照宋玉的说法，大王之风为雄风，庶人之风为雌风。看完了《风赋》，也没看出来这到底是在拍大王的马屁呢，还是在拿着大王当猴耍。不管怎么说，有权有势就是有威风；男人可以重振雄风，女人可以大发雌威。
 
风有冷暖之分。热风如火，寒风似刀，暖风和煦，凉风习习，冷风嗖嗖。
 
风有强弱之分。微风轻拂，大风降温，狂风大作，暴风疾雨，阵风不断，旋风吓人。
 
风有季节之分。春风拂面，让人舒服，让人爽快。因此，一个人喜悦舒畅之时，当然满面春风。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”

中国文人有悲秋的爱好。虽然也有金风送爽的说法，但更多的是秋风秋雨愁煞人。打秋风，就是敲诈勒索了。
 
风有顺逆之分。出门远行，恭祝一路顺风、一帆风顺。逆风而动，顶风作案，属不识时务之举；乘风破浪，迎风飘扬。“自古以来，你可以搭顺风车封侯拜相，但是搭顺风车名垂青史，那是不可能的。”（《被猪牵着鼻子的虎——名将王耀武》）
 
风有干湿之分。肉类风干后易于保存，味道也有所改变。风湿就是一种病了。
 
有部外国小说，没有翻译成《往事随风》，也没有翻译成《随风而去》，而是取了一字名——《飘》，不落俗套。

四、人情
 
清风送爽，全身舒畅；清风明月，高人雅士。“入吾室者，但有清风，对吾饮者，唯有明月。”但这份高雅，不是人人都能体会到的。清朝雍正年间，就有文人因此送了性命。那文人吟道：“明月有情还顾我，清风无意不留人。”换来了罪名“怀念亡明，诋毁大清”。
 
清风吹拂，盈满袖，或说两袖清风。古人是宽袍大袖，大袖常用来袖物袖钱的。因此，两袖清风，对不同的人来讲，意思是截然不同的。对穷人来讲，就是一贫如洗；对官吏来讲，就是清正廉明。
 
风气，是风尚习气，因此可以整顿，整风或整掉歪风，树立新风，延安整风就很有名；也可以纠正，纠风，纠正不正之风。这类风可就多了，棋风、赛风、球风，文风、学风、校风，门风、家风、民风。
 
风俗，是相沿积久而成的风气、习俗。千里不同风，百里不同俗。

风俗就像风吹草，教化人民者为“风”，因“风”吹而改变的是“俗”。“士风之升降也，不知始自何人。大约一二人唱之，众从而和之。和之者众，遂成风俗，不可猝变。迨其变也，亦始于一二人而成于众和。方其始也，人犹异之，及其成也，群相习于其中，油油而不自觉矣。”（叶梦珠《阅世编》）
 
风声和风向，都是信息。做隐秘的事情，通常会派人把风，派人望风，一有风吹草动，赶快通风报信，以便闻风而动。为了探测反应，可以故意吹吹风，故意走漏风声，这就是所谓山雨欲来风满楼。有人阴险，煽阴风点鬼火；有人幼稚，听见风就是雨。
 
有人喜欢出风头，处处表现自己，这无疑是把自己送上了风口浪尖上。如果经受不住风吹雨打，那只能是自找苦吃。
 
做事，要雷厉风行；举止，要站如松、坐如钟、行如风、卧如弓。
 
小时候，从外面满身臭汗地回来，最喜穿堂风的爽快，但也最怕穿堂风的厉害，轻则伤风感冒，重则惊风昏厥。穿堂风着实厉害。
 
比穿堂风厉害的，是枕边风。在耳鬓厮磨之际，在如胶似漆之时，枕边风起，定有春风化雨之效，绝无当成耳边风之理。又有谁知，多少宦海风波，起于床头？岳飞死于风波亭，也是因枕边风吹出个“莫须有”。
 
如果说枕边风还仅仅是吹吹风，那裙带风就是付诸行动了，此谓一人得道鸡犬升天。
 
私下流传的风言风语，人前抛出的风凉话，最是让人心寒。而风言风语之所以有市场，在于一些人听风就是雨，更是人们脑海里无风不起浪的思想在作崇。

五、风情
 
风是男女情事，是发情的动物雌雄相吸。
 
我们常说“风马牛不相及”，用来比喻事物彼此毫不相干。大家都会说，都会用，但知其然，未必知其所以然。开始遇到这个用语时，我也曾不求甚解，只是妄加猜测，大概是风与马牛相差太远不搭界的缘故吧。虽知马与牛是很相近的，却也不去深究。直到年龄稍长一些，才知道风是发情，是雌雄相诱，这才略有所悟，原来是“风马”“风牛”不相及，发情的牛马不相诱不相交。还应该知道一点背景知识，就是农用牲口主要有马、牛、驴三种，并且相类，而马与驴是相吸相诱，杂交品种叫骡子。由此看来，牛马即使发情也不相吸相诱，就有点意思了，有点相比较而言的意思了。有了这个铺垫，明了了“风马牛不相及”的原意，也就理解了其比喻义：有些事物看上去相近，实际上却是毫不相干的。
 
其实，“风”用在动物身上是很少的，多是用于人。
 
记得小时候，经常听到大人责骂孩子：“你又到哪里风去了？”这里的风，当然是指嬉戏玩耍，是不顾天不顾地的玩耍，是不惧打雷不怕下雨的玩耍，是不计后果不思将来的玩耍，是不大汗淋漓不罢休的玩耍。细细想想，这与恋爱中的男女有什么不同呢？难怪大人要问：“你又到哪里风去了？”
 
这种说法，不像是我们那里独有的方言，古典小说里就有类似的用法。“众人忧得你苦,你却在这里风!快上山去!”（《水浒全传》）
 
说到风，自然要说风情。真正的风情，是女人内心风流在仪表举止上的自然流露，是让人陶醉的韵味。风情与西人所说的性感相类似，但有明显的不同。如果说性感侧重于外形身体的悦目，则风情侧重于内在心神的享受。性感可以让人倾倒，风情则可以让人销魂。无怪乎有女人幽怨地唱到：“便纵有千种风情，更与何人说？”
 
女人的风情，在于自然流露，而不在于卖弄。那所谓卖弄风情，不过是卖弄风骚而已。
 
人们常常羡慕才子佳人的婚配，把这看成是郎才女貌。这也对，但不完全。从旧时的戏曲来看，所谓的才子，指的是风流才子；所谓的佳人，指的是风月俏佳人。不解风情的迂腐才子，不谙风月的木头佳人，断不会成为人们艳羡的对象。
 
风月，就是情愫满怀，就是互诉衷肠，就是同床共枕，就是颠鸾倒凤，就是一场风花雪月的事。而在古时，风月场却是高雅之地。那些名妓，虽说沦落风尘，却是流风逸韵，风情万种。风流潇洒的词客，风流倜傥的文人，无不趋之若鹜。而在享尽无边风月的同时，留下了世代相传的风流韵事，留下了千古不朽的巨著名篇。“江山代有才人出，各领风骚数百年。”
 
女人的风月，常常是写在脸上的。看看潘金莲，“眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸如三月桃花，暗带着风情月意。”或许，只有如此的风月，才配得上风流博浪的西门大官人。
 
试想一下，面对着风姿绰约的佳人，年轻的公子哪个不显露风流的本性而谈笑风生？耳听着生动风趣的磁性话语，哪个俏佳人不是满怀风情月意？只怕从此，这世上多了份风情月债，多了对痴男怨女。
 
什么是风趣？当然是“风”的时候最得趣。毫无疑问，撩人的情话最风趣，暧昧的调情最风趣。
 
女人什么年龄最美？答曰：二十出头。所以有风信年华的说法，特指女子二十四岁时。而这一词语，可能来自“二十四番花信风”。我始终认为，二十四岁是女人生儿育女的最佳年龄。
在风信年华之前，应该是青春期的豆蔻年华，之后是锦瑟华年，此时的女人，仍是风韵犹存。
 
常说女人争风吃醋，其实争的，是交配权。

后记：
回首过去，幼时，喜欢玩风车，喜欢放风筝。上学后，喜欢听风笛，喜欢听风琴。年轻时，喜欢穿风衣，觉得特有风度。年长后，喜欢标榜风格，以示与众不同。年老后，尤看重风骨二字。
范仲淹曾有句：“先生之风，山高水长。”其人有长者之风，其言当可风世。