假仙真人说“情”(中)

假仙真人说“情”
（作者：假仙真人，2006年9月7日）

三、爱情
歌德说过：“哪个少年不钟情，哪个少女不怀春？”钟情的少年，碰上怀春的少女，没有故事才怪呢。这故事里，可以有情窦初开的羞涩，有春心萌动的张皇，有眉目传情的急切，有打情骂俏的惬意，有谈情说爱的兴奋，有一见钟情的刺激，有落入情网的激动，有情意绵绵的温存，有嘤嘤私语的满足，有春情弥漫的缠绵，有两情相悦的快感。

 

说一千道一万，终不脱爱情两个字，而爱情又离不开性。那我们就先从动物谈起。

 

动物也会发情。动物只有发情才能交配，且发情期很短，因此益显珍贵。发情期到了，动物世界里到处是生机盎然、生气勃勃的场面。母狮发情，雄狮一步不离左右，不吃不喝，一次又一次，直搞得瘦骨嶙峋，还是雄风不减。海象威猛，赢家通吃，为自己抢得数以百计的雌海象，在雌海象中间穿梭寻觅，鼻闻发情的讯息，这可真是成熟一个摘一个，成熟两个摘一双，似乎不知疲倦。那不起眼的小家雀，这时也显得可歌可泣。在筑巢的同时，飞身落下，准确地落在同伴的背上，翅膀呼扇几下帮着平衡身体，尾部一下两下，完事，干净利落。一眨眼的功夫，它一个俯冲，又来了！真够忙活的。最闹人心的，还是那猫。往往是夜深人静，突然传来一声长嘶，“喵——”，一声刚过又来一声，声音由远而近，如泣如诉，直把睡梦中的人们弄醒。接着传入竖起的人耳中的，是变得尖厉短促的喵喵声，伴随着低沉有力的呜呜声，这真叫个春情勃发，激情四射。寂寞少妇，只听得泪水涟涟，更加寂寞。壮硕青年，情不自禁，翻身尽情潇洒，直弄到大汗淋漓，精疲力竭，才酣然入睡。

 

之所以人类可以这样随要随有，应该说是造物主的眷顾。感谢上苍的偏爱吧。有个矿工打赌的故事，很能说明问题。话说有那么一天，矿公下矿去了，老婆矿妇留守工棚。矿妇正闲着无事，看见矿公回来了，喜不自胜，忙迎上去。矿公二话不说，抱起矿妇回棚，上床就忙活开了。矿妇慢慢地也进入了状态，正待销魂，耳中传来啪的一声脆响，似巴掌拍到屁股上的声音，又听到有人爽朗地抛来一句“我输了”，矿妇睁开眼竟没看到个人影，只有脚步声远去。矿公面露得色，抽身收工，拍了下老婆，坏笑一下，走了，直把个矿妇晾在了半山腰。

 

快快打住。现在尚在情色范围内，算是个擦边球。再向前走一步，就会越界的，变成了色情就是打击对象了。幸好及时打住，否则这么篇好帖子你就看不到了。

那爱情到底是什么呢？爱情，简单地说，就是性吸引基础上所产生的感情。说白了，爱情就是性吸引加友情，用公式表示就是：
　　　　　　　　　　爱情 = 性吸引 + 友情
这就是著名的假仙真人爱情公式。

有人打眼一看，可能觉得这是对伟大爱情的污辱，因为爱情有种异样的感觉，是友情所没有的。但这不能否定上述公式的正确性，因为你把性吸引因素去掉后，这种异样的感觉将不复存在。公式不是说爱情可以简单地分成性吸引和友情两个独立部分，而是说性吸引和友情结合在一起，生成一种新的情感，叫做爱情。

 

上面之所以用性吸引而不用性，是担心有人看到性就把她具体化为风月情事，因为“人生自是有情痴，此事不关风与月。”除了情痴以外，其他的都关乎风情月事。

 

有人认为这是把爱情简单化、庸俗化了，但我认为那是因为你把爱情复杂化、神秘化了。当然，没有神秘感，也不会有爱情。不信你看看，那些医学院的学生一毕业，就不再相信爱情了。

爱情中，解除痴情姑娘最后防线的，是来自情人的海誓山盟。一看到海誓山盟，我就本能地想到这是诱饵，一个引姑娘献身而姑娘又无法拒绝的诱饵。我不想说这是欺骗，因为欺骗要存在主观上的故意，而这确也是发自内心的。但我要说这是坑害，因为将来的恢复了理性的我，不一定会为今日的陷入情网的我，守约。

 

希腊先哲赫拉克利特说过：“人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。”明白了这个道理，我紧接着要说的话，就是显而易见的了。现在的我，与未来的我，并不一样，不仅阅历相差一截，就是生活环境也不尽相同，看成两个有着一段相同生活经历的挚友更为合适。如此，现在的我，是没有权利要求自己的挚友，即未来的我，为自己埋单，也没有权利用诺言限制未来的我的自由和选择。为了一时讨得美人欢心而牺牲挚友的权益，不应是君子行为。这不仅是重色轻友的问题，而且是卖友求色。什么海枯石烂?!这种动听的言语仿佛雄鸟求偶时为雌鸟献上的小虫儿，虽成本低廉，却屡屡得手。或许，这正是感情动物在春潮中的迷失，正是理性思维在情浓时缺位的原因。感性就是一切，理性不见踪影。

 

爱情主要是天赋本能，是占有。爱情的浓烈程度，随着性爱的强弱而波动；爱情里的占有欲，又使她具有了一定的排他性，也就派生出了见异思迁。这见异思迁可能也是人性的一部分，因为这符合情随事迁的道理。见异思迁，就可能带来婚外情，乃至婚变。

 

如果说，现如今爱情是社会道德所允许的，那么男女私情则是为社会所不齿的。当然，这话说得有点绝对。正如我在《假仙真人批〈围城〉》里所指出的，“男女私情，在名人则属风流韵事，在常人则是道德败坏。不可不察。”社会道德之所以允许爱情，是因为爱情滑行在婚姻这条轨道上的，受着轨道的束缚，不会带来婚变造成社会的不安定。爱情的前提条件是克制，是尊重，是关怀，是给予，是责任。可男女私情是婚外情，即在轨道外面的行为，不受轨道的限制，被人形象地称为偷情。偷情，可以放纵情欲，可以满足性欲，没有油盐酱醋的麻烦，没有养家糊口的责任，几可为所欲为。这也说明了为什么人们对偷情偷人乐此不疲。有人这样总结说：“妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷，偷不如偷不着。”说得极是，家花不如野花香嘛。单说那偷情的刺激、幽会的，就让人血脉贲张跃跃欲试了。虽说哪个猫儿不偷腥，但我在这里还是不敢试一下，主要是对随之而来的脏言秽语的心存担心。

 

私情男女，雅一点的，说是情侣，说是情人情郎，说是情哥情妹情意长；俗一点的，说是相好的，说是傍肩儿，说是二奶；糙一点的，说是情夫情妇；损一点的，说是艳情奸情，说是奸夫淫妇。看来，偷情也是需要有藐视世俗的勇气的，像我这样有贼心没贼胆是不行的。
我不行，但有人行，小资就行。小资玩了个偷天换日的把戏，把相好的说成是知己，女的叫红颜知己，男的相对应地叫蓝颜知己，从而卸下了自己的心理负担，可以轻装上阵。这让我想起了孔乙己的名言：“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？” 鲁迅接着告诉我们，这“引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。”

 

有知己可以，但不宜多。鲁迅教导我们说：“人生得一知己足矣。”有人把“足”字理解为“满足”。如此，则不是教导而是感慨了。作为教导，这个“足”字是“足够”的意思，知己太多会劳神过度的。当然，网络虚拟，能者多劳，知己就越多越好，但要记住：爱博则情不专。知己们还有一个心理优势，就是认为自己的行为是发乎情止乎礼义的，并且认为自己的情欲是高尚的，而他人的肉欲是低俗的。其实，这里的高尚与低俗，是相互对立相互依赖相互转换的，无所谓好坏优劣，都是些你情我愿的事儿，都是些你恩我爱的事儿，都是些男欢女爱的事儿。

 

人不同于动物的一个地方，就是人有感情，能触景生情，且不同的景生不同的情。见色生情的情，就是一见钟情的情。一旦情生，就不免情人眼里出西施，这情色相生，很快就会出现高潮，就会如漆似胶，就会辗转反侧夜不能眠，达到一日不见如隔三秋的程度。俗话说，来得快走得也快。这就带出了个保鲜期的问题。

 

爱情是有保鲜期的。移情别恋先不说，当性激素水平下降到一定程度，性的吸引随之减弱乃至消失，爱情就要蒸发了。当然，爱情不见了，应该留下亲情和友情，唯有亲情和友情才能常在常新。所以说，那些善于把爱情转化成亲情的人，才是智者。只有庸人，才会误了花期。之所以误了花期，是因为他以为爱情这朵花只要用心看护就会常开不败的，可惜他没注意到，越是鲜嫩浓艳的花儿，花期越短。还是那句话：“花开堪折直须折, 莫待无花空折枝。”

 

其实，爱情就是烈酒，一点就着，能把人能烧得不知东南西北，能烧得不顾一切，能烧得死去活来。但酒烈易挥发，没有转化成亲情的爱情，会荡然无存。

 

说到爱情，脑海里一下子就会浮现出梁山伯与祝英台，浮现出罗密欧与朱丽叶，浮现出白马王子，浮现出白雪公主，但这些人都生活在童话里，生活在戏剧里，都生活在婚姻生活真正开始之前。对于婚姻生活，多是说到他们从此幸福地生活在一起。有情人终成眷属。终于！真不容易呀。我以前想当然地把这理解成“终归会成为眷属”，真是大错特错了。

 

俗话说：男人不坏，女人不爱。这爱的是什么呀？还不是那个情调，所以才有调情圣手唐伯虎的遂愿，才有风情万种潘金莲的尽兴。现在不是流行这样的说法嘛：宁嫁流氓，不嫁色盲。这世道真的是变了呀。变的是世道，不变的是贪欲。“美味不可多食”，对可餐的秀色同样适用，要记住的是：“恣情纵欲，命同朝露。”情深不寿和陋妻长寿，说得都是这个道理。不过，有人崇尚的是“牡丹花下死，做鬼也风流。”那就由他去吧。

 

现如今，贪欲表现最突出的，是在贪官身上。贪官贪官，贪财又贪色。好不容易削尖脑袋爬上这个位子，那附带利益怎么可能会轻易舍弃呢？听说中国现在几乎无官不贪了，证明便是所挖出来的贪官，个个背后都包养有情妇。这也难怪，据说权欲能促进性欲，权力是最好的催情剂。话又说回来，在一片争嫁外国人的声浪中，贪官们毕竟为中国男人在某方面挽回了一点面子。这里最长脸的，非书记张二江莫属了。张书记有一百单八将，当然这是加上他老婆凑出来的数字。我像钱先生那样扒拉手指头算了一下，就是一周应付一个，也要整两年才能轮一遍，心里不住地纳罕：这张书记是怎样摆平这么多情妇的？

情妇如果摆不平，其结果就是自己让情妇摆平。那个海军王副司令，才五个情妇，就让她们闹起了内讧，真真一个窝囊废。说他是个只能惹狼不能打狼的主儿，一点都不为过。

 

话说到这里，顺便说一下曾轰动一时的“杨翁之恋”。这里先看一些婚前的基本事实：
杨振宁82岁，翁帆28岁；杨翁之间有感情；翁帆在照顾杨振宁的生活。

 

结婚后，上面这些没有改变，但合法婚姻带来如下变化：
杨翁可以手牵着手走在人前，不受道德上的责难；杨翁可以生儿育女，子女不受世人的歧视；翁帆有了合法的身份，包括合法的话语权和合法的继承权。

特别是最后一项，使我确信，杨振宁做了他该做的事情，合法合理合情；他是个敢于顶住压力藐视世俗观念真正负责任的男人，翁帆是幸运的。在此祝福他们。