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台湾主流民意对大陆态度之分析(原创)

(2006-12-17 10:35:56) 下一个

台湾现阶段和未来一段时间主流民意对大陆是一个什么样的态度,这对于关心大陆能否统一台湾,采取什么手段统一台湾,在多长时间能够统一台湾的大陆网友是一个值得探讨的问题. 这是一个很大的题目,本文只能粗略地概述几点.

台湾现阶段和未来一段时间的政治主轴和过去十几年没有什么不同,依然是统独/省籍争议.台湾的基本政治结构依然是基于上述争议的所谓蓝绿阵营. 最近的北高市长选举再次验证了这一点. 蓝投蓝,绿投绿,就象陈水扁这么明显的弊案都不会改变台湾的政治版图. 搞清楚这两大阵营的态度,台湾主流民意对大陆态度也就一目了然了.

-----绿营对大陆的态度

绿营既本土选民. 在台湾,本土选民主要是指400多年前到1949年以前这一段时间从大陆东南沿海陆续迁台的移民后裔.主要有福佬(闽南后裔为主)和客家两大类.前者操闽南话(就是台湾人所谓的台语),后者讲客家话. 这些所谓本土台湾人自迁台以来,历尽荷兰,明,清,日,民国的统治.从未有过自己的政权.

国民党败退台湾以来, 从未处理好对这些人的关系. 1949年以后迁台的所谓外省人在相当长时间内垄断了台湾的政治,经济,法律,军事等各个社会领域直到李登辉上台. 台独思想在五,六十年代借民主自由的掩护开始萌芽, 七十年代逐步表面化, 八十年代事实上合法化.九十年代李登辉的"一边一国论"标志着台独思想已被台湾最高领导人接受并开始向台湾社会推行. 1996年的台湾总统直选和2000年台湾首次政党轮替民进党执政,让台独具备了技术上的可能性. 本土台湾人一朝醒来,突然发现土生土长的自己人执政了,下一步很自然就是甩掉大陆人建立的旧政体"中华民国",建立"台湾国",彻底实现400多年来的福佬人"出头天"的梦想.

绿营以为搞掂在台湾的国民党,"台湾国"也就是个时间问题.没想到,大陆反台独维护国家统一的立场和各种反独促统措施,搅了绿营的美梦,特别是大陆居然让台湾干爹老美出来反台独, 台独绿营对大陆能不恼羞成怒? 他们恨不得让大陆从地球上消失.

再加上自1949年国民党败退台湾以来,国民党长期在台湾实行对大陆妖魔化的政策. 本土台湾人在此之前对大陆的了解甚少. 几十年洗脑下来,对大陆的影响还能好得了吗? 绿营现在对大陆的仇恨在很大程度上是继承,延伸了国民党对大陆共产党的仇恨.

另外, 台独在操弄省籍议题时,很巧妙地把国民党和中华民国视为外来政权,宣扬"中国人欺负台湾人",也使得绿营选民把对国民党的仇恨转嫁到大陆人头上.

语言因素. 大部分的绿营选民讲闽南话或客家话. 语言是排外的天然的最好工具.几乎每个独立运动都和
那个地区所讲的语言有不可分割的关系. 加拿大魁北克(法语)如此,台湾亦不例外.台独精于此道,你看阿扁的选举讲话,那次不是用闽南话? 绝大部分大陆人不讲闽南话, 在台独眼中自然是外人.

还有很多,不一而述


-----蓝营对大陆的态度

如前所述, 蓝营基本上是1949年以后迁台的大陆人及后代. 很多人当年甚至现在任职军公教,亦有不少文人商贾. 不少人出自名门旺族,或书香门第,生活优裕(有些大陆人说台湾人素质高,就是指这些人).

蓝营选民对西方尤其是美国无比崇尚,那些留过美的蓝人(绿人亦如此), 言必称美国如何如何,有一种他们就是美国人的幻觉,真不把自己当外人.以为美国的先进就是台湾的先进,美国的强大就是台湾的强大.这些人对美国人言听计从,对大陆却抱有一种莫名其妙的心理优势. 在这些人眼中,中华民国是正统,繁体字是正体字,大陆政府没有合法性,大陆一切都是野蛮的,落后的,目前的发展趋势是不能持续的.不少人用当年来台逃过大陆反右,文革而庆幸万分,以此来证明大陆是错的,国民党是对的.
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蓝营不少人和共产党有血海深仇,当年有人或被没收财产,或被镇压,或被剥夺优裕生活,这些人将把这种仇恨带入坟墓.龙应台之母就是这类人.

"中华民国"是这些人的一块神主牌,是他们的一个精神安慰. 他们用这块牌子内拒台独,外拒统一.一些老兵当年在中华民国的青天白日旗帜下打过日本人,打过共产党,流过汗,流过血,对中华民国有感情. 要他们志愿舍弃中华民国和大陆统一,几乎是不可能的.


蓝营对大陆不信任,持抗拒态度还有很多方面,限于篇幅,不一而述.


最后,蓝绿两营对大陆政体的否定,对大陆人的缺乏了解和天然蔑视,大陆台湾个人所得之差距,都使得台湾主流民意对大陆的态度是非常负面的.

本文只给出了台湾主流民意的分析,欢迎各位读者对大陆的统一方式,时间等作出自己的结论.笔者也会基于上述分析,就如何统一台湾提出拙见. Stay Tuned.

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评论
yao1979 回复 悄悄话 大陸憑什麼讓台灣人歸化?????
croupier 回复 悄悄话 我去过台湾,那里正在搞文化大革命,人与人之间派别森立,要有大动乱。
FiboGann 回复 悄悄话 快十年了,记得是一九九七年的春天,中国海军的“哈尔滨号”驱逐舰来访美国西岸的圣地亚哥军港。据说那次是中国海军自清朝以来第一次访美,我和一伙“大陆派”的网友们闻声相聚,连着两天逃学旷课,从北面的洛杉矶市开车南下而来欢迎大军。

  一回生二回熟。第一天是图新鲜凑热闹,第二天就是专程来给舰艇上的海军弟兄们送东西,送礼物,送报纸,送美元,送什么的都有。官兵们也回赠我们海军的纪念章和祖国的矿泉水,接待我们的一位年轻军官说,“我们是你们的流动领土,到了甲板上就算是回国了。”旁边几位水兵们也七嘴八舌地补充:“即便你们在国外犯了法,只要上了咱们的舰艇就没事儿了。”

  一句话简单,但意味寻常,往前迈一步就是回国,往后退一步就是出国,不用护照也无需签证,太有趣了,好似做梦一般。这“犯法于天涯,逍遥于法外”的说法似乎也是那么顺耳和刺耳的耳熟。从小就是听满一耳朵国耻长大的,当年高考历史时心头上积压的都是有关洋人是如何在旧中国犯了法后跑到舰艇或“租界”后就没事了的郁闷。而今,没想到自己竟然也有这么一天在堂堂“美帝国主义”的港口里站在自己本国的军舰“领土”上,一时间大家还真的有点茫茫然的快感,仿佛有一种在梦乡与现实之间昏摇的幻觉。

  为了加深体会这种“避风港”的安全感,大家伙不禁地“惋惜”自己先前还真没在岸上犯点什么事,否则这会儿就可在祖国的水兵保护下坦然自若地溜之大吉了。说着说着还正巧,一个惯于恶毒诽谤解放军的台独媒体摄影组此时也爬上了我们的军舰。正愁没地儿“作恶”出气呢,这帮洋奴才倒是自讨没趣儿送上门来了,反正在舰艇码头是两个天地,在哪儿折腾他们一下都不算犯法。于是乎,我们这帮大陆游子痛痛快快地把这帮伪“来客”作弄修理了一番。开始这伙人还躲躲闪闪,自称是大陆媒体,假示好意,混在人群中骗取我们官兵们的信任和采访,后来在我们的稀落下一个个地被揭露扒皮,不得不招认是“台湾来的,说国语”,但是就是不愿意认祖归宗承认自己是中国人。也许是东道国的有意关照,美军特地把它的一艘庞大的航空母舰停泊在我们舰艇旁边,居高临下,虎视眈眈。那些被沦为“”的媒体在不堪戏弄被哄下军舰后,更是得意洋洋地留在码头上,不停地来回拍摄我军驱逐舰和美军航母舰的比较镜头,其意图无非还是志在通过负面报道来达到自我安慰的目的。

  话是这么说,但是一层不快的阴影还是覆盖在大家的心头之上,因为谁也不情愿亲眼看到,更何况是亲身参与,“自家人”之间的相互敌视;随之而来几分沮丧此时也多少搅乱大家兴致勃勃的心情,因为谁都清醒地意识到,更何况能够一目了然地见证,我们落后的差距仍然是如此这般巨大。然而,此时在我脑海深处的感触则是来自更加遥远的追溯;那就是,一百年前的黄海大战之败至今仍然奏效,在马关被迫割去的台湾至今还是没有真正回归,被清政府抛弃拱让的台湾子女依然不堪回首共处。换言之,炎黄子孙的后代仍然保持着统一与独立的僵持,中华民族的团结仍然面临着敌视和分裂的挑战,我国领土的完整仍然有求于列强及霸权的默许。这是什么样的中国现实,这又是何等的中国之梦。

  年轻的海军官兵们在路途太平洋时曾经遇到特大风暴,千辛万苦,征服了一切艰难后把祖国的荣誉带给彼岸的侨胞。在烈日暴晒的欢迎仪式上,在码头上的美国水兵们早已东倒西歪站立不直的时候,甲板上的中国海军官兵们却依然笔挺耸立,毫无松懈,令人敬佩。两军的军纪一目了然,毫无对比之处。然而,两军的装备也还是同样鲜明的悬殊,无法强弱等次,以至于同文同族的“台胞”皆可继续在一旁为之惊喜若狂,偷欢暗笑。我不禁在为海军官兵们大无畏的精神而骄傲的同时也为他们任重道远的负担而感叹。然而,从海军战士们的言语里可以听出,一路上最让他们无法忍受的还是在起航不久就被日本自卫队的军舰近距离尾随的事件。接待我们的军官说:“那帮家伙分别在我们两侧行驶,跟踪了我们好长一段时间才迟迟离去。”问到当时他们手中最需要什么家伙的时候,我吃惊听到的不是官兵们的回答,而是他们回答的异口同声:“航母!”

  航空母舰这个庞然大物的长短利弊已经是信息时代被网友们反复吵烂了的话题。它早在二次大战中,就让美日双方享尽其福,受尽其苦。但是不论是过去,现在,和未来,航母毕竟还是战争中海霸的标志以及和平时富有的象征。因此,我十分理解海军兄弟们的心情,每逢冤家路窄之时有谁不愿意大爽一把比高低,每逢擦肩而过之际又有谁愿意屡次吞下“走为上策”之怨气呢。然而,胜败荣辱并不能完全取决于手中耀眼的家伙,因为从硬件的角度来看,我们也曾经强大过但最终还是无成一事。郑和年代,南下西洋的船只要大于哥伦比亚的探险船好几倍,称得起是当代的“航母”,但是它们最终大不了为朝廷从非洲彼岸拉回几头长颈鹿。甲午年代,一个病态百端的大清国供养了一支吃喝嫖赌吸大烟的北洋海军,它拥有的“定远”和“镇远”二舰是黄海大战时日军百炮不沉的铁甲舰,不愧为是当时的“航母”实物和标志,开战前海军总提督丁汝昌还曾率领这支“两远”舰队开进日本港口去显耀过,但是开战后我方最终还是武器高于志气,以五小时沉四船逃两舰的战绩,以败一仗赔一岛丢三省辱百年的结果而告终。从此至今,我国再也没有在武力平衡的情况下抵挡过任何来犯。想到这里,我的墨镜背后不觉地有泪水流下。

  又是十年过去了,周边邻国当中也已经有小二阿三的弄来一两条航母在海上漂来荡去,然而“哈尔滨号”的战士们在海上崛起之梦依然无时不在我的脑海中荡漾。令人欣慰的是,中国虽然还没有建立起一支蓝海舰队,她却黯然果断地挺进了主导航海的太空;中国虽然还不具备远征讨伐的航母,她却坚定不移地走出了有海无防的阴影;中国虽然还没有完全崛起,她却步伐稳定地走上了全面小康的不归之路;中国虽然早已遗忘了五十年代“赶美超英”的大跃进口号,她却在改革开放后不到三十年里就已经实现了这个理想的一半。与此同时,振奋人心的还包括在异国他乡的游子们当中正在相互流传的喜讯,中国的第一艘航空母舰“北京号”已经开始上马,“哈尔滨号”官兵们的航母梦即将在访美十年后圆满终结。

  更加令人欣慰的是,海峡两岸虽然尚未统一,但是昔日的国共仇敌已经再次握手,两岸的民生民意已经重新接通相脉,中国的繁荣富强已经不再是高歌梦想。随着祖国的日益壮大,天下华人的命运更是焕然一新,曾经在海外压抑多年的华人自卑感也不翼而飞了;以前每次回国后就又盼着再出国的心理,现在却变成了每次出国后就立马向往下次回国的日期。这种从自卑到自豪的感觉变迁,莫非就是当前人们所畅所欲言的中国之梦吧?

  如果是这样的话,我们大家此时此刻则是正在真实地目睹和现实地分享这个梦想。如果我们全民共铸的铜墙铁壁不再拔地而起于一盘散沙之上的话,那么这将是一场何等壮观美丽的和现在进行式的梦想。因为只有在这个大前提下,在这个梦想里即使甲午风云再起也决不会重演国殇国耻;因为只有在这个大前提下,在这个梦想里即使两岸继续保持现状也将必定走向和平统一;因为只有在这个大前提下,在这个梦想里即使还有来犯者胆敢把战火再次烧到国门,中国也一定有能力将其星星之火遍地燎原于敌国领土之上。因为只有在这个大前提下,在这个梦想里即使还会充满千辛万苦我也一定会盼到“哈尔滨号”的勇士们站在自己高大的“北京号”航空母舰上重访美国军港,啊,热泪盈眶。

梦回吹角连营 回复 悄悄话 hshuli对本文又有高见.特转载如下.
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by hshuli


以下是我在梦回部落格的留言
"这位梦先生的许多创意,其实来自其他台版的报纸社论,只不过在行文中,似乎忘记要给一些citations。
看政治问题,最忌讳的就是简化到单一目标,或者阴谋论。我本来就不寄望不曾参予政治运动的人,能够理解这里所描述的问题。说实在的,谈论政治议题,大部分人就只是食人牙慧而已。"

以上这段话的意思,在回应何谓立场与创见。相信这里许多人都搞过学术研究,都知道Citation有多重要,没有Citation就没有
Credibiliy,这是基本常识。

我们每天接受不同的资讯,经常不经意的就忽略了资讯的来源,可怕的是,资讯的来源,又经常主宰著它将提供什麽样的资讯,经常我们的创见就来自这些资讯。你在书写概论性的文章之前,应该至少提供资讯来源,尤其是对某些特定事件的分析。否则,就会非常容易患了以偏概全的错误,更糟糕的是,没有 Citation,读者根本没法判断您的资讯准确度。

你们当中有些人,只看中国时报、联合报、Yahoo新闻,却装著好像一付对台湾政治 若指掌、对啥都懂的样子。唉,哪一个住在台湾的人不知道,中时和联合,有多酸,酸阿扁、酸民进党、酸马英九、酸国民党,唉,我不会说中时或联合是深蓝,不过文人办报的穷酸样,可真是酸到骨子里了。所以,请您把 Citation列出来,让读者来判断你的立场、你的逻辑、你的分析。如果你只看上述的几份报纸,我对您的言论一笑致之,毕竟这是报纸害了你,你的判断力也只有到那个人云亦云的层次棉。

如果作者的资讯来源不清楚,其造孽的程度不亚於谣言的制造者,要知道您可能会误导读者,让读者更佳背离事实。这次选举,说实话本人首次杠龟,後来,我发了几封帖子,问一些朋友,深自检讨,我发现我最大的问题是只读报纸,没跟人聊天,导致判断失准。唉,有时候还真是无法克制,毕竟中时、联合的新闻真是有够麻辣,每天都有新剧本,看得挺爽的。可是除了爽之外,我却离政治现实越来越来远了。

诸兄,我是很佩服你们这些可以把事情简化到浅显易懂,条理分明的层次。不过,我很害怕你们这些人,要是你真的相信事情就这麽简单。话又说回来,你们会如此厉害,让我佩服,就只是因为你们的逻辑太简单了,只能承载有限的事实。今天一整天下来,我很得意,你们的逻辑还没有进化,才会被我耍的团团转。逻辑要怎麽进化,当然就得适应现实棉,只不过如果你拒绝认识现实,那你就永远只能当低等动物。

如果您真的对两岸问题有兴趣,就请您面对现实,学会独立思考,别人云亦云,想想为什麽生活在那里的人会跟你有不一样的意见,毕竟那是他们的生活。

老话一句,人生而平等,理性、求生、智慧、能力,与你我无益。

回诸位的疑问,我心智的正常。
hshuli 回复 悄悄话 这位梦先生的许多创意,其实来自其他台版的报纸社论,只不过在行文中,似乎忘记要给一些citations。
看政治问题,最忌讳的就是简化到单一目标,或者阴谋论。我本来就不寄望不曾参予政治运动的人,能够理解这里所描述的问题。说实在的,谈论政治议题,大部分人就只是食人牙慧而已。
croupier先生还在大谈归化论,想来你的大中国情结还真严重。看你也不到四十岁,怎麽还死抱著五六十岁人的梦想当理想。看看海外华人圈,没有中国人比台湾人、新加坡人、香港人优秀的问题,什麽老大、老二的心态[对不起您的用词我羞於引用],恐怕是你自己的想像。
酸白菜 回复 悄悄话 楼下的帅哥,这里又不是搞什么学术交流,网上的东东就是要浅白易懂,偶们又不是政治学博士旁听生,偶们工作都很忙,需要那么复杂费脑筋吗?
springrose 回复 悄悄话 "搞清楚这两大阵营的态度,台湾主流民意对大陆态度也就一目了然了."
我以为你会谈多么深奥、会把根本原因说个清楚呢,搞半天是给那些不了解情况的人上上入门课!
算是条理清晰,逻辑很流畅,写的不错,但俺们都知道这些了,没看到什么新观点!
croupier 回复 悄悄话 hishuli同学说的太复杂了,看不懂你在讲什么,台湾人吧?梦回同学讲得不错,就是那么回事,大部分台湾人即使归化大陆,也需要很长时间。台湾人有二奶情节,老觉得我应该是大奶,需要修正。
酸白菜 回复 悄悄话 楼下的同学,洋洋洒洒一大堆,我们小老百姓需要这么深奥么?有些分析过时了,比如你对亲民党的认识。梦兄写的通俗易懂,分析的不错。
hshuli 回复 悄悄话 这篇文章是我ㄧ年半以前写的,近日重读,大抵不失准头。
如果你费心读一下,多少晓得您的分析有多粗糙。
台湾民主深化的程度,早已经超越您所能理解的范围。
统一或独立,这样的语汇早已不足以描述两岸关系的现状与未来的发展。
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台湾民众历经了八零年代的台湾本土化运动,九零年代的政治民主化,二千年的政党轮替,我们一直以为两岸关系在这一连串的政治事件中逐渐改变,但实际上往往是美中台三方对两岸关系的认知,牵动著台湾岛内的政治环境。我当然明白类似的因果辩论其实只不过是一个鸡生蛋蛋生鸡的谬误,但我并不打算多费口舌去说明两岸关系与台湾岛内政治环境是辩证关系而非因果关系,然而,我以这样的辩证关系为起点,主张对两岸关系的认知,并不存在一个先验的主体意识,相反地台湾主体意识是回应两岸关系的後设存在。这种先验主体与後设主体的论调,早已是社会科学中老调牙的论述,在傅柯的文本分析中,主体不情愿的淹没在权力关系所建构的话语之中,不仅失去主动权,更失去先验的存在,吊诡的是在话语之中否定了主体的先验存在,将使得经验与感知因失去载体而只能依附在话语之中。当经验与感知所产生的是不可否认的真实感,先验主体与後设主体的区分就不只是一个先验存在或是建构的问题。回到台湾岛内的政治环境与两岸关系的问题,我并不否认有一群人住在台湾岛上,但我不认为这一群人将必然或者必须产生集体的主体性,我不否认美中台的三角关系需要三个顶点,但这个顶点并不需要集体的主体性来证明他的存在。

最近,许多在八零年代成长,九零年代茁壮的学运世代,都跟我一样感到困惑,过去,我们因为罗大佑的歌,开始看见小人物的生活,因为龙应台的书,开始思考中国是什麽,因为侯孝贤的电影,看见台湾在国民党统治下的悲情年代。曾经,这些人都是我们年轻时代的启蒙导师,不过几年,昔日的英雄变成台湾社会的毒瘤,这到底是怎麽回事。几年前,民进党中央曾经针对年龄在三十岁到四十五岁之间的学运世代的政党倾向做过调查,调查结果在民进党党内引起不小的震撼,曾经带领他们冲锋陷阵的民进党并不具有任何绝对的优势,更令人不解的是,竟然有三分之一以上的人支持大中国色彩浓厚的亲民党。根据当时民进党文宣部主任的解读,这是因为这一群人现在多是家中经济的主要来源,民进党在处理两岸关系上的挫败,让他们害怕支持民进党会引发台海两岸战争的危机,对国民党一党专政与白色恐怖的阴影,让他们无法信赖国民党,而形象清新以改革为主要诉求的亲民党,就理所当然的成了他们在无法认同民进党施政的唯一寄托。这是非常典型的民进党式的诠释,当然也是民进党理解台湾民意的基本论调,这种说法,有一个严重的盲点,就是刻意的忽略了亲民党有著比国民党更浓厚的大中国色彩。如果说民进党浓厚的台独色彩是其在处理两岸关系最大的阻力,并且对内民进党也不吝操作支持民进党就是爱台湾的意识型态,依照此种逻辑,民进党无法处理两岸问题是因为民进党以台湾为主体的浓厚台独色彩,那麽亲民党有能力避免台海战争,也是因为亲民党浓厚的大中国色彩,如果反对民进党因为民进党政府无法处理两岸问题,转而支持有能力处理两岸问题的亲民党,支持亲民党应该是亲中卖台,不爱台湾,若是支持亲民党可以避免战争,却必须背负不爱台湾的指责,在道德上,将是不可接受的原罪。果真如此,再怎麽反对民进党,也不可能去支持亲民党,然而,实际的情况却是,有越来越多爱台湾的人支持亲民党,标榜著台湾独立的民族主义运动,不是表现台湾主体性的唯一方法,同样的,浓厚的大中国主义色彩,也不必然无法代表台湾的主体性。

这个对於台湾主体性的困惑,在最近显得更加荒谬。当国民党副主席江丙坤在326反反分裂法游行之後,随即以国民党副主席的身分访问中国,与国台办主任陈云林签署十点共识,江丙坤在与中国国家副主席贾庆林谈经贸合作、加强两岸交流、农产品进口等问题,在会谈中江丙坤的合法性,来自於他代表的是多数台湾人希望藉由交流化解对立的民意,在中国,江丙坤代表的是更多不在场的台湾人,在台湾,民进党政府批评国民党联共制台的意图,要以叛乱罪提起公诉,江丙坤不能代表大多数的台湾人;几乎是同一个时刻,台联党主席苏进强前往日本靖国神社祭拜二次大战中阵亡的台籍日本军,就在中国国内民族主义份子正为日本政府窜改南京大屠杀的历史,发起大规模的反日游行,苏进强此举表达的是台湾与中国截然不同的历史经验,在靖国神社前,苏进强的合法性来自於他代表的是更多曾经是大日本帝国国民、穿著日本军服打仗的台湾人的子孙,在那一刻,我想苏进强内心的感动,不亚於连战在西安祭拜其祖母的感动,在台湾,苏进强一抵达中正机场,就遭到愤怒群众蛋洗的侮辱,教育部长杜正胜因为不小心说出台联党主席前往靖国神社祭拜台籍日本兵是可以理解的,在立法院掀起炫然大波,险些为此下台。如果三二六游行代表的是台湾人的主体性,江丙坤访问中国,让游行成为一场闹剧;如果江丙坤与贾庆林的会谈可以充分表达台湾人的主体性,那麽苏进强访问祭拜靖国神社揭穿了江丙坤虚假的合法性;如果苏进强参拜靖国神社可以突显台湾人的主体性,那麽有更多的台湾人将要谴责台联罔顾日本军国主义在亚洲地区所造成的浩劫。这麽多的如果与反对,充斥在各个角落,打开电视,「客观中立」的新闻媒体毫不吝啬的传递各种矛盾的讯息,「主观偏见」的谈话性节目或专栏评论毫不掩饰的表达他们立场,在这场谁出卖台湾的口水战中,政治人物都说是在捍卫台湾的主体性,只有民进党政府害怕突显台湾政府的立场,摇摆在各种如果与反对之间。

如果说每一个如果与反对,只是从不同的角度彰显台湾的主体性,台湾主体性的危机不再於台湾没有主体性,而在於错把集体性当成主体性,以台联为首的台湾国族主义者,以为只有当所有台湾人都高举著台独建国的旗帜,才是彰显台湾人的主体性;以国亲两党为首的中国民族主义者,却无法面对中国打压台湾国际地位的态度从未有所松动,随著中国的崛起,更是变本加厉的国际现实。面对错综复杂的两岸关系,在台湾岛内,有一个关於主体性的迷思,说是迷思,并不是否定台湾主体性与台湾民族主义运动的密切联系,而是说这个密切的联系存在一个逻辑上的谬误,虽是逻辑上的谬误,却并非否定在你我主观经验中两者有密切联系的真实性,而是说这个逻辑的谬误的确客观地存在你我的认知。我们必须承认,这样的迷思有其历史的必然性与偶然性,面对过去的努力,我们只有感激,但是为了摆脱两岸当前的困境,我们必须了解这个谬误为什麽发生。两岸关系的变局,是一个台湾民族主义的危机,却不会造成一个主体性的危机,或许政治结构的翻转是未来不可避免的趋势,但这样的翻转却不会出现主体的断裂,更不会因此失去台湾在两岸关系中的主体性。

八零年代的本土化运动,其实并没有太多台湾民族主义运动的色彩。在文化与学术界兴起一连串的去中国化运动,在历史学界有以杜正胜为首的同心圆史观,也有以李敖为首的批判主义,在社会人类学界有以李亦园杨国枢等人为首的台湾本土研究,有同样存在从边缘看中国文化的论述,台语文化运动台湾文学有小野、苦苓,台湾电影有侯孝贤等人、台湾音乐有陈明章等;新中国文化运动,也有龙应台、朱天心等人,还有柏杨同名小说电影。如果说在这一连串的文化运动中,最大的成就可说是造就了九零年代台湾主体意识的蓬勃发展,那麽这个台湾主体意识的发展,既是培育台湾民族主义运动的沃土,也是推进中国民族主义本土化的动力。然而,九零年代如火如荼展开的政治民主化运动与民族主义运动的结合,虽然加速了台湾民主化运动的进程,但却刻意忽略中国民族主义运动在台湾的本土化运动,让所谓的台湾主体意识成为台湾民族主义运动的专利。虽说如此,我并不认为台湾民族主义运动刻意扭曲台湾主体意识的发展,事实上,我相信网路上某位读者一句简单的留言∶「如果台湾真有独立的那一天,所有台湾人都会飙泪。」对台湾人而言,台湾「民族」的情感,比起中华民族与大和民族,更加真实深刻。

或许表面上看起来台湾主体意识的蓬勃发展,是一连串的政治与文化运动的具体成果,一般而言,我们也会认为日益强壮台湾主体意识,加速了台湾政治上的民主化运动,然而,把台湾主体意识作为政治上的口号,其实是民族主义运动的目标,而非政治民主化运动的基础。在国民党主政期间,外省专制政权理所当然的是党外反对运动的共同敌人,因之造就了民族主义运动与民主化运动异趣同盟。以推翻国民党一党专政的主轴,党外的民主斗士不乏有雷震、柏杨、殷海光等非本省人士,在致力於反对政治迫害与争取言论自由等议题上,与黄信介、史明等台湾民族运动人士结合,震惊中外的美丽岛事件,就是在这样的同盟关系下,成为早年党外运动的最佳注脚。1986年,民进党的诞生,是八零年代党外运动的具体成果,更是五零年代以来台湾民主化运动终於在此时开花结果,这也使得九零年代的政治改革,势在必行。但同时,随著政治上的改革开放,在创党之初台独属性尚未鲜明的民进党,接收了越来越多的海外台独人士,注定偏向民族主义运动的一端,虽然民进党作为国内第一个反对党,接收了八零年代党外民主运动人士所累积的光环与社会能量,民族主义运动日益高涨的气焰,塑造了民主运动等同於民族主义运动的假象,美其言是整合早年党外运动的两大势力,却很快的让民主运动失去战场,相反的,反对运动的质变很快的让九零年代开始的民主选举,成为台湾民族主义与中国民族主义的战场。

这一场民族主义运动与民主运动密切结合的政治斗争,如果少了李登辉这样一位身分特殊的中华民国总统与国民党党主席,肯定不会如此精采,後李登辉时期台湾岛内的政治运动,基本上逃不出李登辉的架构。1990年李登辉在蒋经国骤逝後意外的成为第一位台湾人总统,更在党外人士的帮助下巩固其在国内的领导地位,在李登辉十二年的总统任期中,接续著蒋经国晚年所展开的民主化运动,政治上的改革虽有阻力却也势不可逆,从废国大、废省、立法院改革、修宪到1996年成为第一位民选总统,被誉为民主先生的李登辉的确是台湾政治民主化运动最重要的操盘手。为平反二二八事件,接著开始为白色恐怖时期的被以匪谍叛乱份子定罪的党外人士平反。

二千年的政党轮替,虽是数十年的民主化运动最终极的成果,却也因为刻意的忽略中国民族主义的本土化运动,打著民族主义旗帜的民进党执政初期,让台湾民族主义运动有了不切实际的幻想,几年後,民进党执政却反而成为台湾民族主义运动的重大挫败,也释放了被压抑已久的中国民族主义在台湾的本土化运动。2004年的总统大选,虽说总统枪击案至今仍是一场无头公案,姑且不论枪击案是否改变选举结果,选前不可争的事实是双方候选人均没有绝对的把握赢得选举。选举结果,现任总统陈水扁以不到百分之一的差距赢得选举,这种几乎势均力敌的蓝绿选民结构,似乎也注定了这场台湾与中国民族主义者的战争,正式浮上台面,持平而论,蓝绿双方不论是谁赢得选举,这场战争都是不可避免的,差别只是谁将发动战争。然而,在这场民族主义战争中,选前二二八牵手护台湾号召百万人参与,影响所及遍布台湾岛内各个角落,台湾民众对台湾这块土地与历史的认同,已不容置疑。随後,民进党在总统大选的获胜,更是让台湾民族主义者以为在深耕已久的台湾意识,让独立建国的愿景几近收割阶段,紧接而来十一月的国会选举,以民进党和台联为首的绿色阵营,积极操作台湾正名与统独公投等议题,在选前民进党成功掌握选举议题的主导权,声势高昂,台联所发起的台湾正名大游行,吸引十万多人参加,将正名运动的呼声推到最高点,相对於不知所措的国民党,台湾建国从来没有像此刻这麽真实过。令人意外的,选举结果蓝绿版图必没有太大变化,国民党在亲民党与新党的帮助下大获全胜,民进党勉强守住基本盘,台联却惨遭滑铁轮,选前呼声最高的台湾民族主义运动,国会选举後尝到民进党执政以来最严重的挫败。

台联的挫败,对台湾民族主义者来说或许是个「意外」,然而所谓的意外经常是错误认知的後果,事实是,民族主义的热情并不能赋予刻意忽略两岸危机的合法性,在这场选举中,早期民主运动的光环,让民进党侥幸存活。民进党成立後的反对运动,在政治操作上,突显台湾民族主义的合法性,却刻意忽略美中双方的政治与军事角力,才是决定台湾独立是否可行的主要关键,这个简单易懂的政治现实,却没有得到相对的解答;在生活经验上,台湾正名固然重要,中国政府打压台湾国际地位也是事实,但是这种只有在手持中华民国护照进出海关才会碰到的尴尬场面,却很难转化成人们生活经验的一部分,更多的场景是每天在市场上遇到的大陆新娘,隔壁王伯伯的大儿子因公司业务派驻到上海,李大婶的女儿在北京大学念书,或者哪个大老板将工厂迁往深镇留下一大笔债务等等,政治语言中的「对立」已经无法用来描述两岸现状,用「冲突」来形容台湾与中国的关系更是沉重。後李时代的以台湾民族主义论述为主的政治语言,面对快速变化的两岸关系,很快地失去描述现状的论述能力,相反地,中国民族主义本土化运动从八零年代以来所积蓄的社会能量,在民进党执政後,很快地与民主运动结合发动攻击,企图占据论述空间,成为台湾社会当前最主要的反对力量。

直得注意的一点是,这一波挑战台湾民族主义的论述,并不是台独份子所形容的中国统战台湾的特洛伊,更不是用台湾主体意识的外衣,包裹中国民族主义的灵魂,正确的说,这是在历经九零年代政治改革从早期追求政治民主化蜕变而成的自由主义运动,对台湾民族主义论述霸权的反扑,有意思的是,褪去民族主义外衣的自由主义,开始对民进党内的民族主义者发动合法性的战争。在最近一期的新新闻杂?中,南方朔以「连战访中是完成民进党十七年前的心愿」为题,藉著揭露民进党党内秘辛毫不讳言指责民进党政府的无能,更进一步隐涉民进党内以李登辉为首的台湾民族主义者背离民进党创党的初衷。未来一年除了两岸关系之外,在台湾岛内最值得观察的政治现象,应是民盟或是自由主义运动对两岸关系的发展,逐渐成熟的论述方式,对台湾社会的影响力。在连宋相继访中之前,一些自由主义者,过去总被认为是台湾民族主义运动的叛逃份子,因之不容於蓝绿阵营的支持者,但连战访中以来,对民进党政府的不信任,一股脑的宣?在对台湾民族主义者的不满上,对两岸关系新的诠释将在民进党与国民党党内挑起资源再分配的政治斗争。

直得注意的一点是,这一波挑战台湾民族主义的论述,并不是台独份子所形容的中国统战台湾的特洛伊,更不是用台湾主体意识的外衣,包裹中国民族主义的灵魂,正确的说,这是在历经九零年代政治改革从早期追求政治民主化蜕变而成的自由主义运动,对台湾民族主义论述霸权的反扑,有意思的是,褪去民族主义外衣的自由主义,开始对民进党内的民族主义者发动合法性的战争。在最近一期的新新闻杂?中,南方朔以「连战访中是完成民进党十七年前的心愿」为题,藉著揭露民进党党内秘辛毫不讳言指责民进党政府的无能,更进一步隐涉民进党内以李登辉为首的台湾民族主义者背离民进党创党的初衷。未来一年除了两岸关系之外,在台湾岛内最值得观察的政治现象,应是民盟或是自由主义运动对两岸关系的发展,逐渐成熟的论述方式,对台湾社会的影响力。在连宋相继访中之前,包括学界的王X瑜、黄光国、民盟的许信良、侯孝贤等,这些人在连宋访中之前,被认为是台湾民族主义运动的叛逃份子,因之不容於蓝绿阵营的支持者,但连战访中以来,对民进党政府的不信任,一股脑的宣?在对台湾民族主义者的不满上,对两岸关系新的诠释将在民进党与国民党党内挑起资源再分配的政治斗争。

nordson 回复 悄悄话 事实描述多余个人的逻辑分析.有价值.
zy1001 回复 悄悄话 history is much longer than 1 or 2 century.
it s normal for China to fall during 1 century , esp. rebound now
kordar 回复 悄悄话 太简洁了点,还不错
caveman 回复 悄悄话 不好意思,好象什么都没有谈噢。
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