充分挖掘潜能 - 激发情境潜能

第三节    激发情境潜能 　　一    激发情境潜能 　　教育的基本原则是将教学情境与日常生活配合应用。因此我们在工厂中训练机械能力，在画室里训练绘画能力。那么应该在什么地方训练激发潜能呢？这个问题的答案有三个，其中一个是否定的，另外两个是肯定的。 　　第一个否定的答案认为，没有一个完全合适的情境。一般而言，只有某些情境比其它情境好一点。（例如大学比高尔夫球俱乐部好一点）。事实上，每一个环境都有其优点，也有其缺点。大学里有许多科系及专家，但是高尔夫球俱乐部可以提供一个轻松的环境，这是大学所没有的。 　　第二个答案认为，训练激发潜能需要一个具有最大弹性的环境，在这个环境里，每个人都能够自由地尝试各种不同的行为，不会危害他人及自己。 　　此种环境至少要能够容纳一个人，并且能够将一个人从其日常生活的责任义务中孤立出来。目前已经有这类实验性质的环境，但是由于实验者控制了其用途，使得这类实验环境并不完备。 　　例如一些坦诚团体，训练敏感性团体，目的就是为了训练团体经验，使为数约50  至数百的人接受训练。由于人数太多使得训练的弹性减少，因为仅仅要安排这么多人，就必须有精密的计划。解决这个问题的办法，是将人数减少为10  至15  人。在这种小团体中可以将能力、背景不同的人结合在一起，并且使团体中发生的每一件事为大家所接受。当然必要的时候还可以用更小的团体。 　　此种训练最大的困难并不在人数的多寡，在于训练者所受到的限制。训练者必须在特殊的程序下进行训练以增加效果。这些程序包括了所要训练技艺的资料，如此一来使受训练者的反应受到限制，降低了整个团体经验的弹性。 　　这种实验性的环境，提供个人探索经验的机会，有助于发挥潜能。舞台是提供这种机会的最佳途径。舞台的定义就是允许一个人扮演新角色的场所。就文化的立场而言，这些新角色都是仔细发展出来可以陶冶或启迪一般人的。心理剧的创始者摩里诺指出，舞台对于人们探索新经验大有裨益。 　　利用舞台的形式通常有两种：第一，有心理困扰的人通过心理剧，经历不同的经验解决问题。第二，正常人在一般的人际关系中，扮演其他人的角色。 　　角色扮演有时候是根据写好的剧本，有时候是自然的扮演。 　　研究人际关系的专家广泛的利用上述方法。我们现在要谈的是正常人能够自由扮演角色，探索新经验的情境；在这种情境中人们能做自己想做的事而不必顾虑后果。因此是一种反文化的情境，当然在日常生活当中没有这种情境。因此必须制造实验的情境来探索潜能。 　　很多训练通常只利用一种方法，训练发挥潜能没有这么呆板，只要能够使生活像游戏、试验或探险，可以同时使用各种方法，舞台能够达到上述目的，表示舞台有相当的用处。但是舞台只是帮助人的工具，在不放弃个人原来的信念、经验的情况下，舞台可以提供人们探索新经验的场所。 　　第三个答案认为，在一般的情境中就能够训练发挥潜能，并不需要特殊的工具帮助，在日常生活中很难发挥潜能，是因为人们的行为缺乏弹性，习惯作固定的反应。 　　既然如此，在日常生活情境当中如何促进个人成长而不造成困扰呢？这个问题的答案是：个人所作的努力必须是别人看不见的。换句话说，就是要靠内在的努力，改变对外在情境的意识，以增加对情境作创造性的反应。 　　例如，与人谈话的时候，可以练习放松脸部的肌肉，除非一个人原来一点表情也没有，否则这种练习是不会被别人察觉的。这种练习可以提高内心的紧张度、能量的消耗、内在意识，增加对别人的敏感性，对周围的事情作更多感性的反应而非理性的反应。 　　上述效果有待进一步的科学验证。但是在人际关系当中放松自己的确有很多好处，对人际关系也没有坏的影响，能够作出更自然合适的反应。 　　这种内在的练习与前面所讲的文化孤立方法几乎背道而驰。内在的练习所面临的事件都是完全真实而且与自己有关系的，训练的历程则看不见。文化孤立方法所面临的情境都是暂时性的、不真实的，训练的历程则是可见的。 　　还有一点更重要的差异，内在的练习并不像文化孤立方法那样强调整体的经验。因为一个人无法在一般情境中同时做几种内在练习而不互相干扰。 　　但是内在的练习仍然具有弹性，一次只做一种内在练习只不过是一种策略的选择，只要一个人能够控制他的注意力，就可以同时作多种的努力增加内在练习的复杂性。 　　日常生活情境当中有许多内在的练习值得去做，其中有的相当简单，也相当合理，能够适用于某些特殊情境，效果也很好。 　　下面举一些例子，说明增加自我意识及扩展个人能力的内在练习方法，这些例子在一般情境当中很容易做到。 　　a  尽量维持身体的稳定。 　　b  感受身体的空间性。 　　c  先作内心探讨，再面对外在情境d  尝试站在别人的立场看问题。 　　e  多探讨无关的思维。 　　f  停止所有的思维。 　　g  尝试制造特殊的情绪。 　　h  尝试不要照着自己的感受，依照别人的感受去做。 　　i  尝试作不寻常的行为，例如在不讲话的时候讲话，在某些情境中表现平常不会表现出来的情绪。 　　上述例子我们可以列出好几百个，这些方法都有直接的效果，但是我们对这种效果的性质却所知无几。应该利用科学方法澄清这些性质，估评每一种内在练习方法的影响力，以及如何利用这些方法增进其影响力。 　　上述方法的特点是在任何时刻都可以进行，既不需要改变情境，也不需要制造特别的情境。日常生活当中很少人利用这些方法。有些人虽然利用了一些试探性的方法，但仅仅用来度过难关、或者发展特殊的能力，一旦压力解除了，便又回复原有的行为模式。因为这种内在的练习很花力气，而惯有的行为模式则驾轻就熟，轻松愉快。 　　一些专业人员由于职位上的需要，必须在广泛的情境下有高水准的能力，因此必须通过一些内在的学习提高自己的能力。只要能够提高自己的能力，不论在工厂、医院、或舞台上，都可以利用这些方法。 　　人一旦走出其专业范围，对其它领域而言就是外行人。人由一个情境到另一个情境往往不会有原来的能力水准。目前的教育效果也没有达到这种类化功能。事实上学校也无法教人在任何情境中发挥潜能，试问哪一个学校能够有效地教学生控制每一个情境的压力？如何激起斗志？如何解决问题？这些问题都是科学家要研究的，但是一般人却没有分享这些研究的成果。以致对日常生活情境中可以作的练习陌生无知。本书就是一些潜能专家研究成果的总结，在此让大家一并分享。 　　人的行为本来是遵循自然反应的形式，文明生活是不自然的。过文明生活要付出很大的代价，结果往往很痛苦。人将自己的行为限制于文明所建立的模式范围之内，甚至不知道一切生活情境都是不完整的。由于我们不了解情境，不愿意深入情境，使自己无法发挥潜能。 　　只有深入了解事情并且使自己更富弹性，才能够发挥多方面的潜能。例如在例行的应酬当中，和一些气味不投的人相处很不舒服，这种场合往往被视为不愉快的义务，毫无乐趣可言。不幸的是生活当中这类场合很多，由于社会及个人的约束，我们必须做一些不情愿做的事。通常除了体会人际的虚伪及内心的牢骚之外，在这种场合里不会有任何收获，但从现在的观点来看，这类场合却提供了许多开展经验的机会。 　　假定一个人抱着下面的探索心情参加应酬：为什么我对这种场合不满意？在整个情境当中不断地问自己，究竟哪些因素令我不满意？自己的问题？人际关系的问题？还是情境本身的问题？抱着这种探索的心情参加应酬，应酬往往也会变成具有启示性的情境。 　　当然也可以用比较间接的方法探索这类情境，心平气和地将自己完全放松，只要这种放松的感觉被打断，便探索原因何在，一样可以达到相同的效果。 　　一反常态尽量享受这类情境，会产生平常很少产生的情绪，虽然实际上这种努力有很多困难，却涉及一些很重要的问题。我们能够靠自己的努力改变对环境的反应吗？这类努力要付出多大的代价？上述的内在练习方法离不开一个原则：利用日常情境作生活的试验，深入了解情境，增加自己的能力。总而言之，就是利用生活经验促使人们发挥潜能，而不干扰别人。 　　二    激发潜能的方法 　　目前许多专家利用各种方法增进人类激发潜能经验，由于这方面的发展特别迅速，因此产生了很多创新的方法。我们下面要讨论的都是广泛应用多年，确实有价值的方法。 　　（一）心理剧和社会剧 　　心理剧和社会剧是帮助正常人发挥潜能，用得最早且最广泛的方法之一。这种方法是摩里诺博士发明出来的。根据摩里诺博士的说法：心理剧是借着再扮演一次生活当中极有意识或极富情绪色彩的经验来探索真理。社会剧则是扮演本人以外的角色，也称为角色扮演。心理剧一般是用作治疗个人问题的方法，社会剧则用来解决社会问题，也可以作为训练历程的一部分。 　　有关心理剧和社会剧的书籍很多，有兴趣的读者可以进一步参阅。 　　曼恩最近发展的合作式心理剧，不是解决个人或社会问题的，也不是用来预演特殊的社会角色，而是用来帮助个人发挥潜能一系列方法。 　　这种方法有三个阶段：第一阶段包括许多特殊技巧，其中两个典型的例子是观察内部的对话“观察内部的对话”是改进人际沟通的方法。在一个空旷的地方放两张椅子，一个人同时扮演两种角色，彼此对话，当角色改变时便更换坐的位置。另外一个人则在一边观看，对话结束可以和被训练的人沟通。这种方法可以帮助人改善不良的人际沟通，同时增进对别人反应的了解，也适用于工商业及临床的情境。 　　“静默的心理剧”则是在真实情境中制造想象。别人并不知道你内心想什么。例如，在办公室与上司谈话时，想象自己是与一个老友在炉前叙旧。 　　与一个陌生人谈话时假想谈话的内容涉及国际阴谋。这种方法并非为了娱乐，使用这种方法的理由如下：第一，增加新情境以便了解原来情境的限度，这种历程往往会发现原来情境的一些限度是可以改变的，甚至是不必要的。 　　第二，可以利用想象导致建设性的行为。第三，可以扩展人在正常社会环境中的行为领域。当然，所谓想象并不是没有标准的幻想，必须依照实际情境的需要构思，因此作这种练习必须有角色扮演的经验，及一些诊断的技巧才行。 　　第二阶段是利用舞台扮演已经有的或将会有的行为，当然这种行为不会有不良结果。于是舞台成了实现梦想、抱负的场所。这种历程有两个重要的意识：第一，使人得到极大的满足。第二，由于实现梦想并且与别人共享满足的经验，可以消除了人际之间的压力。 　　第三阶段是最普通的阶段，让人经历以往没有的经验。例如让男人体会女人的处境，或者扮演动物、树木，甚至星星。这种扮演历程只凭想象是不够的，必须全力以赴，要将身体、心智、情绪、精神全部融入所追求的经验。 　　例如扮演狐狸，就要在树林里爬，躲避猎人，偷偷地接近猎物。借着别人的帮助，在舞台上尽可能深入扮演狐狸的本性。这种方法的原理是“直接亲身体验才能深入了解”。这种经验的扩展包括了发挥潜能的基本要求，因为一般的行为模式及所扮演的角色，往往受到挫折而成了发挥潜能的障碍。 　　（二）了解感觉 　　了解感觉的基本假设是：人们由于接受太多的外在刺激，感觉力已经变钝了，感觉带来的单纯快乐也不复存在，走路时不再感受到身体的韵律美，也嗅不到春天的芳香。 　　小孩子饿了就吃，累了就睡，与环境合二为一。年事渐长，我们学会了特别的反应方式，自然的反应渐渐迟钝了。了解感觉的重点是要了解自然的反应，使我们回复孩提时期的好奇，寻回身体的感觉。 　　在美国有许多人以不同的方法训练人们了解感觉或唤醒感觉。西尔佛是最有名的训练者之一。其方法的第一步是消除以前学到的经验。训练时让人有机会清楚地感受身体内部的状态：“要有这种经验..必须肃静及平和。 　　躺在地板上可以使人安静，几乎任何人都喜欢躺下来得到舒适的感觉，深入了解感觉..。在没有痛苦意识及挫折感的情况下接收内在及外在的讯息，可以增加人的独立感，同时使人有深入确立自己的感觉。”“每个人都可以感觉到重力及平衡感，然后静静地坐着，接受传来的任何声音——并不需要立即认清是哪一种声音。训练时许多人在一块，因为彼此可以帮助新的发现。慢慢地愈来愈能支配新发现，思维与概念也会变得明晰，不需要表达自己，自我吐露已经成了自然的一部分。”普罗斯考尔利用呼吸术增进对感觉的了解。他的主张是“个人的成长与生命释放出来的东西有关..。”呼吸具有重要的功能，因为情绪及神经系统与呼吸有密切的关系。有些活动可以由意志控制，有些无法由意志控制。 　　一般而言，呼吸是自动自发的，但是可以控制。因此呼吸成了意识及潜意识之间的桥梁。由呼吸可以推测潜意识的功能，我们可以决定作何种行为，运动、表情姿态。呼吸则可以表现内在与外在情境的改变。 　　“当胸部扩张时会带来自我确信的感觉。”“手牵手、背靠背可以感觉到其他人，进而学会如何与自己的感觉接触。”加州大学的怀特豪斯小姐训练人们聆听自己的身体语言，“先将双眼闭住，两腿交错而坐，让身体形成空虚的等待状态，一直到身体感到了变化——身体往下沉。头慢慢向前倾，或倾向两侧，此时自然就会有一条路引导你向前进”。 　　“运动是一种非语文的语言，了解自己说什么以及如何表达自己，有很多益处..。探索我们不知道的感觉，能扩大身体的自由，学会信任自然反应，使身体的活动更具创造性”。 　　“我们应该为自己做些事情，为了了解自己的活动，一天至少要有一次自然表现自己的经验，在那一刻要全神贯注在自己身上，不论驾车、洗碗、或者读书，只要将注意力放在所做的事情上..便能够探索自己。在全神贯注的那一刻，能够觉察到身体最微细的变化，身体会告诉你需要什么，这种经验就象探险，能激起好奇心，让人真正了解自己。”“另外一种方法是工作时听音乐，先听节奏强烈的音乐，例如民谣或摇滚乐，音乐能使工作轻松些。当心中有“跃动”感时，试着在地板上平躺下来，接着放节奏慢的音乐，并且尝试将身体翻滚、卷曲、或伸直..。如此会增加身体的意识。”犹他大学的人类潜能研究计划，以小团体作了一些唤醒感觉的实验，得到的结果颇为一致。唤醒感觉的经验必须与一般经验共存，才能够发挥最大的潜能。这种经验能使团体经验变得更生动，使个人的感觉更深入而持久。 　　有人进一步探讨嗅觉，先将气味分为四类：自然的气味（压碎的树叶，新鲜的花草）、人工的气味（汽油、煤油、醚、药物、清洗济）、香料（豆莞、肉桂、薄荷）、香（祭神用的香）。结果发现将树叶、花、草混合搅动放在白纸袋中透过小孔闻起来气味特别好。 　　参加实验的人还要回答下面的问题：“当你闻到特殊的味道时想到什么？”这个问题并不强调闻到什么味道，而是鼓励参加实验的人说出他的记忆和联想。这种经验的重点是“自然浮现”。同样也有类似的味觉及触觉实验。 　　潜能专家谈到以身体的讯息来发展知觉和能力时说：“就生理而言，血液通过全身的系统，增进肌肉强度，缓和与刺激神经、调节呼吸、降低过度的紧张、激动副交感神经，造成松弛及平和的感觉。就心理而言，能产生信任、信心、乐观的态度，扩大生活感受，使人更有活力、更开放，除去罪恶感..如果有这种完满的经验，就能够发挥潜能。”其步骤如下：1  了解紧张。 　　2  了解紧张是自己造成的。 　　3  找出紧张的原因及持续的理由（例如肌肉僵硬）。 　　4  去除紧张。 　　他利用呼吸、伸展四肢、高音调声音训练人放松横隔膜，他认为“这种实验可以使人松弛，体验到广泛的潜能。” 　　（三）静思 　　静思是发挥潜能的一种方法，生活愈复杂，就更需要平静和深思。我们心中有一个可以接近的宁静地带，静思的目的就是接近这个宁静和坚强的核心。 　　毛平医生说，“西方用得最广，且为文化所允许的静思形式是安静深沉的祷告。除此之外，就没有与宗教无关的静思形式，因此无法从宗教以外的静思得到好处。静思是达到内心宁静，与内心深处接触的方法。首先要去除杂念，变得被动，然后依据自己的需要及方向，以不同的方法达到清晰的心境。”静思与存在的思维有关，毛平指出：“即使一个人能主动应付生活中的问题，能作有效的决定，仍然会感觉无助、不安、绝望。通过静思，可以激起个人内在坚定的能力，逐渐面对及控制以往不敢面对的创伤、失眠及无助。”我们需要松弛平衡的姿势，许多方法可以达到这种状态，在亚洲最常见的是双腿盘坐，其实单腿盘坐就可以了。所谓单腿盘坐是一只脚放在大腿上与另一只脚交错，另一只脚则与臀部接触，美国印第安人的坐法也有用。毛平指出，这类姿势的共同点是“背是直的，手放在膝部，头保持正直，眼睛应张开，看着膝盖前几尺的地方，但无须凝视。”静思的目的是使思潮降低，达到明晰的状态。此时思维并未中止，只是不费力去思索。克劳胡瑞描述瑜珈术：“基本的方法始于无为；没有思考，没有个人的意志，换句话说，让你的概念、感情、愿望自由飞翔，你只是旁观者，不要陷身其中。”静思是东方文化中的一种艺术，有多种变化，有的来自佛教的禅宗，也有的来源于道教。我们没有理由因为文化上的偏见或不熟悉这些复杂的名词而忽略、排斥这类发挥内在潜能的办法。 　　（四）高峰经验 　　马斯洛将高峰经验定义为生活中最奇妙的时刻，也就是生活当中最快乐、最欣喜的时刻。高峰经验可视为激发个人潜能的踏脚石，心理学家宾得林总结了一种“朝向高峰治疗法”以引起高峰经验。为了促进高峰经验，治疗者要建立温和、友善的气氛，使被治疗者需要高峰经验，并且能共享高峰经验，不要老是念念不忘自己的问题，这种方法分为四个时期。 　　第一期：帮助病人发现以往的高峰经验。第二期：治疗者与病人共同寻找能够有效帮助病人经历高峰状态的刺激或活动。这类刺激就称为“高峰经验引发物”。第三期：训练病人闭住双眼，借“高峰经验引发物”的帮助，进入以往高峰状态的内在世界。第四期：要病人在高峰状态下闭着眼睛体验最近的梦想、幻想或痛苦的经验。 　　为了引发第一期经验，宾得林问病人“你认为过去哪一个时刻最值得回味？”或者用团体之间的互助来描述别人的高峰经验以刺激高峰经验的出现。 　　第二期决定什么是最有效的“高峰经验引发物”。此时可以问病人“你最喜欢吃什么？看什么？听什么？闻什么？做什么？”对大多数人而言，最有效的“高峰经验引发物”之一是音乐。同时进一步确定一首作品的哪一部分造成最大的高峰效果。最好能让病人同时在五种感官上体验到“高峰经验引发物”的效果，在此状态下鼓励他想象，然后分析他想象的内容。病人想象的时候要鼓励他“进入自己的身体里面”，不要身心分离，或者作身体不能体会的想象。 　　如果病人想象力不够，就必须重复制造高峰情境。上述方法对于病人和正常人都适用。这种方法提供个人成长的动机，并且增加个人忍受焦虑的经验的强度。 　　（五）面对自我的视听法 　　南加州青年中心的史托勒博士用视听法研究正常的团体和不正常的团体。他说：“用视听法记录团体治疗的情形，可以提供个人审视自己的机会。 　　团体不仅是行为的场所，也能够提供个人资料，使个人了解自己表现的行为。”团体活动的时候，用摄影机拍下个人与团体之间的资料。然后将这些资料立即放映出来，参加活动的人都要看这些资料，特别是个人与团体之间互动的资料。这样可以增加对团体的了解，并且增强自己的领悟力。 　　当人看见自己下意识的表情、姿势、动作和声调时，往往很惊愕。如果他所见到的，与他所表现的或期望的反应不一致，可以促使他探讨不一致的理由，也可以进一步反省自己的行为。 　　视听法可以使人发现他想表现的与实际表现的差距。进而适度调整和改变行为。 　　（六）研究潜能的计划 　　1960  年以来犹他大学的奥图博士开始研究发挥潜能的特殊方法。犹他大学在教育系开了一门“发挥潜能”的课，也有作这类研究的实验室。现将该门课简介于下：“这个计划是要帮助人们发现他所不知道，完全没有利用的潜能。强调的重点是发挥潜能，使人更具活力、创造力、使生活更丰富美满。”研究潜能计划的重点是小团体的整体研究。所谓整体研究就是同时发展人的各种潜能，包括身体、人际关系、环境..等等。有力的证据显示，人如果能充分利用环境，必能发挥更大的潜能。 　　研究结果指出，一般健康的人对自己人格的坚强面所知有限，对自己的弱点和问题却一清二楚。探索个人的潜能会使人信心增加，也强化对自己的印象。 　　该研究计划发展了一种“强度攻击法”。这个方法的对象是自愿参加者。 　　所有参加者将自己的名字写在纸条上，置于容器内，然后以随机的方式抽出一个名字，被抽中的人就成了被攻击的靶子。他先将自己的人格强度及能力一一列出来，然后问其他人：“你们认为我还有什么长处？还有些什么能力没有发挥？”大家便根据这个人的人格、实际具有的能力，以及他为何没有充分发挥这些能力的印象攻击他。结果发现，别人比自己更了解自己的能力，也更了解自己没有充分发挥能力的理由。 　　攻击近尾声时，大家还要对下面的问题作延伸性的想象：“假定从现在起，这个人能够将我们所发现的潜能完全发挥，5  年后将是怎样的光景呢？”整个攻击过程结束后不要问当事人被攻击时的感受。 　　用掌管智慧与健康的罗马女神米娜拉命名的方法也有助于发挥潜能。此种方法基于下面的假设：人由小至大，总有些健全的经验，其中带有高度情绪色彩的经验就是米娜拉经验。这类经验即使不比创伤经验重要，至少和创伤经验同样重要。回忆米娜拉经验或与人共享米娜拉经验，将会更了解自己，发挥更大的潜能。 　　许多方法可以促进回忆米娜拉经验。回忆的结果往往会根本改变对童年及父母的态度。例如有人说：“在没有利用米娜拉经验之前，我以为我的童年是不快乐的，一无可取，现在我才知道我错了。”也有人说“我一直认为我的父母太严厉，现在才知道他们很慈样。”其它如促进人际关系法，消除刻板“性行为”法..等等，都有相当的远景与希望。 　　（七）积极的经验 　　积极经验是沙比诺博士发挥潜能的方法。沙比诺用“如果..会怎么样？”的问话方式引导病人。 　　“你能不能想象如果这个世界没有焦虑、恐怖、羞耻、罪恶，会怎么样呢？如果你现在没有任何消极的感觉，会怎样呢？”沙比诺指出：“如果病人很快进入到积极状态，便鼓励他积极深入。如果病人说太棒了，我就问他，怎么个棒法？试着将自己溶入那种积极的感觉，这种方法的意识在于深入探索积极经验。”举一个例子说明沙比诺的办法。下面的对话是在病人介绍了自己的新工作，以及前一天她在团体治疗中遭遇到的惊恐之后进行的。病人说她很难信任别人，不论是治疗团体内或治疗团体外的人，治疗者问她在治疗团体中是不是也有好人。她回答：“某某人还不坏，但我很害羞，无法告诉他我的感觉。”治疗者：“如果你不害羞，会怎么样？”病人：“我会觉得自己长大了些，不会老是仰望别人。我会直接瞪着他的双眼，觉得彼此立于平等的地位。我会觉得更安全，会付出更多，也会得到更多。”治疗者：“付出与得到就像是你与别人之间的一座桥。”病人：“我很害怕，仿佛一步要跨进海里，我不会游泳，但喜欢把脚打湿。现在我觉得正走近海，既害怕又渴望。有些兴奋的感觉..。”（开始笑）（再笑）治疗者：“你现在觉得怎么样？”病人：“有点激动..，但并非不快乐..。这种感觉很熟悉..。又有些特别..。”治疗者：“再深入的感觉。”病人：“我站在海滩上，海水不很平静，有些波浪，波涛令我不安，我不能走近海洋，我要离开，我对自己没有信心。”治疗者：“如果浪不太大，你会怎样？”病人：“我会立刻去游泳。”治疗者：“继续感觉。”病人：“我感到有信心。”治疗者：“哪一类信心？”病人：“我觉得完全自由了。”这段记录的对话，说明了一种增进积极经验的方法。 　　（八）完形治疗法 　　完形治疗法主要的目的是使人了解内在与外在的环境。根据柏尔斯、赫夫男和古德曼讨论完形治疗法的书看来，要透过接触、感觉、激动及完形的形成才能够深入了解。形成完形是心理健康的条件。只有完形团能够组成有弹性的机体。任何不完整的完形都是一种不完满的情境，必须多加注意。 　　完形治疗法，不重视做什么，而重视干扰成功的因素是什么。 　　完形学家帮助人与环境接触的一种方法是“实际的感觉”。其做法如下：要病人在几分钟内以“现在”、“此刻”、“此时此地”为开头造句，描述现在的感觉。例如，此刻我坐在棕色沙发上。现在这盆火要烧起来了，木头着火了，现在我闻到烟味，味道还不坏。此刻我看见雪花在屋外飘，窗外一定很冷，但我却觉得很温暖。 　　另外一种针对梦的完形整合法比较少用。此种方法将梦视为一种存在的讯息，梦中的情节代表疏离的自我。完形整合法的目的是将疏离的自我整合为一体，例如某个梦的内容是：一个年青人进入图书馆、扔书、大叫大嚷，招来了一个老处女模样的管理员一顿骂，并叫来了警察。那么，使要做梦的人扮演梦中所有出现过的角色：先进入图书馆扔书，接着再扮演管理员及警察。借着扮演相反的角色，可以很容易将内在相反的力量整合在一起，使之达到更圆满的整合性。 　　柏尔斯认为：这样能够使人看清楚整个情境的每一部分，不致遗漏任何细节。加强这种能力，就能够发挥潜能，应付任何情境。 　　安东尼•罗宾的潜能开发课程就是以上这八种方法的综合。