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一剑飘尘
又到77了。网上充满抗日纪念。但是我却想到美国最近一个严重的问题：男女共用厕所。
这样说，似乎不够尊敬抗日先烈。在他们的时代，他们抵抗日本的侵略，符合那个时代的价值观。但是，我遇到事情，总是会往反面想。因为根据无限主义的逻辑，无限思想，才能够让自己以及社会更美好。如果天资愚钝，不如乔布斯，那么，遇到一个观点向反方向思考，是一招，算作无限主义的方法论。
我按照这个方法论一看，不得了！如果77时候的先烈不抵抗呢？整个中国就不抗日呢？也许现在我们就满网开始歌颂大东亚共荣，甚至直接歌颂天皇万岁。
不是没有先例啊！努尔哈赤还是皇太极的时候，也是从占领北京开始，统治了中国。现在不是大家都惦记着作为异族的满清给我们带来了远比明朝辽阔的土地？如果没有77的抵抗，也许现在我们就是一个中、日、韩、朝，包括俄罗斯库页岛的大帝国呢。钓鱼岛还算个事么？
啊，说了半天，这个问题与和美女共用厕所有什么关系呢？
当然有！
因为，我第一次对于性别不同的记忆，就是厕所。当时我居住的小城，都是去公共厕所。有一天晚上，母亲去厕所却没有人照顾我，就带着我进了女厕。出来的时候，碰到邻居大男孩从男厕所出来。结果，第二天，整个街坊的孩子就都知道我是流氓了。
原来，流氓就是男生进入女厕所。这基本是我记得的人生最初的性意识。
后来上大学以后，厕所比家乡的升级了，有隔间，有冲水装置。而男生厕所的隔间上，满是黄色涂鸦。我就好奇，女生的厕所是不是也有呢？ 后来，有一次晚自习，突然就听到女厕所有女生的尖叫。纷扰过去，才知道有男生躲在女厕所偷看女生如厕。这可真是大流氓了。这也才知道，女生的厕所里也是有黄色涂鸦的，原来她们也喜欢这个。
但是这种男生进入女厕就是流氓的概念，一直没有变。就如同我们族人中的爱国主义者们，一直纪念77抗日一样。所以，观念一旦成形，没有强烈的外界冲击，是很难打破的。鸡蛋壳虽然脆弱，不敲，蛋黄永远不会流出来。
这个流氓的概念，最近被加州议会的一个立法，打破了：要求公共厕所不分男女。原因？照顾LGBT人权。所谓LGBT，就是不以美女为性交对象的帅哥，以及不以帅哥为性交对象的美女，以及同时以他们为性交对象的他们。
所以，我就敬佩美国人民。为了照顾这么少数的一分子（据估计全美国也只有70万LGBT），可以牺牲绝大多数正常人类的隐私需求。当然，我也不应该把非LGBT称为正常人类，因为这样称呼就隐含着对于LGBT们的歧视。但是，随着高院推翻了传统的婚姻概念，我相信在不久的将来，就会有人要求跟骡子结婚，要求跟电脑桌结婚。我总不能因为这些潜在的SuperLGBT的特殊要求，最终连人类这个定义都不敢再使用了吧？
看起来，美国这种自我牺牲的精神，蛮符合无限主义的那种创新的精神的：一切皆有可能。但是，为了少数人的便利，牺牲大多数人的隐私，真的符合社会进步的方向吗？社会多元，难道真的就是要多数人迁就少数人的习惯吗？这不是创新，而是畸形；不是无限主义，而是绑架主义。
一方面是美国这种颠覆所有传统的鲁莽，一方面是中国那种种赖在过去的泥潭中不再前进的顾影自怜。作为一个美籍华人，我突然发现崩溃的是我。不悼念77，会被认为是汉奸，虽然据说中国大陆现在最流行的影视都是满清宫廷戏，但是好歹努尔哈赤是成者为王了。悼念77，显然就不符合美国的这种和美女共用厕所的理念：传统的男女之别都应该放弃。
所以，从美国看中国，高楼大厦再给力，也是一个只会循环改朝换代的帝国。从中国看美国，保护人权确实矫枉过正。今晚，我既不纪念77，也不去和美女一起尿尿了。
好在，我一直就是在做自己！
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