馬克思,其實有三層,像塊三明治。
第一層,馬克思本人。第二層,他的著作思想。第三是層基于他思想,打造出來他思想的意識型態,也即一般所說的馬克思主義。三層的馬克思,並不同質,想要有切近的理解,弄混了層次,理還亂,治絲愈煩。
馬克思這個人,自小更唯心,不像他書裡講的那麼多唯物。成年後經濟有時拮据是一回事,生活維持小資從未改,婚後家裡[
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有這麼一說。馬克思女兒燕妮,曾經問她爸爸的一位歷史學家朋友:您可不可以用最簡練的語言,把人類歷史,濃縮成一本小冊子?那朋友說:只要四句話就夠了。一,上帝讓誰滅亡,總是先讓他瘋狂。二,時間是篩子,終會篩去一切渣滓。三,蜜蜂盜花,結果卻使花開更茂盛。四,天黑透的時候,更好看清楚星輝。他或沒有想到,這番概述之一般,正似也點評了他朋友思[
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文化小常識:龍年話龍
壬辰龍年,萬事吉祥!
中國龍年之龍,由國內到全世界,現今公眾熟悉的樣子,大同小異,都一個標準照。其實這主要是個明清宮廷文化造型的產物,最後才定為一式,改變了自新石器時代緜延而下,數千年中華龍的基本。在華夏歷史文化長河之中,龍首先面目各異,其二龍數眾多,出現單一形的龍,和獨一身的龍,並非從來已久的龍生態。
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網友不解,筆者何以會突然寫少正卯被誅這一與現實毫不相關的事?
因這事在我心中,一直是個疙瘩,本屬無中生有之誑誕,雖已很多文章指出闢謬了,然今在社會上,仍常當一回事來說。有時說者更屬有識之士,如國內一儒家網站,說孔子殺了少正卯乃當機立斷,遏止了邪說。最近袁偉時教授批評別人家尊孔,甚至搬出少正卯事,叫人參考趙紀彬文革時期的考證。素[
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誰殺了少正卯?以前說法不一,解放後「當然是孔子了!」終成正確答案。不過要是讓我說呢?殺少正卯的,該也簡體字!
當然此乃開場戲謔之言,不必認真。笑話畢,以下言歸正傳。孔子殺少正卯,事情應是:于史無據!今人所以執虛為實,皆因沒肯心平氣和讀古書,未通字訓,望文生義,再加上簡化字造成之誤讀,才會把民族萬世先師孔子,一步一步推向殺人兇犯[
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厂、广二字,只差頂上一點之有無。多那一點,少那一點,重要嗎?答案是肯定的。由于那一小點,代表範圍不同的概念,絕不好小看就那麼的一點點。但二字造形,又極近似,因它們背後的不同概念,非全無聯繫。如用集合論的方式去說它,凡入厂部的字是一集,入广部的字是另一集,二者雖各自匯合相同屬性的事物成一集,但兩集之間,局部交集,不交集的部份,為對[
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人類細緻深刻的感情思想意識,要靠文字承載,所以各大文明的建立,都以其文字出現開始。
不過文字因電子媒體普及,已被擠到傳意流程的一隅,聲光影嘩啦嘩啦湧上來,文字似乎可有可無。文字像不再那麼有用了,文字的角色在文化中漸遭淡化。這是所有文字的問題,非光一漢字問題。
借助科技,文字與語音、圖象、視頻,其實應有更好的協作和融合,而不是弱化[
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簡體之字,與行之二千年的正體隸楷,多所乖異,茲舉數例。
廠內空空,「廠」剩個蓋,空蕩蕩厂。
廠從敞,強調的不僅是棚蓋下的空間,更是軒敞開朗空間。廠非搭個棚,入內出賣勞力!
不生而產﹣「產」漏掉生,白白出产。
產字從彥省,去三撇加一生,外有文采之盛,內存生命之實。簡體反此,變了無生殘彥。
無門可開﹣「門」沒門板,留個框门。阅读全文]
馬克思于《資本論》卷一說道:「資本來到人世間,從頭到腳,每個毛孔都滴著血和骯髒的東西。」在他眼裡,私有制使少數人佔有資本,集中生產資料于手,面目猙獰。資本積累,尤其是它的原始積累,照他所言,「同原罪在神學中所起的作用幾乎是一樣的。亞當吃了蘋果,人類就有了罪。」於是大多數窮人被告知,注定須汗流滿面才得糊口,而少數人卻早就毋需勞動,[
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廣東佛山女童遭兩大車三輾壓,七分鐘之內十二人路經,四周店鋪民宅環立,不僅無一人出來援手,更表情全視若無睹,行動置若罔聞!這一錄像國內引起哄動,世界各大傳媒轉載,乃至舉世震驚。
文明古國號稱崛起,征服太空建天宮,地上國人卻相待冷漠,國家成個大冷庫!一幕文明掃地的活劇,呈現世人面前。為了大國形象工程,花費億萬計,一朝完全泡湯。日前紐約[
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