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试答confuse朋友关于十诫第四诫的疑问(拨雾正原集之三十七)

(2007-09-08 00:54:00) 下一个
试答confuse朋友关于十诫第四诫的疑问

从字面看,confuse朋友引用的这两段经文似乎是矛盾的,因为十诫的第四诫要求以色列人不要在一周的第七日做工;而约书亚记却要求以色列人在一周的第七日要加强进攻。confuse朋友的疑问因此而来:为什么神在两处的命令不一样?引申而来的问题就是:身为什么自己违背自己的命令?这两条命令应该如何执行?

这是一个很好的问题。之所以好,不是因为暂时没有解答,而是因为要想解答这个问题,必须更深刻地理解圣经,从而融会贯通地理解神的旨意,进而能够从根本上遵行神的命令,达到神所期望的目的。因此,我感谢confuse朋友提出的这个疑问。

在美,锡安,新园等朋友已经在讨论中部分回答了这个问题,这就是这个诫命是神对人的立约,神的意志不会改变,神有权利对他的立约修正。这些都是理解这个问题必不可少的因素,我在此基础上想增加一些我的理解,然后把这个问题综合起来,尝试回答confuse朋友的疑问。我觉得这个讨论对正确理解圣经有比较重要的意义,所以单独成立一帖,便于查阅和进一步讨论。

首先我们必须清楚,十诫这个约是神把以色列人救出埃及以后所立。这意味着什么呢?这意味着这个约是约束神的选民的。因为以色列人已经是神的选民,所以神立下这规矩来管教他们,以免他们违反神的旨意,受到神的惩罚。同时,这些诫命都是保证他们的生命安全和生活繁荣的必要措施,不但是当前的,而且是久远的。

因此,我们可以看出,遵守这些诫命,就能得到神的祝福,保持平安繁荣;违背这个诫命,就会受到惩处,得不到平安和繁荣。而决不能反过来说,遵守这些诫命,就能成为神的选民。成为神的选民在先,神给他们诫命在后。

正如锡安所言,神的旨意不变,神给以色列订立十诫,是保护它的选民以色列人的当前利益和长远利益。单以第四诫命而论,第七日不准做工,是保护那些没有权利的工人,让他们有权利休息,否则主人恐怕不会自动有这种善举的。但其意义不仅仅如此,神工作六日后,第七日休息,代表了永久的平安和得到休息,而劳苦是始祖犯罪以后被惩罚的后果之一,所以第七日休息代表了神的永久意旨,人最终要到神那里得到长久的安宁。

这是神的意旨和计划,是不会改变的。但是神的护理和执行会根据情况的不同而改变。从这个意义看,不管是十诫本身,还是后来的添加变化,都是属于护理部分,是可以而且必须调整的。这就是为什么法利赛人会是律法主义者,而成为耶稣的反对者的部分原因。因为,他们不懂这个诫命意义何在,从而只知道表面遵守条文,而在心里和神的意愿背道而驰。耶稣在新约的教导非常明白地指出了他们的症结所在,而且用自己的行动显明了什么十诫的真髓。比如,耶稣允许他的门徒在安息日拣吃的;他自己也在安息日为人治病。

涉及到在美的讨论,这就是谁是十诫和一切以色列律法的制定者。耶稣自己就是这些律法的主人。所以,他有权作任何事情。到底他实际做了什么以及为什么说他是律法的主人,不是本贴的论述内容,我们只记住一点就行了:耶稣既然是律法的主人,他就有权修改,添加,解释十诫,同时,更有权利制定一些细则,来保证十诫的顺利执行。

有了以上必要的背景了解以后,现在让我们面对confuse朋友的具体问题。经文中提到的事件应该是发生在以色列人往迦南进军的过程当中。神把迦南作为以色列人的根据地是早在几百年前对亚伯拉罕的应允,是神的计划的一个不可缺少的环节。这种攻城略地的非常时期,当然不比平常的一般劳动,近说是为以色列人建立家园;远说是建立神国的一个开端,从战略意义上说,是为了实现神的意旨。在这种情况下,神让参加战斗的以色列人,包括祭司都不要禁止战斗,不但不停,反而比平时要加强。

这不是对十诫的修改,虽然神完全有权利修改,而是对十诫的补充。不是对根本原则的补充,而是对执行细节的补充规定。这一条如果形成条文,可以是这样:在安息日内,如果为了神的目的,有神的允许,神的子民可以做工。

尤其从经文中,我们明白知道,以色列人这样做是有神的明确指示的。这样就排除了这两条经文中的任何矛盾的疑问,而在神的旨意下和谐地一致起来。

小结一下:通过这个经文分析例证,我们可以在一定程度上明白,解经离不开正确的方法。这个分析所涉及到的解经原则有:以对整本圣经的理解来理解具体经文,联系上下文理解圣经,最重要的是以神为中心解经,因为圣经是神自己对自己的启示。


下面是confuse朋友的原贴问全文照转,再次感谢。
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疑问:上帝指示人违背十诫?
本文由 confuse 在 2007-9-7 07:21 发表于: 倍可亲.美国 ( backchina.com )
根据圣经十戒的第四戒
QUOTE:
4.当记念安息日,守为圣日。六日要劳碌作你一切的工,但第七日是向耶和华—你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜,并你城里寄居的客旅,无论何工都不可作;因为六日之内,耶和华造天、地、海,和其中的万物,第七日便安息,所以耶和华赐福与安息日,定为圣日

但是在《约书亚记》的第六章
QUOTE:
6:1 耶利哥的城门因以色列人就关得严紧,无人出入。
6:2 耶和华晓谕约书亚说:“看哪!我已经把耶利哥和耶利哥的王并大能的勇士,都交在你手中。 
6:3 你们的一切兵丁要围绕这城,一日围绕一次,六日都要这样行。
6:4 七个祭司要拿七个羊角走在约柜前。到第七日,你们要绕城七次,祭司也要吹角。
6:5 他们吹的角声拖长,你们听见角声,众百姓要大声呼喊,城墙就必塌陷,各人都要往前直上。”

上帝为什麽指示以色列人违背十戒?
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