2022 (71)
在言必称希腊的一些人眼里，雅典民主是人类文明的曙光，是正义化身，是体制楷模，是西方文明的基石。但他们却从不探讨雅典民主为啥只维持二百年就失败了，而雅典与古希腊也都消失在历史中。如今人们津津乐道的古希腊史更像一个传说，而且可以任人打扮。比如诺兰的新片《奥德赛》就是按白左思维打造的新荷马史诗。
在人类历史上，不管什么体制都一样作恶，而且作恶必遭报应。那雅典民主做了什么恶呢？
那就是灭绝了无辜的米洛斯。这段历史在修昔底德所著的《伯罗奔尼撒战争史》中有详细的记载。当时米洛斯人与雅典人的对话被修昔底德非常详细地记录下来。对话太长，我就不引用了，只说说大概意思。
在雅典与斯巴达争霸时期，米哈斯作为爱琴海南部的一个小岛国，一直秉持不站队的中立立场。当时强大的雅典认为允许一个小岛国中立，那就是雅典的软弱。于是，在民主决策后决定灭绝米洛斯，雅典人给米洛斯两条路来选：一是加入和臣服希腊，二是被灭绝。米洛斯人很不理解，难道我们做朋友不好吗？非要逼我们成为敌人吗？于是米洛斯和雅典人之间展开了一场正义与强权的对话，米洛斯人讲正义，雅典人讲强权，成为一场典型的鸡鸭对话。秉持强权观念的雅典人却认为，米洛斯对雅典的敌视并不比对雅典的友好危害大。在雅典人眼里，弱小的就该被灭绝，米洛斯就是雅典餐桌上的一盘菜，没资格跟他们谈条件。而摆在米洛斯人面前就只有不自由毋宁死一条路了。
最后，米洛斯被雅典灭国，岛上男子全部被杀，妇女儿童被掠去为奴。上演了欧洲史上最早的一次种族灭绝暴行。
然而，雅典人被征服米洛斯的胜利冲昏了头脑，灭绝米洛斯不到一年，就在狂热的民粹领袖煽动下，去进攻西西里。可这次米洛斯人的正义观显灵了，雅典大军全军覆没，军事惨败敲响了雅典共和国的丧钟，从此雅典走向了衰亡的不归路。这就是雅典的因果报应。
作者修昔底德对这段历史的评价是强者为所欲为，弱者俯首听命。在修昔底德笔下，雅典一向以民主-自由-正义自居，但这样的雅典却上演了种族灭绝的暴行，使得雅典的光环不再，道义尽失。所以，不管国家如何强大，采取什么体制，如果丧失了良知和道义，只凭强盗逻辑终究是要灭亡的。
在雅典民主制实行的一百年时间里，爆发了七次战争和一次种族灭绝，所以，卡尔.波普尔认为，民主体制并不天然具有道德优势，也不是和平保证。
前段时间，一向让局外人观感尚可的叙利亚政府倒台，颇为意外。结果一位获得自由的个人传教士，不仅没有抱怨被该政府无理拘捕，还感谢没有多折磨他，只让他赤身活在监狱垃圾里，起码一直能活命。他没有起诉告状，然后就又去传福音了；他就如同曾在中国传福音被义和团杀死的传道人一样，这些人的家人将赔款如数奉献给中国建起最早的大学与中学。
他与中国的殉道士都不知道，他们的苦难真的能让上帝颠覆一个政权，叙利亚与清政府都是这么灭亡的，希望现政府们能借鉴，如果怀疑我的良心，请跳过！
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