乡下人进城

耶神究竟想拯救谁？

发现多数基徒兄弟姐妹读经太粗心大意，遇到难办的问题，光拣圣经里好听的话，不好听的话就不说了。这样可不行啊，你们的神会打你们的屁股的！

在究竟什么人得救上天堂这个问题上，基徒兄弟姐妹们老犯同样的毛病。这个问题咱当然弄不清楚，也没法弄清楚。好在神学界的朋友们也想弄清楚这个问题，新约旧约全翻遍，找到许多答案。现在帮你们弄成中文供你们参考，再说事的时候别再丢三落四。
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主题：什么人上天堂，什么人下地狱？


在这个问题上，圣经的作者从来没有一致的看法（再说圣经前后一贯时可要小心点儿啦！）


1．启示录说只有144000个无可指责的男人才能得救，他们尤其不能和女人睡过觉，因为

14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌。除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。
14:4 这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。
14:5 在他们口中察不出谎言来。他们是没有瑕疵的。

（按这说法，姐妹们和你们的男朋友/丈夫就别梦想了，除非你们不信启示录了）
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2．按约翰和马可福音，只有信耶酥的才能得救：
约翰：
3:15 叫一切信他的都得永生。（或作叫一切信的人在他里面得永生）
3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
3:17 因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，（或作审判世人下同）乃是要叫世人因他得救。
3:18 信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。

5:22 父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。
5:23 叫人都尊敬子，如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。
5:24 我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。
5:25 我实实在在的告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音。听见的人就要活了。

6:47 我实实在在的告诉你们，信的人有永生。

8:24 所以我对你们说，你们要死在罪中，你们若不信我是基督，必要死在罪中。

14:6 耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不藉着我。没有人能到父那里去。

马可：
16:16 信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。


必须参考的：

使徒行传
13:39 你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上，信靠这人，就都称义了。

16:31 他们说，当信主耶稣，你和你一家都必得救。

Eph.
2:8 你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。

2. Tim.
3:15 并且知道你是从小明白圣经。这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。

（按这些说法，兄弟姐妹们就不用客气了，直接说保家卫国的先烈们都下地狱就行了。那些先烈们信耶酥的没几个。）
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3．按马太，靠信耶酥不行，还得严格守律法：19:17 耶稣对他说，你为什么以善事问我呢，只有一位是善的，（有古卷作你为什么称我是良善的，除了神以外，没有一个良善的）你若要进入永生，就当遵守诫命。

参考：
马太
7:21 凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。

1 Cor.
9:21 向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人。其实我在神面前，不是没有律法，在基督面前，正在律法之下。
9:22 向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人。
9:23 凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同的这福音的好处。
9:24 岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人。你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。

啥意思？这意思：
传道书12:13 这些事都已听见了。总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。（或作这是众人的本分）

（咱们的先烈们还得下地狱）
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4．别急，别急！事情没这么简单！光靠信是不行的，还要行善：

Joh.
5:29 行善的复活得生，作恶的复活定罪。

雅各
2:24 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。

参考：
创世纪
4:7 你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。

诗篇
62:12 主阿，慈爱也是属乎你。因为你照着各人所行的报应他。

马太
16:27 人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临。那时候，他要照各人的行为报应各人。

路加
10:25 有一个律法师，起来试探耶稣说，夫子，我该作什么才可以承受永生。
10:26 耶稣对他说，律法上写的是什么。你念的是怎样呢。
10:27 他回答说，你要尽心，尽性，尽力，尽意，爱主你的神。又要爱邻舍如同自己。
10:28 耶稣说，你回答的是。你这样行，就必得永生。

18:22 耶稣听见了，就说，你还缺少一件，要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上。你还要来跟从我。

罗马书
2:6 他必照各人的行为报应各人。

歌林多后书
5:10 因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。

雅各书
2:12 你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。
2:13 因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判。怜悯原是向审判夸胜。
2:14 我的弟兄们，若有人说，自己有信心，却没有行为，有什么益处呢。这信心能救他麽。
2:15 若是弟兄，或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，
2:16 你们中间有人对他们说，平平安安的去吧，愿你们穿得暖吃得饱。却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢。
2:17 这样信心若没有行为就是死的。
2:18 必有人说，你有信心，我有行为。你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。
2:19 你信神只有一位，你信的不错。鬼魔也信，却是战兢。
2:20 虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的麽。
2:21 我们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义麽。
2:22 可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。
2:23 这就应验经上所说，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。他又得称为神的朋友。
2:24 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。
2:25 妓女喇合接待使者，又放他们从别的路出去，不也是一样因行为称义麽。
2:26 身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。

（唉，即使行善可以得救，咱们的先烈们也没希望得救。行善得救的前提是信。所以，该说什么就说什么，不用客气。）
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5．以上所说的还是不对！人怎么做做什么都无所谓，只有上帝的恩才可以使人得救：
Eph. 2:8 你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。 2:9 也不是出于行为，免得有人自夸。

参考：
诗篇86:13 因为你向我发的慈爱是大的。你救了我的灵魂，免入极深的阴间。

以赛亚43:25 惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯，我也不记念你的罪恶。

约翰
3:27 约翰说，若不是从天上赐的，人就不能得什么。

使徒行传
15:11 我们得救，乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。

罗马书
3:23 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
3:24 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。

6:22 但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。
6:23 因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。

9:15 因他对摩西说，我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。
9:16 据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。

11:5 如今也是这样，照着拣选的恩典还有所留的馀数。
11:6 既是出于恩典，就不在乎行为。不然，恩典就不是恩典了。

以弗所书
2:4 然而神既有丰富的怜悯。因他爱我们的大爱，
2:5 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。（你们得救是本乎恩）
2:6 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
2:7 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。

提多
3:4 但到了神我们救主的恩慈，和他向人所施的慈爱显明的时候，
3:5 他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗，和圣灵的更新。
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6．或许，根本就不需要当善人行善事？按耶酥的说法，只要信就够了：
马太
21:31 你们想这两个儿子，是那一个遵行父命呢。他们说，大儿子。耶稣说，我实在告诉你们，税吏和娼妓，倒比你们先进神的国。

（这个“你们”，就是不信他的人。按这个说法，要是信了，要进天堂不需要作好人行善事的。所以，先烈们和行善的仁慈者，就只能下地狱了。）
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7．说全了吗？不仅不全，而且都错了！上不上天堂，起决定作用的不是信，也不是善行，也不是恩。上天堂的人都是注定的！不信吗？圣经上白纸黑字写的明白：

以弗所书
1:4 就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。
1:5 又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，豫定我们，藉着耶稣基督得儿子的名分，
1:6 使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。

所以啊，保罗时代以后的信徒就别做天堂梦啦！参考：

诗篇
37:22 蒙耶和华赐福的，必承受地土。被他咒诅的，必被剪除。
37:23 义人的脚步，被耶和华立定。他的道路，耶和华也喜爱。

马太
20:22 耶稣回答说，你们不知道所求的是什么。我将要喝的杯，你们能喝麽。他们说，我们能。
20:23 耶稣说，我所喝的杯，你们必要喝。只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我父为谁豫备的，就赐给谁。

25:34 于是王要向那右边的说，你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。

约翰
6:44 若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。到我这里来的，在末日我要叫他复活。

使徒行传
2:47 赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人，天天加给他们。

4:28 成就你手和你意旨所豫定必有的事。

17:24 创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。
17:25 也不用人手服事，好像缺少什么，自己倒将生命气息，万物，赐给万人。
17:26 他从一本造出万族的人，（本有古卷作血脉），住在全地上，并且豫先定准他们的年限，和所住的疆界。

罗马书
8:29 因为他豫先所知道的人，就豫先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。

哥林多后书
5:18 一切都是出于神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。

彼得前书
1:20 基督在创世以前，是豫先被神知道的，却在这末世，才为你们显现。

犹大书
1:14 亚当的七世孙以诺，曾豫言这些人说，看哪，主带着他的千万圣者降临，
1:15 要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。

（是啊，耶老要是不预定，或者预定了却经不住信徒们的祈祷而改变，那耶老可就不全能啦！基徒们老嚷嚷不要试探他们的主，老那么祈祷，不也是试探耶大神么？）
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8．或许，以上的各种可能都不可能。想要进天堂得救，可能什么都不用做：

提摩太前书：
2:6 他舍自己作万人的赎价。到了时候，这事必证明出来。
（注意了：这个万人可不能字面理解！这个万人是说所有的人！）

参考：
马可：
3:28 我实在告诉你们，世人一切的罪，和一切亵渎的话，都可得赦免。
3:29 凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。

约翰：
1:29 次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说，看哪，神的羔羊，除去（或作背负）世人罪孽的。
12:32 我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。

罗马书：
5:18 如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪，照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。
11:32 因为神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。

提摩太前书：
2:4 他愿意万人得救，明白真道。
4:10 我们劳苦努力，正是为此。因我们的指望在乎永生的神。他是万人的救主，更是信徒的救主。

约翰一书：
2:2 他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。

（至于亵渎耶神算不算做了什么，以上几条也没有明确答案，一概糊涂帐！）
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9．那些耶酥以前出生的人怎么办？得救吗？新约没答案，找旧约吧！
传道书：
9:4 与一切活人相连的，那人还有指望。因为活着的狗，比死了的狮子更强。
9:5 活着的人，知道必死。死了的人，毫无所知。也不在得赏赐，他们的名无人记念。

哈哈，耶酥以前的人就自认倒霉吧！


异教徒呢？根本没希望！
启示录：
9:4 并且吩咐他们说，不可伤害地上的草，和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有神印记的人。
……
9:15 那四个使者就被释放。他们原是豫备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。

（咦！提摩太前书2：6咋说来着？）
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10．或者，喝了耶酥的血就够了？
约翰：
6:54 吃我肉，喝我血的人就有永生。在末日我要叫他复活。

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哎，基督徒们可以解东解西，神学家们可以把方的解进圆的把圆的解进方的，究竟基督教的神想拯救什么人，圣经里没有明确的答案。所以啊，基督徒们可应该努力向神学家们学习啦：答案没法明确的时候，可别光捡自己喜欢的经文回话了！宁可费点劲多说点不同的答案，耶神不会因为你们歪曲神意怪罪，听话的人糊涂了就行，要是能听出自己想听的，那就更好了。这才叫荣神益人。