王言之
心有所想，姑妄言之
博文
(2022-07-19 09:37:09)
政府是善还是恶？
政府该大还是该小？
政府是人民的朋友还是人民的敌人？
回答这些问题，都需要一个明确的标准与具体的情况。
比如官僚主义官老爷心态肯定是恶是敌人，这样的政府越小越好消失更好。
但如果是组织群体协同提升群体利益呢？那么就是朋友，但是也有度的问题。
度在哪里？做什么，怎么做，做到什么程度，不同的人群就可能有不同的期待[阅读全文]
(2022-07-19 09:13:43)
•如果把信念贬化为“偶像”：西方的偶像是普世（容许讨论攻击），中国的偶像是领袖（不得妄议中央），哪个更好呢？-不换肩200-♂(177bytes)(4reads)07/19/202207:16:55 •。。。。。 •似乎不换兄一定要一个具体的形象来承担信念，俺不这样认为。有形的东西有好就有坏，真正的价值则永不改变。-stonebench-♂(95bytes)(0reads)07/19/202208:23:23 看不换肩兄的问题，似[阅读全文]
(2022-07-19 05:54:50)
某些中国人喜欢表示臣服，而且喜欢走极端。
一个极端是无限推高：
古代，对皇帝表示臣服，就是陛下万岁，万岁，万万岁。
今天，对西方表示臣服，就是西方文明完美，无瑕，美无瑕。
另一个极端就是无限压制：
古代，欺君忤逆不可赦。
今天，主张中国与西方不同，应该走自己的路也不可赦。
这些中国人为什么在两端间摇来摆去？
因为他们非得有[阅读全文]
(2022-07-19 04:53:41)
未完歌的转发常常有有价值的东西。这两天努力解释精神自由对于完整自由的重要性，未完歌就转了鲁迅论奴隶的杂文。鲁迅的观察很敏锐，也很深刻。如果5060后算是精神贫二代，鲁迅大概能算是前贫代：他家境本来殷实，结果中道败落，少年时就经历了因家道中落而不得不经历的种种世态炎凉。普通人大概过去就过去了，但以鲁迅的敏锐与深刻，当然是一个也不放过，一生[阅读全文]
(2022-07-18 09:23:45)
思维不自由，自由的制度也无法产生自由。相反，制度的自由会成为不自由的思维压迫控制不同思想的工具。比如保守派控制最高法院，少数服从多数，就推翻了“宪法保障女性堕胎权利”的原则。这里牵涉的因素很多，但这种一刀切式的结论，是保障了还是侵害了女性的自由？
当自由的精神（不但要求别人尊重自己，自己也要尊重别人）离场，自由的制度就成了压[阅读全文]
(2022-07-17 13:03:41)
在湖边，一条褐色的小蛇朝俺游过来，停在离俺五步远的地方，把头仰出水面，静静地，看着俺。俺前天见过它，认识它了。所以俺也没害怕，就跟它对视了一小会儿。俺的注意力被别的东西吸走，再转过头来，小蛇已经不见了。后来俺想，俺看到它，觉得它是一条蛇。它看到俺，觉得俺是什么呢？俺的复杂的世界，对它来说又是什么呢？[阅读全文]
(2022-07-17 12:40:01)
自由有不同的层面，比如政治自由，灵魂自由；伪自由，真自由，等等。不同的自由都有条件，是完整的体系。比如欧美的自由，看起来是制度，其实制度只是阶段性体现。欧美的自由在本质上是一种精神，是一种思维：它的目标与驱动都是个体，要个体享受自我，我不干涉你，你也别干涉我。俺曾写过帖子，分析欧美的自由精神古己有之。近代以来的保障自由的民主制度，[阅读全文]
(2022-07-16 05:09:58)
俺曾略想蒙古停止扩张的原因。这里是原帖及跟贴：https://bbs.wenxuecity.com/teatime/684058.html 俺当时的说法是：假设中原如大漠，那么蒙古（主体）会不会在中原止步？ 当然，事实是蒙古（元）占领中原后也没有立即止步，但远涉欧洲那样的征伐再也没有了。 俺的假设是，中原经济发达，物产丰富，元帝国尝到了甜头，没有继续征讨的必要与斗志了。 这种猜测可以从蒙古[阅读全文]
(2022-07-15 16:35:06)
那个采访丁仲礼院士时忍不住带入自己公知立场的记者。
欧美国家限制中国排放，丁院士说他们制度的”规则“不公平，中国做了让步，但不能接受更大的不公平。柴记者就说这是为了人类啊(类似腔调)，丁院士就反问，”中国人是不是人？“
太给力了。是的，中国人是不是人？中国人有没有生存发展的权力？
柴记者无法再追问，居然突然问丁院士：您一[阅读全文]
(2022-07-15 13:06:00)
俺认为的。
制度设计是现象，是国家管理与决策机制。
组织方式是本质，是不同群益群体在利益获取与分配层面的平等协同。
良好的民主需要各方协同获益，平等获益。
美国的民主的优越性并不在制度本身（实行了民主而贫弱的国家有很多），而在其发展过程中各方协同始终有利可图（从独立到西进到海外殖民到工业化）。而民主制度的优势并不是给现象上个体自[阅读全文]
