博文
(2022-11-18 17:20:23)
中期选举对于两党政治的启示和两院分治的美国政治
一．
中选尘埃落定，美国国会正式成为一个分裂的议院：民主党以微弱优势控制参议院，共和党以微弱优势控制众议院。
在接下来的两年，由于每个党内的派别都会利用这个关键的最后期限作为筹码，国会的必要职能，如为政府提供资金或重新授权某些类型的支出，会派生出更大规模也更复杂的争斗。不言而喻，[阅读全文]
(2022-11-16 12:38:50)
也聊聊中期选举与党争
投票的便利性和知情而理性的选民，在构成选举的程序天平上保持平衡，方能保证选举的诚信与公正。
很不幸，今天我们所看到的事实是这种平衡正在失去：投票的便利性已经无限改进，而党争的烙印却深深刻在了选民的心灵。
理性而知情的选民，虽然也不免某种程度的预设立场，但这种预设立场却不应该过于强烈。因为只有这样，才能够使[阅读全文]
(2022-11-11 10:36:24)
释文：仁者爱人，义之所在。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。义者，宜也。故君子以直报怨，以德报德。故唯君子能好人，能恶人。志于道，据于义，依于仁，游于艺，唯天下之至仁，能合天下之至亲集古圣论仁句 [阅读全文]
(2022-11-08 10:27:26)
染疫归来话依依 一、 说起来已经是一周前的事了。 那天早晨起来就觉得嗓子有点发干，这是身体状况中的寻常事，当然不以为意。延至中午，咽痛渐渐明显，这种吃多了辣椒的感觉，好像曾在哪位倒霉蛋的新冠回忆中读到过，开始怀疑中招儿，待得出现干咳，更觉渠成水到！ 立即自测COVID抗原，不料结果却是阴性。 当时的情绪是庆幸中又夹杂着几分失落[阅读全文]
(2022-10-26 10:57:46)
释文： 一、 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。 道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，吾不知谁之子，象帝之先。 右老子道德经句，道者自然，仁善无为而已。 二、 寒月依依上远峰，平湖万顷练光封。渔[阅读全文]
(2022-10-25 10:52:13)
不知道起自哪一个瞬间，落叶开始从各色树木落下，悄然无声，却再不歇息，飘满每一条道路，每一丝心绪。 当秋色开始让一切变成斑斓的凝重，我喜欢在林中散步。 天真的变高了！ 确切的说天还是那个天。天看着高了远了，不过是因为那天空的云朵，没有了夏云热烈的痴情，消逝了春云暧昧的浓郁。像变了心的情人，虽未走远，却再难亲近。 每个秋天，都像是[阅读全文]
(2022-10-19 08:27:20)
试论宗教情结的文化价值三、识别邪教是光大正大宗教文化的关键然而，仅靠真实而神秘的超自然宗教经验或经历，尚不足确立正道宗教之基而发扬光大之。因人有善恶，灵分正邪。既有灵界，必有邪灵，而造作神通，正是邪灵赖以蛊惑生灵之能事。故宗教文化的倡扬和光大，实非以其神通异能为根本，人的良知（goodreasoning），良心(goodconscience)和良爱(goodwill)才是最后和做高[阅读全文]
(2022-10-19 08:08:59)
试论宗教情结的文化价值
二、宗教文化之生命力在于其神秘宗教体验的真实性和人文文化的良知善美
宗教文化之创立，无不以创教者的直接宗教体验和认识为肇始，如基督耶稣旷野中与撒旦（魔鬼）的灵界争战，如释迦牟尼佛菩提树下之大悟，如穆罕默德麦加的灵受天启，皆属此类。这种宗教体验乃是是对所悟之道或所认之神圣超自然的，直接的，切身真实的而非迷[阅读全文]
(2022-10-19 07:57:30)
试论宗教情结的文化价值
一、宗教文化之精神特质在于满足生命终极价值的追求
PualTillich(田立克)说过，“宗教是人类对某一事物的最大关切。”虽然这种定义就宗教的人文内容而言不免有些浮泛，尤其是对于富于文化追求的人众而言更可说为浅薄。但这句话却一言道断了宗教心理的全部特征，即宗教的真正皈依无不以一种着迷的心甘情愿的全身心奉献的心理[阅读全文]
(2022-10-13 11:23:08)
致虚极，守静笃。万物做焉，吾观其复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。——老子道德经 若夫乘天地之正，御六气之辩，以行于无穷者，彼且恶乎待哉？！故曰，至人无己，神人无功，圣人无名。——庄子逍遥游 凡事若成若不成，而无后患者，唯有德者能之。知其不可奈何而安之若命者，德之至也——庄子内篇 [阅读全文]
