都说唐风遗韵浓在奈良，身临实地，方知此话不假。曾有70年国都短暂历史的奈良，有幸将1300年前的遗迹较完整地保留下来。日本民族保护古迹的顽强精神福被后人，功利世界。这一带有东大寺：奈良时代国家佛教中心（“大佛体系”）；春日野/春日大社：藤原氏氏神信仰体系（“神道—贵族体系”）；若草山：两者之间的山野缓冲与祭祀空间。东大寺（华严[阅读全文]
采菊东篱下
随性的人，喜欢随心所欲。不管多少，也无论长短，想到了，记下来，就有了这个被称为博客的东西，且将之命名为採菊东篱下，其实是想悠然见南山。
博文
(2026-06-25 19:12:50)
都说唐风遗韵浓在奈良，身临实地，方知此话不假。曾有70年国都短暂历史的奈良，有幸将1300年前的遗迹较完整地保留下来。日本民族保护古迹的顽强精神福被后人，功利世界。这一带有东大寺：奈良时代国家佛教中心（“大佛体系”）；春日野/春日大社：藤原氏氏神信仰体系（“神道—贵族体系”）；若草山：两者之间的山野缓冲与祭祀空间。东大寺（华严[阅读全文]
(2026-06-24 19:28:26)
顶着五月的骄阳，自京都南下，步入被岁月温柔覆盖的古都——奈良。停留在东大寺的阶前，目光掠过那宏阔的重檐与古朴的斗拱，一瞬间仿佛撞见了中国盛唐的剪影。大佛殿内梵音隐约，檀香浮动，那种庄严厚重的佛教氛围，极易让人神游千载，想起远方的故园。在此处漫步，看建筑线条的沉稳与古意，是此行最宁静的时刻。鹿苑的鹿，是奈良的另一种“名片”[阅读全文]
(2026-06-23 19:08:29)
的确，关注中日文化渊源，不能不来京都。这里不仅有禅意浓浓、唐宋风采依旧的清水寺和金、银阁寺，还有他们“拿来”后创意独到体现的龙安寺和天满宫。龙安寺以其枯山水石庭闻名于世，是日本禅宗审美的巅峰之作。在长方形的白砂地上，布置着15块大小不一的石头。无论从哪个角度观察，总有一块石头被挡住，无法一次性看全所有的15块。寓意着“不完满”[阅读全文]
(2026-06-22 19:50:19)
步出清水寺，是一大片古老街区。看上去像是明清时代的建筑和商肆格局，成为来自不同国家的众多游客的打卡地。有些取景点，还得小排一下队。它们把我拉回到大跃进、拆城墙以前的成都，也让我仿佛在看描写明清、民国时期的电视剧。我对日本民族对外来先进文化的拿来主义态度、对保存古老文化的执着，深为折服。【临江仙】古街行步出清水寺深门，古街如画青岑。[阅读全文]
(2026-06-21 21:04:37)
打卡金阁寺位于京都西北，被列为世界历史文化遗产的Kinkaku-ji，正式名称叫鹿苑寺（ろくおんじ）。因其核心建筑“舍利殿”通体金光灿烂，大家习惯称它“金阁寺”。打卡金阁寺五月新绿环金阁，松针青翠池水蓝。风过倒影碎又合，初夏光盛心却安。楼阁山水浑一体，禅风遥与宋元连。[阅读全文]
(2026-06-20 21:05:18)
离清水寺直线距离3公里的地方、有一条哲学道（てつがくのみち），是京都东山山麓一条沿着琵琶湖疏水渠的小径，从银阁寺附近，一路延伸到南禅寺一带，全长大约两公里。它没有寺门，没有高塔，也没有金碧辉煌。据说人们慢慢走着走着，就喜欢上了。名为“哲学之道”，与一位京都学者西田几多郎有关。他是日本近代的哲学家，也是“京都学派”的代表人物[阅读全文]
(2026-06-19 20:51:27)
(2026-06-18 20:59:02)
我们在京都过了几天日本家庭生活。从住处走路到老天皇的皇宫仅8分钟。这一带是京都历史悠久的中心居住与商业区。江户时代以来聚集了许多商人家庭，保留了大量传统京町家（木造町屋）。/日本企业Wacoal（华歌尔）策划改造了其中7家，交给酒店集团运营。它的核心理念是，让这些百年老建筑以“全新日常”的形式延续下去。它的定位不是传统酒店，而是“像当[阅读全文]
(2026-06-17 19:42:46)
在旧皇城根的买汰烧体验，暂按下不表。先去看依山而建的清水寺，穿越到华人引以为傲的唐代。清水寺建于唐德宗时期到中唐初年（778-798年），那正是日本奈良时代末期。有着明显唐风的全木结构的恢宏建筑，多次遭遇火灾。1629年，大部分建筑毁于大火。现在我们看到的清水舞台等，是1631-1633年重建的，那时正值明、清两朝代交替。重建后的清水寺，依然保持了唐风遗韵，[阅读全文]
(2026-06-16 19:11:53)
清晨环湖行久居山村林为伴，惯听松涛鸟争鸣，爱上了乡野宁静，疏离了都市繁华，和它昼夜的喧声。晨曦唤醒烟霞客，清风朝阳山水明。苍山绿地环碧湖，晶莹雪峰见双影，更添了几分神秘。（富士山之旅结束了，就要开始穿越时空，寻访唐踪宋迹。一想到以乡野为伴的日子，将被都市喧嚷取代，心中竟生出几分忐忑。出发前的清晨，来一次不完整的环湖步行。）/[阅读全文]