歲月沉香
這世界很煩，但你要可愛。只有你可愛，這世界才能變得可愛。
但凡学过一点心理学的人都知道，我们对每一个心理学理论和技术的学习都是从介绍这个理论和技术的创立者以及创作背景开始的。那些创造了心理学理论和技术的人物光辉的一生及他们的理论和技术也影响着以后每一位心理学从业者和学习者。
心理学史就是以心理学人物为主线，介绍心理学的发展。所以说，学习和了解心理学理论和技术应该先学习和了解心理学人物，通过学习人物，才能掌握他们创立理论和技术的来龙去脉，才能更好的理解，更恰当和更好的应用心理学，才不会断章取义，曲解心理学技术的应用。
所以，我在这个《心理学史中的里程碑》系列中，着重还是介绍一些历史人物，通过一些历史背景事件的发生，来了解该人物对心理学发展的影响。
新教徒的自我（The Protestant Self）-- 公元1517年
人类进入中世纪后期，尤其是文艺复兴时期，欧洲进入了一个“谋臣似雨、猛将如云”的时代！
在这个时代里，一大批卓越非凡的全才集大成者相继涌现。正是这些耳熟能详的伟大人物开辟了欧洲，乃至全世界的新纪元！他们的思想、理论以及实践推动了人类社会的进步和各个学科的发展！
在哲学与神学的土壤里滋养了数个世纪之后，此时的心理学在这些伟大人物的思想和影响之下也得到了发展，“现代心理学”开始萌芽～
今天我给大家介绍一位德国神学家和哲学家，他于十六世纪初发动了德意志宗教改革，最终引发全欧洲的宗教改革，也促成了基督新教的兴起。在宗教改革中，他因主张新教徒的自我认同，被认为是现代心理学强调“自我意识”的开路人！他就是马丁· 路德（Martin Luther 1483-1546）
这就是马丁· 路德的油画肖像画（由老卢卡斯画于1529年）
中世纪的天主教开始“腐败”变味，当时的教会成了达官贵族有钱人的教会。人们可以花钱买牧师职位；可以花钱赎罪，社会底层教徒百姓对当时的教会怨声载道～
天主教僧侣马丁· 路德在1517年写了著名的《九十五条论纲》（即《关于赎罪券效能的辩论》），谴责了天主教会的一些不当做法，同时，也表达了对天主教会控制人们的精神世界的不满。路德的这一论纲不仅在宗教习俗上，而且在理解对人类身份认同方面都掀起了一场重大变革运动！
几千年来，在天主教的信仰中，救恩是由教会所主导；因此，教会里每个人的个人身份被淹没在教会的集体身份之中。教民们没有自我，个体的一切都由神控制。
马丁·路德认为，只要信教者，无论是上层阶级，还是农民和穷人，都有得到天主的庇护。在上帝面前，我们每个人都是独自的个体；每个人的正当理由都是通过信仰而得，而非由神指令。路德的这一改革将人与上帝之间的关系提高到了一个新的层面。人现在可以直接同他的造物主对话，不再需要教会以及神父或者圣人作为中介。因此，人从教会这个代言者那里解放了出来。
这张图片表现了，路德于1517年10月31日在德国维滕贝格的诸圣堂大门上张贴《九十五条论纲》的场景。
这是路德张贴论纲的大门真实照片。
这张图片表现了，1517年天主教皇派人到德国兜售赎罪券的场面，这是路德倡导宗教改革的直接导火线。
为什么这样的宗教改革被视为心理学发展史中里程碑？
虽然路德的初衷目标是挑战他认为教会的一些错误做法，但后来，他的宗教改革行动带来的影响力远远超出了教会和宗教事务的范畴。
从心理学角度来看，宗教改革带来的影响促成了一种新的自我意识，因为新兴的新教信仰要求其追随者关注他们自己的内心生活，并致力于自我精神实践。
这场改革引入一些新方法，比如宗教《行为手册》和《日记》，以帮助基督徒们保持与上帝的私人个体关系。
其中最受欢迎的虔诚援助是《行为手册》，里面充满了各种格言和谚语，旨在指导个人精神反思和帮助每个人判断自己精神进步。《行为手册》和《日记》都是为了帮助信徒们对内心生活的关注，从而增强对罪恶思想和冲动的自我控制。
路德的宗教改革强调，个体与上帝的私人关系有助于人们关注自己的思想和情感，从而增加了一个人的主体感，即一个人需要关注自己的内在生活。当年的这些理念为现代心理学铺平了道路，因为现代心理学强调个人的自我价值。
下面这幅画的名称叫《正在阅读的基督徒》，由英国诗人、版画家威廉·布莱克画的一幅插图，该图出现在约翰·布尼扬的《朝圣者的进步》（1678年）一书中。
这个意义深远的基督教寓言鼓励新识字的基督徒们多关注他们的私人内心生活。这一理念最终有助于创造了一种心理学上的自我意识。
自我意识和自我价值是指一个人对自身存在的认识，是自身的社会角色的认识与评价。后来的现代心理学家们纷纷从不同的角度和层面强调了一个人自我意识和自我价值认可的重要性。
我今天看到了谷歌的首页图片人物就是美国已故电影明星克里斯托弗· 里夫（Christopher Reeve），因为今天是他的生日。西方文明比东方文明更加强调自我价值在社会中的作用。
前几天我看到了两则不幸的消息：一是一对医生夫妇带着三个女儿从南非移民新西兰。没有想到，一家五口人在酒店隔离14天后刚出来没几天，妻子突然杀害了自己的三名幼女。另一个不幸的消息是，美国圣路易大学在刚开学的两周内两名大学本科生在自己的宿舍里自杀了。
疫情当下，人们的心理承受力和心理素质经受着考验，快两年的疫情使得心理障碍发生率节节攀升。产生焦虑和抑郁最多的原因是人们经历失去，失去自由、失去健康、失去工作、失去学业、失去经济来源、失去亲人和失去爱情等等，有的失去经过内在努力或者外在的帮助可以找回，有的失去将不再失而复得，这样的现实只有自己学会接受，学习一些心理调节技能自己去化解负面心理，做自己的心理医生，正如瑞士心理学荣格所说：“心灵的探讨必将成为一门十分重要的学问，因为人类最大的敌人不是灾难、饥饿、贫穷、战争等等，而是我们的心灵自身。”
9/25 写于纽约长岛
当前在这世界瘟疫横行的日子里，沈香的好文提醒我们，如何保持一个充满希望，信心的积极心态，心理健康和身体健康都是走出困境至关重要的！！
沈香多多保重，继续为你回国的平安顺利献上祷告！
所以，人要心有所依，灵有所属…谢谢沈香好文！跟着沈香长知识，同思考。
还不能回国吗？叹！王府活动都快结束了，早知如此，真该参加，太好玩了，也可以放松一下紧张的情绪！父亲大人病情稳定，就是最大的安慰！祝一切安好！
今天王府的文章，特别需要心理安慰，我特别用高声长号喇叭来呼唤你 呢！期待你的出现……哈哈哈
谢谢心理学家沈香。：）
难得好文，N赞！
+1, 同意。把二者联系起来，让人眼前一亮。
跟着学习，赞同：“人类最大的敌人不是灾难、饥饿、贫穷、战争等等，而是我们的心灵自身。”
沉香新周愉快！：））
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玄奘负笈图
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感觉基督教的路德和佛教的六祖很像。都是在教条发展了千百年后，越来越离开原始的目的的时候。
他们把人从教条中唤醒，从新回到自己的内心。
在他们之前的人们都被外表和教条迷惑了。在模仿外表的路上越走越偏。
他们出来说，路还是在自己的内心，不在别处。
（六祖离佛1100年，路德离基督1500年）
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宗教，有人说，是分成宗和教两个方面。
教，是初级的，就是大家也不甚理解这到底是个什么事儿，只是就按外部行为教导，有样学样，模仿执行。
宗，是高级阶段，知道这到底究竟是要干什么，有了宗旨了。
六祖出山的时候，也是常见学佛的人读经典读了很多遍、很多部了，还是不知道宗旨是什么，不知道佛到底要干什么。所以要六祖出来唤醒人心，念经不是目的，认识自心才是目的。六祖虽然不认字儿，但是知道宗旨。
把权威从外部拉回自心。
中外都有这么一些人，想做上帝的代言人，不许别人直接跟上帝通话（或者不认可别人直接认识自己的佛性），垄断话语权。
前几天看杨小凯的《牛鬼蛇神录》，其中的一个故事也是这样的，就是有人自称发现了真理，而且他已经研究清楚了，别人不需要研究，也没权利（！）研究。如果你也胆敢研究真理，那就表示你不相信我。不信任我就是反动了！
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那天下午，我仍在礼堂学习。这次是由一个叫高志明的年轻人“交待”他的罪恶。高志明瘦瘦高高，大大的眼睛，讲一口岳阳话。“我在高中读书时就开始了文化大革命，我那时不十分积极参加文化大革命，却花了很多时间读马克思、恩格斯、列宁的书。我们几个同学在一起组织了一个马克思主义研究小组。由于我思想反动，我写了一篇文章妄图证明列宁主义是反马克思主义的。我思想反动，使我发现很多列宁的著作与马克思的著作不相容……”“你不要在这里继续放毒，散布你的反动思想，你不要讲你的反革命观点，你要深挖你的反革命罪恶的根源。”杨管教打断了高志明的话，尽管高志明说话细声细气，一付自卑的样子。杨管教还是打着官腔批判高志明：“你们就是有反革命野心嘛！马克思主义还要你们研究干什么？共产党毛主席对马列主义早研究好了，你只要遵照执行就是了，学习就行了，还要研究什么？你要研究就是不相信党，不相信毛主席，想另搞一套嘛。你们用马克思反对列宁，就是打着红旗反红旗嘛。列宁主义的中心就是无产阶级专政，你就是仇恨无产阶级专政嘛！高志明，你出身于反动的地主资产阶级家庭，从小就仇恨无产阶级专政对你父母的压迫，这就是你犯罪的根源！”---杨小凯 牛鬼蛇神录】
...
现在的思维还像东北的小伙：
你看啥，我看看咋了？我看过了，你还再看？你就是不信任我！你就是反动。
呵呵。
其实心理健康比身体健康还重要！身体强壮心理不愉快，日子也过不好。反之身有疾病，心理健康可以帮助战胜疾病。
这就是大家互相祝福的“祝你快乐每一天”啊，对吧？
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真正病了的其实没有掩盖，我可以看出来她/他是否病了，还是处于情绪化，
处于这个阶段，特需要心理辅导，若错过或辅导的不够需要精神医生介入了，就麻烦了
周末快乐！