我听见那冰清玉润的乐音,想起天父在深宫的作为。似有一枚石子落水,激起心漪向远和大飘荡。[
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情非得已何须赘,理到深处亏也平。[
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华夏5000年的统治史无论如何对中国人都是一笔可贵的精神财产。先贤虽不曾孕育出民主思想、民主现实,但教化思想和圣贤的渴求是非常现实和可贵的。5000年的统治虽然有和风细雨,也常常打打杀杀;何不换一种玩法呢?中国人真的就不会和平的辩论和选择吗?绝对不是,我们在等待上苍给我们一个绝好的机会。那时的中国会惊艳绝伦。[
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欧阳修《送杨寘序》当中说:“予尝有幽忧之疾,退而闲居,不能治也。既而学琴于友人孙道滋,受宫声数引,久而乐之,不知其疾之在体也。”他靠著音乐战胜了疾病(忧郁症)。艺术有医疗安慰的果效。
一段文字再配上音乐后,会产生奇特的情感影响效果。弘一法师《送别》这首词说,长亭外,古道边......如果这首词没有配上那段音乐,它的感染力就没有像它现[
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儿时长辈的教导是:读读读,书中自有黄金屋。读读读,书中自有颜如玉。又说:官商皆下品,唯有读书高。
然而成年以后尽管书读得好,也喜欢读书,可看到的却是:读书皆下品,唯有官商高。痛哉!哀哉!
这种感觉在杜甫的诗《茅屋为秋风所破歌》中体现的淋漓尽致。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。”这也仅仅是杜甫的幻想而已。现实是,他穷的一无[
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大学毕业工作的地方异常荒凉,恐怕和春秋战国时代的这个地方没什么两样。人在这样的地方生活一段时间,那才真叫锻炼!让人克服物质上的贫穷,战胜精神上的荒凉。
有诗为证:野风吹无尽,春来久不知。梦寒月光冷,夜起恐鬼至。
当跳出这个人间炼狱时,反倒觉得要感谢生活的磨练。
人本身是被造的,不配豪华的物质生活。当人们像颜回一样,“一箪食,一[
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听听葫芦笙演奏,不由得想起凤尾竹在月光下,其实还是人最美.....
若有丑的地方,请看美的地方,因为即使是丑,也是"不美的美."......
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风寒招春友,对画空嗟叹。曾是语中人,何故枉凝眉?[
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我们的欢乐哪里去了?
我们应该歌唱,
赞美神如同赞美我们的父母。
我们应该作诗,
如同饮下醇酽的酒水。
我们应该作画,
因为我们的心灵发现美丽。
我们应该走在洁白的沙滩,
言说大洋蓝色的笑厣。
我们应该坐在教会里,
告诉天父我们的想法。
我们应该坐在书房里,
构思我们的工程设计。
然而我们被驱使劳作,
把我们的血汗洒尽。
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晚上躺在床上胡思乱想,假定说这个世界上没有我怎么办?如果说没有我,也就没有我的兄弟姐妹,也就没有我的父母。如果没有我的父母,就没有他们的兄弟姐妹和他们的父母。如此类推,没有我就没有整个人类。所以我就是存在,我就是色。然而我的祖祖辈辈,他们都消失了,我的祖辈他们也消失了,我的父辈,我母亲还在,但是我的父亲已经不在了。因此可以知道将来[
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