很平常的一天，很正常地就寝，不想却久久无法入睡。闭着眼睛，思维却异常清晰活跃，不觉地回味着晚上茶轩的见闻，辗转反侧，还是梦不到周公，索性起身看书。

失眠的经历不是很陌生，好像从毕业后上班起，就悄悄形成了这一间歇性习惯。平均每一两个月总要失眠一个晚上，而每次失眠，思维都很活跃，甚至能想明白当天或是近期没解决的问题，而且还能很清晰地想好日后的方案计划。所以失眠于我并不痛苦。只是第二天，如果还要上班的话，就比较辛苦，只能凭意志力强打精神了。

很多年前，失眠的时候，我会想到写日记，写下自己近期的生活工作感受，写下对远在他乡的他的思念。不过现在很懒得动笔写日记了，就是偶尔会码字随笔，就像现在。失眠的时候，我还经常看书，以前伴随我的是那本岳麓书社编辑的《古代诗词名篇鉴赏》。在寂静无声的夜里，依着柔和的台灯光，默诵着诗词名篇，想象着诗词中的意境，思绪会飘得很远很远，曾经揣摩过《西洲曲》中的悠悠情思，也感伤于李清照的“凄凄惨惨凄凄”……在上班的那一年，靠着失眠时的时间和充沛的精力，不觉得我竟把那本许久不能读完的诗词过了一遍。

今夜再次无眠，我想到复习《道德经》，这是我很喜爱的一部古籍。我依恋于我们民族的传统文化，喜爱经典古籍。古圣先哲的智慧遗产是我们宝贵的精神宝藏，值得我们慢慢挖掘，反复推敲，从中，你会领悟很多为人处世之道。

难得今晚如此精神，我仔细地从第一章开始复习。《道德经》中的至理箴言，深得我心。相比于《论语》的知礼上进，舍身成仁，《道德经》注重于教人如何看清这个复杂的世界，讲述明哲保身的道理。《论语》以礼为纲，主张仁政，《道德经》以道为本，主张道法自然，自古两家就互相驳斥对方的人生观和做人准则。其实二者各有长处，儒家要求修身，齐家，最终是要治国平天下，有着凌云之志，但儒家不强调保存自身，崇尚舍生取义，舍身成仁；道家则推崇无为之治，为而不争，强调保存自身。相比之下，《道德经》更显以人为本的精神。其实古往今来，聪明的学者文人往往兼备两家之长，或是偏重于道家，从而懂得功成身退，因而在古代险恶的政治环境中能够保存自身，象春秋末期的范蠡和西汉的张良便是很好的例子。

“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”

《道德经》可谓言简意赅，句句真理。五千言洋洋洒洒，道尽世界根本，做人之道，其境界高深莫测，若非仔细阅读，反复推敲，很难领会其中要义。如果说道家思想消极，其实是一种曲解误读，未领回其真意。道家玄妙之处在于事物的辩证关系，正反相依，以退为进。

晚上复习了前八章，感觉应该可以入睡了，结果还是没睡着。窗外鸟儿们已经开始唧唧咋咋地报晨了，想想还是再起来写下这篇随笔。