一位双料博士刚跳桥走了一年，又一个从小就优秀的博士又上吊走了。让人感叹之余又为他们个人不值，更为他们的老父老母伤悲。 连博士都能考上，干么还那么想不开。不要说你身体健壮，还受过那么多年的教育，就说你是一个没文化的人，只要有老父老母在，你也千不该万不该这样不义不孝，就这样不顾一切地走了。读过那么多年书的懦夫，书算是全白读了。其实，这位年轻博士要是上网的话，只要看看大雪的每一天，感受一下他的那种达观的人生态度，我想就足够让他再活一次。还有，就在优秀博士想不开的那一刹那，龙应台恰巧写了篇“跌倒”发表在《联合早报》。要是他能看到，想来他说不定也会改变初衷走人生的另一条路。 在这个万舟竟发的激烈社会，人是需要别人的关心，但更重要的应该是自个的平常心。看看他老爸，他的理想就只是想到靠近儿子读书的地方去打个工，能方便的看到儿子，整个人就感到满足，心里就感到踏实。看看大病在身的大雪，他只要有一天生命，就不仅为家人，而且为他根本不认识的边城他人捐献学费。---这种实在、自然、达观的的心理，活着就是人生的一片天地，活着就是人生的一片滋润。
人，其实就是要常抱一个平常心，不仅要学会乐观，还有学会平庸，学会享受平庸。 在我们的时代，总是一边倒地鼓吹“出人头地”，鼓吹“出类拔萃”。不论是家庭教育，社会教育，学校教育，还是传媒教育，都一味强调：面对挫折和失败时，要我们悬梁刺股，要我们绝地反攻，要我们“一定”要成为成功者。从来就没人教我们败了就认输，技不如人就求师学艺，命该如此就认倒霉。没人教我们，病了就看病，面对病魔就要仍然谈笑人生。没人教我们跌倒了就当个跌倒的人，平平静静，平凡无闻。想想看，社会上的绝大多数，本来就没站起来过。我们跌倒了只是重回到大多数。面对跌倒，为什么自己就不能平心？为什么别人还会说三道四？
我们的社会老是认为不行就是孬种，平庸就是没出息。就像说台湾人不是统就是独，说政客不是左就是右，认定你不成功，就一定说你失败。这种简单的二分价值法，成了一种习惯的势利眼神和偏狭的道德风气，衍生出很多奇离八怪的东西，小则害一件事，大则害一个人。进而，害了整个一代，甚至害了本来就背着沉重包袱的整个民族。 我们不是说你一定要去当活雷锋，但“做一个螺丝钉”的精神还是挺可贵的。----一个人能甘心一辈子做螺丝钉，一辈子内心平静，可以确信的是，他的一生一定幸福。我们的农民就是这类的平静，西方的大多数人也是这类平静。 有人说农民不知苦只知乐，那是愚民政策。想想看，现在网络、电视、报纸、手机这么发达，资讯这么快，我想愚民，能吗？！一个人要能接受平庸，甘愿平庸，享受平庸，这可不是哪个党或国家的简单愚民，而是一项极其艰苦的自身的身心建设，是自己陶冶自己。自己平庸就是给自己找开心；尊重别人平庸，就是尊重人生自己。 我们说，虚伪很累，真诚最坦舒；学问很累，平庸很好混。可见平庸就像真诚一样，是人类最简单的最直接的素质之一。一个人能珍惜平庸就像能珍惜真诚一样，本来就是最基本的东西。但在这势利的社会里，真诚变得好累，平庸反被讥讽，真诚和平庸倒都成了多么难得可贵的品格和素质。 可能你才高八斗，可能你貌若天仙，但可能你时运不济，你就是不得志，你就觉得活得不轻松甚至没意思。要是你能接受平庸，没这种“一定要成功“的心理，你还会那么累？本来，人们何必整天追求那所谓的成功，也何必一味地争那出人头地。社会、大学、家庭早该教人凡事都要适可而止，不仅要学会接受平庸，而且要学会享受平庸。 一个人可能成功，但成功的人要学会内敛。若气高意使，当为人们不齿。一个人可能失败，失败的人要学会心平。人的格调要向上提升，人的心境要向下沉净。过去教人跌倒了要看谁笑到最后。其实整个社会里，大多人跌倒了，再也没有爬起来的机会，再也看不到你能笑到最后----进一万步，即使你就是能笑到最后，那又能怎么样？！ ----深圳曾经让多少才女觉醒，原来你再聪敏，但比不上天生丽质，比不上只要你舍得，你就能得到一切； ----海外曾经让多少才子觉醒，就算你才高八斗，但坳不过生活现实，你要不为三两米折腰，你就得不到你的起码生活，还谈什么科研和创造； ----眼看着不学无术，眼看着其貌不扬，可他/她就是能飞黄腾达，就是活得有声有色，你不得不接受，你不得不服气。你内心不服气只能让你烦恼和难受，让你更加不平衡。谁又真的能改变那些你认为不公的现实呢？ ----即使从小到大你聪敏过人；即使你全校第一高考第一；即使你毕业于北大毕业于哈佛，你出来了，也不见得就比别人好过。即使你名跃世界，家财万贯，躺下来也不过是一张床，死后也不过是一个穴。 ----是的，你就是怀才不遇，你就红颜薄命。----你就要认。认了，你就过下去了，甚至可以活出一片阳光。你要是不认，你甘愿就此沉沦、颓废，你就会把自己被列入另类，就会被社会抛弃，甚至难得超生。因此我们必须学会坚信，向现实低头是人类的一种高尚品质。不能向现实低头的人，那才是十足的懦夫和狂妄。有了这种原本的社会道德观，我们才有勇气面对现实接受现实，才能使自己保持平衡，进而才可能有机会改变自己突破自己。我们说人要能上能下能屈能伸，大概都是这种道理。 如果说今天我们大家普遍接受了平庸的价值，那我们的社会才真的叫和谐，人类才真的叫有希望。温总的眼泪胡总的和谐为什么，还不是希望大家普遍满足普遍幸福。在这种贫富不均的社会，普遍满足其实就是一种平心而论，就是接受平庸享受平庸，否则，就根本没有幸福可言，也根本没有和谐可谈。 古人云，采菊东篱下，悠悠见南山。说的就是，接受平庸是人类生活中最简单最快乐最美好的选择；享受平庸是一种境界一种超脱一种视野。因此可以说，一个能接受平庸的人才是最有希望的人,一个能享受平庸的人可能才是最幸福的人。
———————————— 附录： 跌倒 （---寄K） by 龙应台 ( 2007.11.09 《联合早报》，2007.11.10《明报》）
不久前，震动了整个香港的一则新闻是，一个不堪坎坷的母亲，把十岁多一点的两个孩子手脚捆绑，从高楼拋落，然后自己跳下。
今天台湾的新闻，一个国三的学生在学校的厕所里，用一个塑胶袋套在自己头上，自杀了。
读到这样的新闻，我总不忍去读细节。掩上报纸，走出门，灰蒙蒙的天，下着细雨。已经连下了三天雨，早上醒来时，望向窗外，浓浓的雾紧紧锁住了整个城市。这个十五岁的孩子，人生最后的三天，所看见的是一个灰蒙蒙、湿淋淋、寒气沁人的世界。这黯淡的三天之中，有没有人拥抱过他？有没有人抚摸过他的头发，对他说“孩子，你真可爱”？有没有人跟他同走一段回家的路？有没有人发简讯给他，约他周末去踢球？有没有人对他微笑过，重重地拍他肩膀说，“没关系啊，这算什么？”有没有人在MSN上跟他聊过天、开过玩笑？有没有人打过电话给他。用不放心的声音说，“嘿，你今天怎么了？”
在那三天中，有没有哪一个人的名字被他写在笔记本里，他曾经一度动念想去和对方痛哭一场？有没有某一个电话号码被他输入手机，他曾经一度犹疑要不要拨那个电话去说一说自己的害怕？
那天早上十五岁的他决绝地出门之前，桌上有没有早点？厨房里有没有声音？从家门到校门的一路上，有没有一句轻柔的话、一个温暖的眼神，使他留恋，使他动摇？
我想说的是，K，在我们整个成长的过程里，谁，教过我们怎么去面对痛苦、挫折、失败？它不在我们的家庭教育里，它不在小学、中学、大学的教科书或课程里，它更不在我们的大众传播里。家庭教育、学校教育、社会教育只教我们如何去追求卓越，从砍樱桃的华盛顿、悬梁刺骨的张秦到平地起楼的比尔盖茨，都是成功的典范。即使是谈到失败，目的只是要你绝地反攻，再度追求出人头地，譬如越王勾践的卧薪尝胆，洗雪耻辱，譬如哪个战败的国王看见蜘蛛如何结网，不屈不挠。
我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严；你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口、怎么包扎；你痛得无法忍受时，用什么样的表情去面对别人；你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的伤口，怎么获得心灵深层的平静，心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾？
谁教过我们，在跌倒时，怎样的勇敢才真正有用？怎样的智慧才能度过？跌倒，怎样可以变成行远的力量？失败，为什么往往是人生的修行？何以跌倒过的人，更深刻、更真诚？
我们没有学过。
如果这个社会曾经给那十五岁的孩子上过这样的课程，他留恋我们——以及我们头上的蓝天——的机会是不是多一点？
现在Ｋ也绊倒了。你的修行开始。在你与世隔绝的修行室外，有很多人希望捎给你一句轻柔的话、一个温暖的眼神、一个结实的拥抱，我们都在这里，等着你。可是修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。
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