壹【原文二段】
帝曰:三气之纪【1】,愿闻其候【2】。
岐伯曰:悉乎哉问也!敷和之纪,木德周行【3】,阳舒阴布,五化【4】宣平【5】。其气端【6】,其性随【7】,其用曲直【8】,其化生荣,其类草木,其政发散,其候温和,其令风,其脏肝,肝其畏清【9】;其主目,其谷麻,其果李,其实核,其应春,其虫毛,其畜犬,其色苍;其养筋,其病里急支满,其味酸,其音角,其物中坚【10】,其数八【11】。
升明之纪,正阳【12】而治【13】,德施周普,五化均衡【14】。其气高【15】,其性速【16】,其用燔灼,其化蕃茂,其类火,其政明曜【17】,其候炎暑,其令热,其脏心,心其畏寒【18】,其主舌,其谷麦,其果杏,其实络,其应夏,其虫羽,其畜马,其色赤;其养血,其病瞤瘈【19】,其味苦,其音徵,其物脉【20】,其数七【21】。
备化之纪,气协天休【22】,德流四政【23】,五化齐修【24】。其气平,其性顺,其用高下【25】,其化丰满,其类土,其政安静,其候溽蒸【26】,其令湿,其脏脾,脾其畏风;其主口,其谷稷,其果枣,其实肉,其应长夏,其虫倮,其畜牛,其色黄,其养肉,其病痞【27】,其味甘,其音宫,其物肤【28】,其数五【29】。
审平之纪,收而不争【30】,杀而无犯【31】,五化宣明【32】。其气洁,其性刚,其用散落【33】,其化坚敛,其类金,其政劲肃【34】,其候清切,其令燥,其脏肺,肺其畏热;其主鼻,其谷稻,其果桃,其实壳,其应秋,其虫介,其畜鸡,其色白;其养皮毛,其病咳,其味辛,其音商,其物外坚,其数九【35】。
静顺之纪,藏而勿害,治而善下,五化咸整【36】。其气明,其性下,其用沃衍【37】,其化凝坚【38】,其类水,其政流演【39】,其候凝肃,其令寒,其脏肾,肾其畏湿;其主二阴,其谷豆,其果栗,其实濡,其应冬,其虫鳞,其畜彘【40】,其色黑,其养骨髓,其病厥,其味咸,其音羽,其物濡,其数六【41】。
故生而勿杀,长而勿罚,化而勿制,收而勿害,藏而勿抑,是谓平气【42】。
【点评】
说明平气在五脏之间的具体特征、作用和表现。
【原文通解】
●帝曰:三气之纪【1】,愿闻其候【2】。
【1】三气之纪:(五运)平气、太过、不及三气年份的特点。
【2】按:本句言三气之纪,物生之应。
▲黄帝道:以上三气所标志的年份,请告诉我它们的不同情况?▲
●岐伯曰:悉乎哉问也!敷和之纪,木德周行【3】,阳舒阴布,五化【4】宣平【5】。
【3】敷和之纪,木德周行:敷和为木之平运;周行:指循环、畅达于四方上下。
木德周行,乃指木和之气能正常周行宣布。
【4】【5】阳舒阴布,五化宣平:五化:指五行的气化,亦即生、长、化、收、藏之五气。
指木德周行则阳气舒而阴气布,生长化收藏五化始能正常而和调。
▲岐伯说:你所问得真精细啊!敷和的年份,木的德行布达于四方上下,阳气舒畅,阴气散布,五行的气化都能发挥其正常的功能。▲
●其气端【6】,其性随【7】,其用曲直【8】,其化生荣,其类草木,其政发散,其候温和,其令风,其脏肝,肝其畏清【9】;
【6】端:正而直,端正。
【7】随:随和,柔顺。
气端、性随。按:皆指木德平和之谓。
【8】曲直:可曲可直。曲直指木性而言。《尚书·洪范》“木曰曲直”即是。
【9】肝其畏清:清,清凉之气,即肺金之气。谓肝木畏肺金之克。其下文“心其畏寒”“脾其畏风”类同。
▲其气正直,其性顺从万物,其作用如树木枝干的曲直自由伸展,其生化能使万物繁荣,其属类是草木,其权力是发散,其气候是温和,其权力表现为风,应于人的内脏是肝;肝畏惧清凉的金气(金克木),▲
●其主目,其谷麻,其果李,其实核,其应春,其虫毛,其畜犬,其色苍;
▲肝开窍于目,所以主目,在谷类是麻,果类是李,其所充实的是核,所应的时令是春,其所应的动物,在虫类是毛虫,在畜类是犬,其在颜色是苍▲,
●其养筋,其病里急支满,其味酸,其音角,其物中坚【10】,其数八【11】。
【10】中坚:物体中央坚实部分。
【11】其数八:八为木之成数。据古代河图洛书蕴义,天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之。故三为木之生数,八为木之成数。其数为五,指水火木金土其生数分别为一二三四五,生数加五即为成数,因五为土之生数,土为万物之母,《三部九候论》曰:“天地之数,始于一,终于九焉。”说明生成数也不超过十数。其余“其数七”“其数五”“其数九”“其数六”皆类同。
◆按:本节论述木运平气之年的气候特点为“木德周行”,物候特点为“其化生荣”,与人体病理生理的关系为“其藏肝”“其病里急支满。”◆
▲其所充养的是筋,如发病则为里急而胀满,其在五味是酸,在五音是角,在物体来说是属于中坚的一类,其在五行生数是八。▲
●升明之纪,正阳【12】而治【13】,德施周普,五化均衡【14】。
【12】正阳:正,方正、盛大的意思。正阳,是阳气明盛,火运行常令的代称。
【13】升明之纪,正阳而治:正阳为阳气正当隆盛。是火运平气的特点。
【14】德施周普,五化均衡:火运平气、阳气四布故曰德施周普。火为正阳,为五化之主,火气平则诸化皆平,故五化均衡。
▲升明的年份,南方火运正常行令,其德行普及四方,使五行气化平衡发展。▲
●其气高【15】,其性速【16】,其用燔灼,其化蕃茂,其类火,其政明曜【17】,其候炎暑,其令热,其脏心,心其畏寒【18】,
【15】其气高:指火性炎上的特性。火为阳,阳主升,火性炎上,故其气高。
【16】速:急速。
【17】明曜[míng yào] 亦作" 明耀 "。光明;明亮
【18】心其畏寒:心畏惧寒冷的水气。
▲其气上升,其性急速,其作用是燃烧,其在生化能使繁荣茂盛,其属类是火,其权力是使光明显耀,其气候炎暑,其权力的表现是热,应于人体内脏是心;心畏惧寒冷的水气(水克火),▲
●其主舌,其谷麦,其果杏,其实络,其应夏,其虫羽,其畜马,其色赤;
▲心开窍于舌,所以主于舌,其在谷类是麦,果类是杏,其所充实的是络,所应的时令是夏,所应的动物,在虫类是羽虫,在畜类是马,其在颜色是红,▲
●其养血,其病瞤瘈【19】,其味苦,其音徵【20】,其物脉【21】,其数七。
【19】瞤[rún],肌肉动惕。
瘈[chì],筋脉急挛,抽搐的意思。
【20】其音徵:征为古乐律音之一,角、征、宫、商、羽、五音,分别对应木、火、土、金、水五声。其余“其音角”“其音宫”“其音商”“其音羽”“其音征”类同。
【21】脉:物之脉络也。
▲其所充养的是血,如发病则为肌肉抽搐,其在五味是苦,在五音是征,在物体来说是属于血脉 一类,在五行生数是七。▲
●备化之纪,气协天休【22】,德流四政【23】,五化齐修【24】。
【22】备化之纪,气协天休,德流四政,五化齐修:为土运平气。协,协和,协调。休,美善也。天主生地主成,土德能协天地之气而尽其美,故气协天休。土旺四时故德流四政,土为化气故土德平和则生长化收藏皆得其政,故曰“五化齐修”。
【23】德流四政:指土气之德流散养 育金、木、水、火四方。
【24】修:治理的意思
▲备化的年份,天地的气化协调和平,其德怀流布于四方,使五行气化都能完善地发挥其作用。▲
●其气平,其性顺,其用高下【25】,其化丰满,其类土,其政安静,其候溽蒸【26】,其令湿,其脏脾,脾其畏风;
【25】其用高下:高下,能高能下。土为万物之母,无论高下,皆其用也。
【26】 溽(rù)蒸:溽,湿气。溽蒸,湿热蒸腾的意思。
▲其气和平,其性和顺,其作用能高能下,其生化能使万物成熟丰满,其属类是土,其权力是使之安静,其气候是湿热交蒸,其权力的表现是湿,应于人体内脏是脾;脾畏惧风(木克土),▲
●其主口,其谷稷,其果枣,其实肉,其应长夏,其虫倮,其畜牛,其色黄,
▲脾开窍于口,所以主于口,其在谷类是稷,果类是枣,其所充实的是肉,其所应的时令是长夏,所应的动物,在虫类是倮虫,在畜类是牛,在颜色是黄,▲
●其养肉,其病否【27】,其味甘,其音宫,其物肤【28】,其数五【29】。
【27】其病否:否通痞,痞塞不通的意思。中医指胸腹间气机阻塞不舒的一种自觉症状,有的仅有胀满的感觉,称"痞块"、"痞积"。脾土失运,气机阻滞,中州痞满之患。
【28】肤:肌肤。
◆【29】按:本小节讨论土运平气之纪,其气候特点为“气协天休,德流四政,五化齐修。”物化特点为“其化丰满”对人体生理病理的影响为“其藏脾”“其主口”“其病否”。
▲其充养的是肉,若发病则为痞塞,在五味是甘,在五音是宫,在物体来说是属于肌肤一类,在五行生数是五。▲
● 审平之纪,收而不争【30】,杀而无犯【31】,五化宣明【32】。
【30】争:剥夺的意思。
【31】杀而无犯:指金气平和,秋以成实,为收杀之气自天而成,收而不夺其精,主肃杀,但无残害。
【32】五化宣明:指五化宣扬清明。
指金运平气之年,虽主收束,却无残伐杀夺之情况。金气清净、刚爽,五化得之皆宣畅清明,故曰“五化宣明。”
▲审平的年份,金的所化虽主收束,但无剥夺的现象,虽主肃杀,但无残害的情况,五行的气化都得宣畅清明。▲
●其气洁,其性刚,其用散落【33】,其化坚敛,其类金,其政劲肃【34】,其候清切,其令燥,其脏肺,肺其畏热;
【33】其用散落:散落,瓜熟蒂落,形容金气主万物的收熟。金性肃杀,使万物成熟散落。
【34】其政劲肃,其候清切:“其政劲肃”指金气刚劲收肃,“其候清切。”指秋令清冷急切。
▲其气洁净,其性刚强,其作用是成熟散落,其生化能使万物结实收敛,其属类是金,其权力是为轻劲严肃,其气候清凉,其权力的表现是燥,应于人体的内脏是肺;肺畏火热(火克金),▲
●其主鼻,其谷稻,其果桃,其实壳,其应秋,其虫介,其畜鸡,其色白;
▲肺开窍于鼻,所以主于鼻,其在谷类是稻,果类是桃,其所充实的是壳,所应的时令是秋,所应的动物,在虫类是介虫,在畜类是鸡,其在颜色是白,▲
●其养皮毛,其病咳,其味辛,其音商,其物外坚,其数九【35】。
▲其所充养的是皮毛,如发病则为咳嗽,其在五味是辛,在五音是商,在物体来说是属于外面包裹一类,在五行成数是九。▲
◆【35】按:本小节论述金运平气之纪,其气候特点为“收而不争,杀而无犯,五化宣明。”其物化特点为“其化坚敛”。与人体生理病理的关系为“其藏肺”“其主鼻”“其病咳”。
●静顺之纪,藏而勿害,治而善下,五化咸整【36】。
【36】藏而勿害,治而善下,五化咸整:咸整:咸,皆也;整,均整、完整。
藏而勿害,即冬寒之令虽主纳藏,但藏而无害于万物。
“治而善下”谓水性下趋。
“五化咸整”,指水性平气,则五行的气化,都得以完整。
▲静顺的年份,藏气能纳藏而无害于万物,其德性平顺而下行,五行的气化都得完整。
●其气明,其性下,其用沃衍【37】,其化凝坚【38】,其类水,其政流演【39】,其候凝肃,其令寒,其脏肾,肾其畏湿;
【37】沃衍[wò yǎn]:沃《说文》:“灌溉也”,衍,张景岳:“溢满也。”即水气之用为灌溉濡润。
【38】凝坚:凝固而坚硬。
【39】流演:演,《说文》:“长流也”。
流动不息。
▲其气明净,其性向下,其作用为水流灌溉,其生化为凝固坚硬,其属类为水,其权力是流动不息,其气候严寒阴凝,其权力的表现是寒,应于人体的内脏是肾;肾怕湿土(土克水),▲
●其主二阴,其谷豆,其果栗,其实濡,其应冬,其虫鳞,其畜彘【40】,其色黑,
【40】 彘(zhì):即猪。
▲肾开窍于二阴,所以主于二阴,在谷类是豆,果类是栗,其所充实的是液汁,所应的时令是冬,所应的动物,在虫类是鳞虫,在畜类是猪,其在颜色是黑,▲
●其养骨髓,其病厥,其味咸,其音羽,其物濡,其数六【41】。
▲其所充养的是骨髓,如发病则为厥,其在五味是咸,在五音是羽,在物体来说是属于流动的液体一类,在五行成数是六。▲
◆【41】按:本小节讨论水运平气之纪,其气候特点为“藏而勿害治而善下,五化咸整。”其物化特点为:“其化凝坚”与人体病理生理关系为:“其藏肾”“其主二阴”“其病厥”。
●故生而勿杀,长而勿罚,化而勿制,收而勿害,藏而勿抑,是谓平气【42】。
◆【42】含义有二:
①指五化不能超出一定的范围,各季节生长化收藏都必须保持在一定的尺度之内,不能太过。也即王冰所曰:“生气不能纵其制,长气不能纵其害,化气不能纵其抑,收气不能纵其杀,藏气不能纵其罚。”
②指五化之间的制约关系:即春生之气不要受秋收之气的肃杀,长夏之气不要受冬藏之气的克罚,土运之化气,不要受春生之胜气,秋金之收气不要受火气之戕贼,冬寒水运之藏气不要受土气之遏抑。
总言五化必须保持一定的限度,物化都未受贼戕而得其养,万物才能有益无损。正如姚止庵所曰:言气得其平,则四时五纪,有益无损,而万物均得其养。”◆
【整段翻译】
■ 黄帝道:以上三气所标志的年份,请告诉我它们的不同情况?
岐伯说:你所问得真精细啊!敷和的年份,木的德行布达于四方上下,阳气舒畅,阴气散布,五行的气化都能发挥其正常的功能。其气正直,其性顺从万物,其作用如树木枝干的曲直自由伸展,其生化能使万物繁荣,其属类是草木,其权力是发散,其气候是温和,其权力表现为风,应于人的内脏是肝;肝畏惧清凉的金气(金克木),肝开窍于目,所以主目,在谷类是麻,果类是李,其所充实的是核,所应的时令是春,其所应的动物,在虫类是毛虫,在畜类是犬,其在颜色是苍,其所充养的是筋,如发病则为里急而胀满,其在五味是酸,在五音是角,在物体来说是属于中坚的一类,其在五行生数是八。
升明的年份,南方火运正常行令,其德行普及四方,使五行气化平衡发展。其气上升,其性急速,其作用是燃烧,其在生化能使繁荣茂盛,其属类是火,其权力是使光明显耀,其气候炎暑,其权力的表现是热,应于人体内脏是心;心畏惧寒冷的水气(水克火),心开窍于舌,所以主于舌,其在谷类是麦,果类是杏,其所充实的是络,所应的时令是夏,所应的动物,在虫类是羽虫,在畜类是马,其在颜色是红,其所充养的是血,如发病则为肌肉抽搐,其在五味是苦,在五音是征,在物体来说是属于血脉一类,在五行生数是七。
备化的年份,天地的气化协调和平,其德怀流布于四方,使五行气化都能完善地发挥其作用。其气和平,其性和顺,其作用能高能下,其生化能使万物成熟丰满,其属类是土,其权力是使之安静,其气候是湿热交蒸,其权力的表现是湿,应于人体内脏是脾;脾畏惧风(木克土),脾开窍于口,所以主于口,其在谷类是稷,果类是枣,其所充实的是肉,其所应的时令是长夏,所应的动物,在虫类是倮虫,在畜类是牛,在颜色是黄,其充养的是肉,若发病则为痞塞,在五味是甘,在五音是宫,在物体来说是属于肌肤一类,在五行生数是五。
审平的年份,金的所化虽主收束,但无剥夺的现象,虽主肃杀,但无残害的情况,五行的气化都得宣畅清明。其气洁净,其性刚强,其作用是成熟散落,其生化能使万物结实收敛,其属类是金,其权力是为轻劲严肃,其气候清凉,其权力的表现是燥,应于人体的内脏是肺;肺畏火热(火克金),肺开窍于鼻,所以主于鼻,其在谷类是稻,果类是桃,其所充实的是壳,所应的时令是秋,所应的动物,在虫类是介虫,在畜类是鸡,其在颜色是白,其所充养的是皮毛,如发病则为咳嗽,其在五味是辛,在五音是商,在物体来说是属于外面包裹一类,在五行成数是九。
静顺的年份,藏气能纳藏而无害于万物,其德性平顺而下行,五行的气化都得完整。其气明净,其性向下,其作用为水流灌溉,其生化为凝固坚硬,其属类为水,其权力是流动不息,其气候严寒阴凝,其权力的表现是寒,应于人体的内脏是肾;肾怕湿土(土克水),肾开窍于二阴,所以主于二阴,在谷类是豆,果类是栗,其所充实的是液汁,所应的时令是冬,所应的动物,在虫类是鳞虫,在畜类是猪,其在颜色是黑,其所充养的是骨髓,如发病则为厥,其在五味是咸,在五音是羽,在物体来说是属于流动的液体一类,在五行成数是六。
所以生长化收藏的规律不容破坏,万物生时而不杀伤,长时而不削罚,化时而不制止,收时而不残害,藏时而不抑制,这就叫做平气。■
五常政大论篇第七十
壹【原文三段】
委和之纪,是谓胜生【1】,生气不政,化气乃扬【2】,长气自平,收令乃早【3】,凉雨时降,风云并兴,草木晚荣,苍干雕落,物秀而实,肤肉内充。其气敛,其用聚,其动緛戾拘缓【4】,其发惊骇,其脏肝,其果枣李,其实核壳,其谷稷稻,其味酸辛,其色白苍,其畜犬鸡,其虫毛介,其主雾露凄沧,其声角商,其病摇动注恐【5】,从金化也。少角与判商同【6】,上角与正角同【7】,上商与正商同【8】。其病支废痈肿疮疡,其甘虫【9】,邪伤肝也。上宫与正宫同【10】。萧飋【11】肃杀,则炎赫沸腾【12】,眚于三【13】,所谓复也【14】,其主飞蠹蛆雉,乃为雷霆【15】。
伏明之纪,是为胜长。长气不宣【16】,藏气反布【17】,收气自政【18】,化令乃衡【19】,寒清数举【20】,暑令乃薄,承化【21】物生,生而不长,成实而稚,遇化已老,阳气屈伏【22】,蛰虫早藏。其气郁,其用暴,其动彰伏【23】变易【24】,其发痛,其脏心,其果栗桃,其实络濡【25】,其谷豆稻,其味苦咸,其色玄丹,其畜马彘,其虫羽鳞,其主冰雪霜寒,其声徵羽,其病昏惑悲忘。从水化也。少徵与少羽同【26】,上商与正商同。邪伤心也。凝惨凛冽,则暴雨霖霪,眚于九【27】,其主骤注,雷霆震惊,沉霒【28】淫雨【29】。
卑监之纪,是谓减化【30】。化气不令,生政独彰,长气整【31】,雨乃愆【32】,收气平【33】,风寒并兴【34】,草木荣美,秀而不实,成而粃【35】也。其气散,其用静定【36】,其动疡涌【37】,分溃【38】痈肿,其发濡滞【39】,其脏脾,其果李栗,其实濡核,其谷豆麻,其味酸甘,其色苍黄,其畜牛犬,其虫倮毛,其主飘怒【40】振发,其声宫角,其病留满否塞,从木化也。少宫与少角同【41】,上宫与正宫同【42】,上角与正角同【43】,其病飧泄,邪伤脾也。振拉【44】飘扬,则苍干散落,其眚四维【45】,其主败折虎狼【46】,清气乃用,生政乃辱【47】。
从革之纪,是谓折收。收气乃后,生气乃扬【48】,长化合德【49】,火政乃宣,庶类【50】以蕃。其气扬,其用躁切,其动铿禁【51】瞀厥,其发咳喘,其脏肺,其果李杏,其实壳络,其谷麻麦,其味苦辛,其色白丹,其畜鸡羊,其虫介羽,其主明曜炎烁,其声商徵,其病嚏咳鼽衄,从火化也。少商与少徵同【52】,上商与正商同【53】,上角与正角同【54】,邪伤肺也。炎光赫烈,则冰雪霜雹,眚于七【55】,其主鳞伏彘鼠【56】,岁气早至【57】,乃生大寒。
涸流之纪,是谓反阳【58】,藏令不举,化气乃昌,长气宣布,蛰虫不藏,土润水泉减,草木条茂,荣秀满盛。其气滞,其用渗泄【59】,其动坚止【60】,其发燥槁,其脏肾,其果枣杏,其实濡肉,其谷黍稷,其味甘咸,其色黅玄,其畜彘牛,其虫鳞倮,其主埃郁昏翳【61】,其声羽宫,其病痿厥坚下【62】,从土化也。少羽与少宫同【63】,上宫与正宫同【64】,其病癃闭【65】,邪伤肾也。埃昏骤雨,则振拉摧拔【66】,眚于一【67】,其主毛显狐貉【68】,变化不藏【69】。
故乘危【70】而行,不速而至【71】,暴疟无德,灾反及之,微者复微,甚者复甚,气之常也。
【点评】
说明不及之气在五脏之间的具体特征、作用和表现
【原文通解】
●委和之纪,是谓胜生【1】,生气不政,化气乃扬【2】,长气自平,收令乃早【3】,
【1】委和之纪,是谓胜生:委和,为木运不及之年,如丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳之岁,木气生化之气不及,金运收气胜之,是谓胜生。
胜生:指木运不及,生气不得施用,为克我之气所胜。
【2】生气不政,化气乃扬:生气不政,指生气不能正常行使职权。化气乃扬,化气于是就扬散。木运不及,生气不足,所胜之土气得扬,故曰“化气乃扬”。
【3】长气自平,收令乃早:所生之子气--长气减弱,故曰“长气自平。”所不胜之金气先期而至,故曰“收令乃早”。
▲委和的年份,称为胜生。生气不能很好的行使职权,化气于是发扬(土不畏木),长气自然平静(木不能生火),收令于是提早(金胜木),▲
●凉雨时降,风云并兴,草木晚荣,苍干雕落,物秀而实,肤肉内充。
▲而凉雨不时下降,风云经常发起,草木不能及时繁荣,并且易于干枯凋落,万物早秀早熟,皮肉充实。▲
●其气敛,其用聚,其动緛戾拘缓【4】,其发惊骇,其脏肝,
【4】其动緛戾拘缓:
緛戾,緛,软;戾,戾,《说文》:“曲也”。筋肉软挛缩而曲。
拘缓,拘,孪;缓,松也。收缩或弛张无力。
肝主筋。指筋肉软挛缩而曲或拘急不舒,都属于筋病。
▲其气收敛,其作用拘束,不得曲直伸展,在人体的变动是筋络拘挛无力,或者易于惊骇,其应于内脏为肝,▲
●其果枣李,其实核壳,其谷稷稻,其味酸辛,其色白苍,其畜犬鸡,其虫毛介,
▲在果类是枣、李,其所充实的是核和壳,在谷类是稷、稻,在五味是酸、辛,在颜色是白而苍,在畜类是犬和鸡,在虫类是毛虫和介虫,▲
●其主雾露凄沧,其声角商,其病摇动注恐【5】,从金化也。
【5】注恐:泄注恐惧。
▲所主的气候是雾露寒冷之气,在声音是角、商,若发生病变,则摇动和恐惧,这是由于木运不及而从金化的关系。▲
●少角与判商同【6】,上角与正角同【7】,上商与正商同【8】。
【6】少角与判商同:木运不及,称为少角,判商、半商、即言木运不及因金气来乘,故表现出来的气候特点与半商(少商)之年类同。
【7】上角与正角同:上指司天,上角即厥阴风木司天。“与正角同”,正角,即木运不及逢厥阴风木司天,木气得助而成,为类同木运平气之年,故曰与正角同。
【8】上商与正商同:木运不及之年,半从金化,逢阳明燥金司天。(上商)得其金助,故成为类同金运平气之年(正商)故曰“上商与正商同。”
▲所以少角等同判商。若逢厥阴风木司天,则不及的木运得司天之助,也可以成为平气,所以委和逢上角,则其气可与正角相同。若逢阳明燥金司天,则木运更衰,顺从金气用事,而成为金之平气,所以逢上商便和正商相同。▲
●其病支废痈肿疮疡,其甘虫【9】,邪伤肝也。上宫与正宫同【10】。
【9】甘虫:甘是土味,因木运不及,土来反侮,甘味生虫,所以称为甘虫。
【10】上宫与正宫同:木运不及之年,所胜之土气反侮之,如再逢丑未太阴湿土司天,则气候类同于正宫(土运平气之年)故曰上宫与正宫同。
▲在人体可发生四肢萎弱、痈肿、疮疡、生虫等病,这是由于邪气伤肝的关系。如正当太阴湿土司天,因土不畏,亦能形成土气用事,而成为土之平气,所以逢上宫则和正宫相同。▲
●萧飋【11】肃杀,则炎赫沸腾【12】,眚于三【13】,所谓复也【14】,其主飞蠹蛆雉,乃为雷霆【15】。
【11】【12】萧飋(sè):形容金气使万物萧条之义。炎赫沸腾:火热蒸腾。
萧飚肃杀则炎赫沸腾:飋音瑟,《玉篇》:“秋风”全句指大运不及,金气来乘,致秋风肃杀则火气来复,产生炎赫沸腾的木运不及胜复规律。
【13】眚于三:眚[shěng],《广韵》:“灾也”。灾害。三,指三宫,即东方震卦木位。
关于“眚于三”下文“眚于九”“眚于七”“眚于一”皆系指九宫八卦与五行生成数相配,东方震卦应木生数三,“于三”即代表灾害损于东方。
【14】复:木运不及,乘木之金气来胜,乘金之火气来复。指大运不及年的胜复规律。
▲故委和的年份,起初是一片肃杀的景象,但随之则为火热蒸腾,其灾害应于三(东方),这是由于金气克木,迫使火气前来报复。当火气来复,主多飞虫、蛆虫、蛆虫和雉,木郁火复,发为雷霆。▲
◆【15】按:本小节论述了木运不及之年的气候特点为:“生气不政,化气乃扬,长气自平,收令乃早。”“从金化”胜气来乘则“凉雨时至”,复气来之则“炎赫沸腾”。对人体的影响为:“其藏肝”“其发惊骇……,复气来则“邪伤肝也”。◆
●伏明之纪,是谓胜长【16】。长气不宣,藏气反布【17】,收气自政【18】,化令乃衡【19】,
【16】胜长:火气不及之年,水气来乘,致长气不政,故谓之“胜长”。
【17】长气不宣,藏气反布:宣:发挥作用。 布:布达。长气不得发扬,寒水之藏气反而旋布。
【18】【19】收气自政,化令乃衡:收气,即金气。收气自政,金气自己能够发挥作用。
火运不及,所胜之金气不受其制而能自持,火不生土,土之化气乃趋于低衡状况,故曰“收气自政,化令乃衡。”
▲伏明的年份,称为胜长。长气不得发扬,藏气反见布散,收气也擅自行使职权,▲
●寒清数举【20】,暑令乃薄,承化【21】物生,生而不长,成实而稚,遇化已老,阳气屈伏【22】,蛰虫早藏。
【20】寒清数举:指水的寒冷之气与金的清凉之气频发。
【21】【22】承化物生,生而不长,成实而稚,遇化已老,阳气屈伏:承化,秉承土气而生。谓火运不及之年水气来乘,金气失制则寒冷清凉之气候常至,暑热之气被迫而不得宣长,致万物乃承土气之化而生。然因火气不足故虽生而不长,虽长而难实,待至土化之季却已衰老,阳气被压抑,冬虫早藏等,呈现一片火衰物化不足之境。
▲化气平定而不能发展,寒冷之气常现,暑热之气衰薄,万物虽承土的化气而生,但因火运不足,既生而不能成长,虽能结实,然而很小,及至生化的时候,已经衰老,阳气屈伏,蛰虫早藏。▲
●其气郁,其用暴,其动彰伏【23】变易【24】,其发痛,其脏心,
【23】彰伏:彰,明显。伏,隐伏的意思。
【24】其动彰伏变易:指其变动表现为不显,(彰,显露,彰伏即不明显)而且变动无常。
▲火气郁结,所以当其发作时,必然横暴,其变动每隐现多变,在人体病发为痛,其应于内脏为心,▲
●其果栗桃,其实络濡【25】,其谷豆稻,其味苦咸,其色玄丹,其畜马彘,其虫羽鳞,
【25】其实络濡:络,丝络,濡,液汁。指其果实应筋络及液汁。
▲其在果类为栗和桃,其所充实的是络和汁,在谷类是豆和稻,在五味是苦和咸,在颜色是玄和丹,在畜类是马和猪,在虫类是羽虫鳞虫▲,
●其主冰雪霜寒,其声徵羽,其病昏惑悲忘。从水化也。
▲在气候主冰雪霜寒,在声音是徽、羽,若发生病变则为精神昏乱,悲哀易忘,这是火运不及而从水化的关系。▲
●少徵与少羽同【26】,上商与正商同。邪伤心也。
【26】少徵与少羽同,上商与正商同:火运不及之年,半从水化,故气候特点与水运不及年相似。所谓上商与正商同是指火运不及之年,金气失制,则气候特点已有金气之化。如再逢阳明燥金司天,则气候变为与金运平气年类同,故曰上商与正商同。
▲所以少徽和少羽相同。若逢阳明燥金司天,因金不畏火,形成金气用事,而成为金之平气,所以伏明逢上商则与正商相同。故所发之病,是由于邪气伤心,▲
●凝惨凛冽,则暴雨霖霪,眚于九【27】,其主骤注,雷霆震惊,沉霒【28】淫雨【29】。
【27】眚于九:灾损应于南方离宫,因离宫生成数为九故曰:眚于九。
【28】【29】沉霒淫雨:沉霒(yin),霒,《说文》:“久阴也。”指阴云密布。形容阴雨绵绵,久日不见阳光。
▲火运衰,所以有阴凝惨淡,寒风凛冽的现象,但随之而暴雨淋漓不止,其灾害于九(南方),这是土气来复,以致暴雨下注,雷霆震惊,乌云蔽日,阴雨连绵。▲
◆按:本小节讨论火运不及之年其气候特点为“长气不宣,藏气反布,收气自政,化令乃衡。”并由于火运不及,水气来乘,金气失制而出现“寒清数举”,物化特点为“生而不长,成实而稚”与人体生理病理关系为“其藏心”“其发痛”如遇水气来复则“邪伤心也”。◆
●卑监之纪,是谓减化【30】。化气不令,生政独彰,长气整【31】,雨乃愆【32】,收气平【33】,
【30】减化:土的化气不能发挥正常功能。
【31】长气整:火的长气反而平静。
【32】雨乃愆
愆[qiān],错过时机,过期的意思。
♥【33】卑监之纪,是谓减化,化气不令,生政独彰,长气整,雨乃愆,收气平:卑监为土应不及之年,土主化,土被木郁故为减化。化气不政,木之生气来乘,故生气独盛,土湿之气不及,故雨乃愆期。火气及金气未受大影响而尚为平整。
▲ 卑监的年份,称为减化。土的化气不得其令,而木的生气独旺,长气自能完整如常,雨水不能及时下降,收气平定,▲
●风寒并兴【34】,草木荣美,秀而不实,成而粃【35】也。
【34】风寒并兴:风与寒同时兴起。
【35】秀而不实成而粃也:
粃[bǐ],子实不饱满。《集韵》:“音比”。《说文》:“不成栗也。”指子实不饱满,因化气不足之故。
▲风寒并起,草木虽繁荣美丽,但秀而不能成实,所成的只是空壳或饱满的一类东西。▲
●其气散,其用静定【36】,其动疡涌【37】,分溃【38】痈肿,其发濡滞【39】,其脏脾,
【36】静定:安静,平定。
【37】【38】其动疡涌,分溃痈肿:疡涌:痈肿渗出。分溃:疮疡破裂。
指疡疮破裂溃烂流脓如涌及易发生痈肿。
【39】其发濡滞:滞,不畅。濡滞,指水气不行。土化不及,湿阻气滞。
▲其气散漫,其作用不足而过于静定,在人体的变动为病发疮疡,脓多、溃烂、痈肿,并发展为水气不行,其应于内脏为脾,▲
●其果李栗,其实濡核,其谷豆麻,其味酸甘,其色苍黄,其畜牛犬,其虫倮毛,
▲在果类是李和栗,其所充实的是液汁和核,在谷类是豆和麻,在五味是酸、甘,在颜色是苍、黄,在畜类是牛和犬,在虫类是倮虫毛虫,▲
●其主飘怒【40】振发,其声宫角,其病留满否塞,从木化也。
【40】飘怒:风动迅速,势不可当,用怒来形容。
▲因木胜风动,有振动摧折之势,在声音是宫、角,若发生病变则为胀满痞塞不通,这是土运不及而从木化的关系。▲
●少宫与少角同【41】,上宫与正宫同【42】,上角与正角同【43】,其病飧泄,邪伤脾也。
【41】少宫与少角同:土运不及之年为少宫,木气来乘,则使气候有类似木运不及之年的气候,故曰少宫与少角同。
【42】上宫与正宫同:虽为土运不及之年,但若逢太阴湿土司天,运得气助则土运不及之年,可成为类同土运平气之年,故曰上宫与正宫同。如己丑、己未之年。
【43】上角与正角同:指土运不及之年,己从木化。如再逢厥阴风木司天,则可成为类同木运平气的气候,故曰上角与正角同。
▲所以少宫和少角相同。若逢太阴湿土司天,虽土运不及,但得司天之助,也可成为平气,所以监逢上宫则和正宫相同。若逢厥阴风木司天,则土运更衰,顺从木气用事,而成为木知平气,所以逢上角则和正角相同。在发病来讲,消化不良的泄泻,是邪气伤脾的关系。▲