1 ![](https://ctext.org/more.gif) | 达摩洗髓易筋经 项杨惠 吴德华 张鉴若 曹江 |
2 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原叙一 |
3 ![](https://ctext.org/more.gif) | 张瑶序 |
4 ![](https://ctext.org/more.gif) | 馀 方弱冠,患失血,体羸气微,医药罔效。清光绪乙未春,从周守儒夫子习训诂。夫子以所得于静一空悟大师之正侧坐卧各图,根据次授之,数月病愈,旋即废弃。阅 六年辛丑,疾复大作,夫子督促复习,未百日病又愈。自是或作或辍,虽违师训,未尚日夜练习,然每因劳倦过甚,或肠胃积滞,必凝神静气,择要行之。 |
5 ![](https://ctext.org/more.gif) | 迩 来三十馀年,虽年逾知非,其精力常足以应事,皆由于此。夫子于大师所授各图式外,又复旁收博引,阐发奥义。名曰:增演易筋洗髓内功图说。分为十八卷,订为 十册,亲书三部,藏于其椟。丙辰冬,馀自酉阳旋渝,夫子已归道山二岁矣。访其书尚存二部,今夏复访之,则仅存其一。馀深惧大道之没,而吾夫子推阐之苦衷, 亦随之而靡,亟商鉴涵世弟,谋付石印,以广流传。 |
6 ![](https://ctext.org/more.gif) | 方今国术昌明,凡讲外壮者,多失内养,谈玄理者,罔识动作。兹编内外兼备,性命双修,诚入道之正宗,由道而佛之快捷方式,岂区区却病延年所能尽其功效哉。 |
7 ![](https://ctext.org/more.gif) | 庚年岁秋九月门人张瑶艺耘敬述 |
8 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原叙二 |
9 ![](https://ctext.org/more.gif) | 周守儒序 |
10 ![](https://ctext.org/more.gif) | 予生而体弱,长失调养,十岁前饮食不节,尝患疫寒积滞等症。十岁后沉湎于酒,多生疮痍。 |
11 ![](https://ctext.org/more.gif) | 至十九岁,又为洋烟困,行年三十体愈羸,病日臻,动则惊怖,行则怔忡,风热燥湿,坐不安席,寒暑昼夜,时在病乡,体则奄奄一息,热又时时上蒸,攻散和解,温补清凉,无术可施。 |
12 ![](https://ctext.org/more.gif) | 十馀年来,苦状难述,虽历经良医调治,先去邪,后扶正,症对方投,无不小效。而畏风怯寒,气短神衰,服姜桂参茸近十年,元终难复,壮年几与耄年无异。清夜自思,计维坐以待毙矣。 |
13 ![](https://ctext.org/more.gif) | 然 窃念生寄死归,寿夭何惜,独是混世四十年,毫无善状,负疚孔多,志未竟者几何,分未尽者又几何?所负天地父母之生成,君亲师长之教育,友朋妻 之属望,圣贤先儒之陶熔,更仆难数,退思补过,可奈时不及待,何自怨自奋,亦徒仰屋兴叹耳。幸于辛卯春,宴古渝之至善堂,遇松山陈老师少林神功也。劝以其 功疗之,尽传心授,于是顿起禅心,有因必访,又于成都道院,得内功图说一册,简摩日久,稍有所得,遵图行之,体觉舒畅,至是求道益切。 |
14 ![](https://ctext.org/more.gif) | 癸 巳秋闱,复赴省应试,于资阳通慧寺中,忽遇静一空悟老师,睹法相,心知其异,一路探讨真谛,随驾至昭觉寺,不离竟底。蕴悉师自嵩山少林来,尽得少林术,是 达摩嫡派,深通如来易筋洗髓等经。拜倒求度,师悯其诚许之,遂执弟子礼,而受业于门,口传心授凡三逾月,尽得此中三昧。临别授以增益易筋洗髓内功图说六 卷,卷分上下,共十二卷。戒之曰,此祖师真谛,非十八家支流可比,毋轻视,行持无间,足证佛因,切忌行至半途,自持神勇无敌,遂弃上乘工夫,久恋人间勋业 事,以吾弟文士学成后,有心得处,可增演妙谛,以广慈航,万不可视为独得之奇,秘而不宣也。勉之慎之,馀再拜受册,无日不习,方年馀,颇觉病去瘾除,精神 一振,体健身强,气力渐增,后效虽不能预必,此功终不敢稍废也。爰叙进道巅末,于简端云时。 |
15 ![](https://ctext.org/more.gif) | 乙未孟夏中旬古渝后学周述官谨序于士隐斋中 |
16 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原叙三 |
17 ![](https://ctext.org/more.gif) | 增演易筋洗髓经合编序 |
18 ![](https://ctext.org/more.gif) | 易 筋洗髓,自达摩祖师西去后,慧可祖师将洗髓携去云游,易筋藏少林壁中。由是道分为二:习洗髓者仅能收心养性,习易筋者仅能强筋壮力。千馀年来,其书未合。 后易筋经般刺密谛翻译出,代有传人。洗髓由慧可翻译出,亦有嫡派。两两相合,道本同源,理实一贯,一而二,二而一,两经非两派也。 |
19 ![](https://ctext.org/more.gif) | 后 世祖师得洗髓传,知道相表里,乃与易筋合成一函。虽纲领节目,综括靡遗,而奥旨微言,难寻次弟,经少林门下,诸老祖师,照诸佛菩萨、诸天神王、历代罗汉、 宗师,庄严法相,摩挲求之,合以易筋洗髓所论工夫,始知道出一辙。于是汇成一帙,名曰:《增益易筋洗髓内功图说》。图多说少,其旨未畅。 |
20 ![](https://ctext.org/more.gif) | 馀 不揣浅陋,根据图演说,缮写易筋洗髓于前,益以各家论说,分为十七卷。首二卷经文论说,中十二卷历代宗师增益图像,后三卷易筋洗髓支流,以备参悟采用。颜 曰:《增演易筋洗髓内功图说》余何人?不足言道,亦不善属文。平日所得,虽未知当否,而吾师属意演说之命难辞。凡有所觉,罔为笔之于书云。 |
21 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原叙四 |
22 ![](https://ctext.org/more.gif) | 李卫公序 |
23 ![](https://ctext.org/more.gif) | 后魏孝明帝太和年间,达摩大师自梁适魏,面壁于少林寺,一日谓其徒众曰:盍各言所知,将以占乃诣,众因各陈其进修。师曰:某得吾皮,某得吾肉,某得吾骨。惟于慧可曰,尔得吾髓,云云。后人漫解之,以为入道之浅深耳。盖不知其实有所指,非漫语也。 |
24 ![](https://ctext.org/more.gif) | 迨 九年功毕,示化葬熊耳山脚,乃遗只履而去。后面壁处,碑砌坏于风雨,少林僧修葺之,得一铁函,无封锁,百计不能开。一僧悟曰:此必胶之固也,宜以火函遂 开,乃溶蜡满注而四著故也。得所藏经二帖,一曰洗髓经,一曰易筋经。洗髓经者,谓人之生,感于爱欲,一落有形,悉皆滓秽。欲修佛谛,如五脏六腑,四肢百 骸,必先一一洗涤净尽,纯见清虚,方可进修入佛智地,不由此经,进修无基,无有是处。读至此,然后知向者所谓得髓者非比喻也。易筋经者,谓髓骨之外,皮肉 之内,莫非筋联系周身,通行血气。凡属后天,皆其提挈,借假修真,非所赞襄,立见颓靡,视作泛常,曷臻极至,舍是不为,进修不力,无有是处。读至此然后知 所谓皮肉骨者非比喻,亦非漫语也。 |
25 ![](https://ctext.org/more.gif) | 洗 髓经帙归于慧可,附衣钵共作秘传,后世罕见,惟易筋留镇少林,以永师德。第其经字,皆天竺文。少林诸僧不能偏译,间亦译得十之一二,复无至人。口传密秘, 遂各逞己意,演而习之,竟趋旁径,落于枝叶,遂失作佛真正法门。至今少林僧众仅以角艺擅长,是得此经之一斑也。众中一僧,具超绝识,念惟达摩大师,既留圣 经,岂惟小枝?!今不能译,当有译者。乃怀经远访,遍历山岳。一日抵蜀,登峨嵋山,得晤西竺圣僧般刺密谛,言及此经,并陈来意。圣僧曰:「佛祖心传,基先 于此。然而经文不可译,佛语渊奥也。经义可译者,通凡达圣也。」乃一一指陈,详译其义,且止僧于山,提挈进修,百日而凝固,再百日而充周,再百日而畅达, 得所谓金刚坚固地,驯此入佛智地,洵为有基筋矣。僧志坚精,不落此务,乃随圣僧化行海岳,不知所之。 |
26 ![](https://ctext.org/more.gif) | 徐 鸿客遇之海外,得其秘谛,既授于虬髯客,复授于予,尝试之,辄奇验,始信语真不虚。惜乎未得洗髓之秘,观游佛境,又惜立志不坚,不能如僧,不落世务。乃仅 借六花小技,以勋伐终,中怀愧歉也。然则此经妙义,世所未闻,谨序其由,俾知巅末。企望学人,务期作佛,切勿要区区作人间事业也。若各能作佛,乃不负达摩 大师留经之意。若曰勇足以名世,古之以力闻者多矣,奚足录哉?!时唐贞观二载春三月三日李靖药师甫序 |
27 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原叙五 |
28 ![](https://ctext.org/more.gif) | 牛将军序 |
29 ![](https://ctext.org/more.gif) | 予 武人也,目不识一字,好弄长枪大剑,盘马弯弓以为乐。值中原沦丧,徽钦北狩,泥马渡河,江南多事,予因应我少保岳元帅之募,署为裨将,屡立战功,遂为大 将。忆昔年岳少保奉命出征,后旋师还鄂,归途忽见一游僧,貌奇古,类阿罗汉像,手持一函,入营嘱予致少保。叩其故,僧曰:「将军知少保有神力乎?」予曰: 「不知也,但见吾少保能挽百石之弓耳。」僧曰:「少保神力,天赋之欤?」予曰:「然。」僧曰:「非也,予授之耳。少保尝从事于予,神力成功,予嘱其相随入 道,不之信,去而作人间勋业事,名虽成,志难竟,天也,运也,命也。奈若何,今将及矣!颂致此函,或能反省获免。」予闻言,不胜悚异。叩姓氏不答,叩所 之,曰:「西访达摩师。」予惧其神威,不敢挽留,竟飘然去。 |
30 ![](https://ctext.org/more.gif) | 少 保得函,读未竟,泣数行下,曰:「吾师神僧也,不吾待,吾其休矣。」因从襟袋中出册付予,嘱好掌此册,择人而授,勿使进道法门斩焉中绝,负神僧也。不数 月,果为奸相所构。予心伤少保,冤愤莫伸,视功勋若粪土,因无复人间想矣。念少保之嘱,不忍负憾,武人无巨眼,不知斯世,谁具作佛之志,堪传此册者。择人 既难,妄传无益。今将此册传于嵩山石壁之中,听有道缘者自得之,以衍进道之法门,庶免妄传之咎,可酬对少保于天上矣。 |
31 ![](https://ctext.org/more.gif) | 时宋绍兴十二年鄂镇大元帅少保岳麾下宏毅将军牛皋鹤九甫序 |
32 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
33 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
34 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第一章 |
35 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
36 ![](https://ctext.org/more.gif) | 一、易筋洗髓名义 |
37 ![](https://ctext.org/more.gif) | 筋,为联系形骸之物,故先易筋,筋易而无处不易矣。 |
38 ![](https://ctext.org/more.gif) | 髓,为出入灵明之区,故必洗髓,髓洗而无微不洗矣。 |
39 ![](https://ctext.org/more.gif) | 筋何贵乎易?按秘书说:日月为易,象阴阳也。易系辞:生生之谓易。注:阴阳转易,以成化生。 |
40 ![](https://ctext.org/more.gif) | 是 易为变化之总名,改换之殊称。筋一易而乾坤合,坎离交矣。至引伸为交易、变易、互易、移易、反易、对易、辟易、改易、平易、和易之义。又何难使剥复运,否 泰转耶?!所以一使之易,寒可易为暑,暑可易为寒,昼可易为夜,夜可易为昼,老可易为少,少可易为老,阳可易为阴,阴可易为阳,变化无端,皆易之道。 |
41 ![](https://ctext.org/more.gif) | 髓 又何言乎洗?按洗广韵,先礼切,正韵,想礼切,并音 ,与洒同,涤也。说文「洒足也」。史记高帝纪有:使两女子洗之文书酒诰,自洗腆改用酒。洗,又洁也。是洗之义,自上洒下,又由下升上而洁上也。他如钟名姑 洗,律名姑洗,官名洗马,承水器曰洗,石名有洗石,皆取义于易系辞。圣人以此洗心,退藏于密之洗,所谓洒涤、洒洁也。所以一为之洗,浊积者能使之清,黑暗 者能使之明,凝重者能使之轻,尘蔽者能使之净,洗髓功深能自放光明。 |
42 ![](https://ctext.org/more.gif) | 昔汉武帝时,客有问于东方朔,曰:「先生有养生诀乎?」答曰:「无他术,吾能三千年一洗髓,三千年一伐毛。吾已三洗髓,三伐毛矣。」客不识道,以为滑稽戏语。后考据家及注家亦多引之作喻言,不知为实语也。 |
43 ![](https://ctext.org/more.gif) | 行 功者能晋进不退,恒久有常,困而升,革而鼎,蹇而解,贲临中节,屯蒙、悉涣、中孚、独履,由小过而大过,小蓄而大蓄,颐养与井养兼施,未济既济,有震无 兑,有益无损,噬嗑需讼,师遁 ,比随而谦,谦而豫蛊,明夷,渐旅、渐异、渐丰、渐萃、渐艮、渐归妹家人,不暌同人,大壮,咸观、大有。一易筋即洗髓,一洗髓愈易筋,阳阴造化,往来不 穷,无方无体,无际无涯与天地参,非其能事乎? |
44 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
45 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
46 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第一章 |
47 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
48 ![](https://ctext.org/more.gif) | 二、易筋洗髓并行不悖说 |
49 ![](https://ctext.org/more.gif) | 予读易筋、洗髓二经,见易筋中亦能洗髓,洗髓中亦能易筋,功分精粗,不分先后,效分大小,不分浅深。专习易筋,仅能增力,则成外壮;专习洗髓,仅能养心,则成枯禅。皆偏也,皆非佛之全功也。 |
50 ![](https://ctext.org/more.gif) | 易 筋,佛之节目。洗髓,佛之究竟。无节目,不可入道。无究竟,何由证因。以易筋、洗髓歧视之,固非。即以易筋先洗髓,洗髓统易筋,皆误。行易筋不可离却洗髓 工夫,行洗髓原为收束易筋工夫。其道一而分,其功两而合,其效一而神,其理两而化。易筋、洗髓具有并行不悖,相与有成之妙。 |
51 ![](https://ctext.org/more.gif) | 故十二图中,所列行功次弟,导引逆流,搬运存养,规模皆合。易筋、洗髓,错综变易而兼行之。运中有定,定中有运,一动一静互为根,一阴一阳之谓道。阴阳相摩,八卦相荡,二经浑然一太极图矣。 |
52 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
53 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
54 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第一章 |
55 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
56 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三、易筋洗髓经后跋一 |
57 ![](https://ctext.org/more.gif) | 易 筋洗髓二经,并十二图,如来真谛,祖师秘传,后进未学,何敢妄赞一辞。然斯道自初祖流传,僧俗祖师,如后五祖及般刺密谛,徐鸿客、虬髯、李药师、岳鹏举、 牛鹤九、马僧、金环女僧、周嘉福、徐全来、周斌、潘伟、王老莲、空悟和尚,诸老宗师,皆有增益,演传大道,果得少林嫡派,不背师传,摩挲日久,中有心得, 传笔注释,不无小补。兹增演易筋洗髓内功图说一书,本少林静一老师而传。原名增益易筋洗髓内功图说,皆历代僧俗祖师,增益集成,义蕴虽该,理多奥隐,文多 梵音,不演以华言,初学难解,纵有其书,无由播传。馀得传时,师曾授意于馀,口讲指画,命馀演说,意谓有心得后,无妨增演而发明之,以昭来学。馀不才多负 师命,而凡有所得,罔不考证,前型申言其义,未敢杜撰一字。所有增益演说处,胥证以释门藏典及各语录,参以道藏大成,百子全书及各家丹经全集,合以医经, 针灸脉穴,儒家易理性理等书,凡有与斯道合者,汇而辑之,演说广义,推阐其旨。颜书曰:增演易筋洗髓内功图说。非关工夫真正实际,一切劝道赞道,禅语佛 偈,文词诗歌,悉扫而空。非若别种释部,专侈空谈,罕露真机,几于把断要津,使金钵盂暗沉海底也。是书明度金针,实皆黄庭要道,心传衣钵,已驾仙佛梯航, 语浅近义精深。学人字字体贴,图图留心,朝夕行持,永无间断。浅之可却病延年,深之可羽化飞仙,粗之可强精壮力,精之可入圣超凡。健步轻身,犹其馀事,出 神入定乃证全功。讵可与六花技、海字功、十二劲、鹿鹤龟蛇五禽等图倒观哉?!是非聪明正大,素有根基,而又久于其道者,不能辨此! |
58 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
59 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
60 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第一章 |
61 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
62 ![](https://ctext.org/more.gif) | 四、易筋洗髓经后跋二 |
63 ![](https://ctext.org/more.gif) | 前 李卫公序至采精华法,是易筋经,翻译洗髓经序至翻译经义后跋,是洗髓经。二经所以合纂者,以易筋主运,定镇之;洗髓主定,运导之。舍定求运,搬运难运。舍 运求定,欲定难定。先定后运,一运即定。先运后定,无定不运。专运落外壮,专定落枯禅。即运即定,即定即运,乃能运定。 |
64 ![](https://ctext.org/more.gif) | 行动第次,虽先运后定,非运运定用,不相辅行也。至于十二图势,已隐括于二经之内。故列二经于十二图前,而合编于一卷中云。 |
65 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
66 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
67 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第一章 |
68 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
69 ![](https://ctext.org/more.gif) | 五、易筋洗髓经后跋三 |
70 ![](https://ctext.org/more.gif) | 前译经文,后译名义。文言各异,意义不二。达摩梵音,法空华语。空诸所有,不即不离。 |
71 ![](https://ctext.org/more.gif) | 人 若执经,终不通移。分门别户,殊途异趋,同己则许,异己则毁。在教泥教,老死范围。如此之人,迂而且鄙。坐井观天,蟪蛄为期。祖师圆通,东游西归。只履独 步,熊耳灭迹。不惟空尘,且并空理。无挂无碍,得大自在。噫嘻无师,天纵生知。生于默识,幼而颖异。少游印度,穷诸教义。不泥言筌,提倡宗旨。时来东土, 直指性地。解缠出缚,天人师资。感祖洪慈,遗兹妙谛。后之见者,慎勿膜视。 |
72 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
73 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
74 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第二章 |
75 ![](https://ctext.org/more.gif) | 易筋经总论 |
76 ![](https://ctext.org/more.gif) | 一、易筋经总论原文 |
77 ![](https://ctext.org/more.gif) | 译曰:佛祖大意,谓登正果者,其初基有二:一曰清虚,一曰脱换。能清虚则无障,能脱换则无碍。 |
78 ![](https://ctext.org/more.gif) | 无障无碍,始可入定出定矣。知乎此,则进道有其基矣。所云清虚者,洗髓是也,脱换者易筋是也。 |
79 ![](https://ctext.org/more.gif) | 其洗髓之说:谓人之生感于情欲,一落有形之身,而脏腑肢骸悉为滓秽所染,必洗涤净,无一毫之瑕障,方可步超凡入圣之门。不由此,则进道无基。所言洗髓者,欲清其内,易筋者,欲坚其外。如果能内清静外坚固,登寿域在反掌之间耳,何患无成。 |
80 ![](https://ctext.org/more.gif) | 且云:易筋者,谓人身之筋骨,由胎禀而受之。有筋弛者,筋挛者,筋靡者,筋弱者,筋缩者,筋壮者,筋舒者,筋劲者,筋和者,种种不一,悉由胎禀。如筋弛则病,筋挛则瘦,筋靡则 ,筋弱则懈,筋缩则亡,筋壮则强,筋舒则长,筋劲则刚,筋和则康。 |
81 ![](https://ctext.org/more.gif) | 若其人,内无清虚而有障,外无坚固而有碍,岂许入道哉?!故入道,莫先于易筋以坚其体,壮内以助其外,否则道亦难期。 |
82 ![](https://ctext.org/more.gif) | 其 所言易筋者,易之为言,大矣哉!易者乃阴阳之道也。易即变化之易也。易之变化,虽存乎阴阳,而阴阳之变化实存乎人。弄壶中之日月,搏掌上之阴阳,故二竖系 之在人,无不可易。所以为虚为实者,易之;为刚为柔者,易之;为静为动者,易之。高下者易其升降,后先者易其缓急,顺逆者易其往来,危者易之安,乱者易之 治,祸者易之福,亡者易之存,气数者可以易之挽回,天地者可以易之反复,何莫非易之功也。 |
83 ![](https://ctext.org/more.gif) | 至 若人身之筋骨,岂不可以易之哉?!然筋人身之经络也,骨节之外,肌肉之内,四肢百骸,无处非筋,无经非络,联系周身,通行血脉,而为精神之外辅。如人手之 能摄,足之能履,通身之活泼灵动者,皆筋之挺然者也,岂可容其弛挛靡弱哉?而病瘦 懈者又宁许其入道乎?佛祖以挽回斡旋之法,俾筋挛者易之以舒,筋弱者易之以强,筋弛者易之以和,筋缩者易之以长,筋靡者易之以壮,即绵泥之身可以立,成铁 石,何莫非易之功也,身之利也,圣之基也。此其一端耳。 |
84 ![](https://ctext.org/more.gif) | 故 阴阳为人握也,而阴阳不得自为阴阳,人各成其人,而人勿为阴阳所罗。以血气之躯而易为金石之体,内无障,外无碍,始可入得定去,出得定来。然此著功夫,亦 非细故也。而功有渐次,法有内外,气有运用,行有起止,至药物器制,节候岁月,饮食起居,始终各有徵验。入斯门者,宜先办信心,次立虔心,奋勇坚进,如法 行持而不懈,自无不立跻圣域矣。 |
85 ![](https://ctext.org/more.gif) | 般刺密谛曰:此篇就达摩大师本意,言易筋之大概,译而成文,毫不敢加以臆见或创造一语。 |
86 ![](https://ctext.org/more.gif) | 后篇行功法则具详原经译义,倘遇西竺高明圣僧,再请琢磨可也。 |
87 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
88 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
89 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第二章 |
90 ![](https://ctext.org/more.gif) | 易筋经总论 |
91 ![](https://ctext.org/more.gif) | 二、膜论 |
92 ![](https://ctext.org/more.gif) | 夫 人之一身,内而五脏六腑,外而四肢百骸;内而精气与神,外而筋骨与肉,共成一身也。如脏腑之外,筋骨主之,筋骨之外,肌肉主之;肌肉之内,血脉主之,周身 上下,动摇活泼者,此又主之于气也。是故修养之功,全在培养血气者,为大要也。即如天之生物,亦各随阴阳之所至而百物生焉,况于人生乎?况于修炼乎?且夫 精气神为无形之物也,筋骨肉乃有形之身也,此法必先炼有形者为无形之佐,培无形者为有形之辅,是一而二,二而一者也。 |
93 ![](https://ctext.org/more.gif) | 若 专培无形而弃有形,则不可。专炼有形而弃无形,更不可。所以有形之身必得无形之气相倚,而不相违,乃成不坏之体。设相违而不相倚,则有形者亦化而无形矣。 是故炼筋必须炼膜,炼膜必须炼气。然而炼筋易而炼膜难,炼膜难而炼气更难也。先从极难极乱处立定脚跟,后向不动不摇处认斯真法。 |
94 ![](https://ctext.org/more.gif) | 务 培其元气,守其中气,保其正气、获其肾气,养其肝气,调其肺气,理其脾气,升其清气,降其浊气,闲其邪恶不正之气,勿伤于气,勿逆于气,勿忧思悲怒以损其 气。使气清而平,平而和,和而畅达,能行于筋,串于膜,以至通身灵动,无处不行,无处不到。气至则膜起,气行则膜张。能起能张,则膜与筋齐坚固矣。如炼筋 不炼膜,而膜无所主,炼膜不炼筋,而膜无所根据。炼筋炼膜而不炼气,而筋膜泥而不起,炼气而不炼筋膜,而气 而不能宣达流串于筋络。气不能流串,则筋不能坚固,此所谓参互其用,错综其道也。俟炼至筋起之后,必宜倍加功力,务使周身之膜皆能腾起,与筋齐坚著于皮, 固于内,始为子母各当,否则筋坚无助,比如植物无土培养,岂曰全功也哉?!般刺密谛曰:此篇言易筋以炼膜为先,炼膜以炼气为主。然此膜人多不识,不可为脂 膜之膜,乃筋膜之膜也。脂膜腔中物也!筋膜骨外物也。筋则联系肢骸,膜则包贴骸骨。筋与膜较,膜软于筋,肉与膜较,膜劲于肉,膜居肉之内,骨之外,包骨衬 肉之物也。其状若此,行此功者,必使气串于膜间,护其骨,壮其筋,合为一体,乃曰全功。 |
95 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
96 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
97 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第二章 |
98 ![](https://ctext.org/more.gif) | 易筋经总论 |
99 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三、内壮论 |
100 ![](https://ctext.org/more.gif) | 内与外对,壮与衰对。壮与衰较,壮可久也。内与外较,外勿略也。内壮言坚,外壮言勇,坚而能勇是真勇也,勇而能坚是真坚也,坚坚勇勇,勇勇坚坚,乃成万劫不化之身,方是金刚之体矣。 |
101 ![](https://ctext.org/more.gif) | 凡 炼内壮,其则有三:一曰守此中道,守中者,专于积气也。积气者,专于眼耳鼻舌身意也。其下手之要,妙于用揉,其法详后。凡揉之时,宜解襟仰卧,手掌著处, 其一掌下胸腹之间,即名曰中。惟此中乃存气之地,应须守之。守之之法,在乎含其眼光,凝其耳韵,匀其鼻息,缄其口气,逸其身劳,锁其意驰,四肢不动,一念 冥心,先存想其中道,后绝其诸妄念,渐至如一不动,是名曰守,斯为合式。盖揉在于是,则一身之精气神俱注于是,久久积之,自成庚方一片矣。设如杂念纷纭, 驰想世务,神气随之而不凝,则虚其揉矣,何益之有。二曰,勿他想,人身之中,精气神血不能自主,悉听于意,意行则行,意止则止。守中之时,意随掌下,是为 合式。若或驰意于各肢,其所凝积精气与神,随即走散于各肢,即成外壮,而非内壮矣。揉而不积,又虚其揉矣,有何益哉。三曰,待其充周。凡揉与守,所以积 气,气既积矣,精神血脉悉皆附之。守之不驰,揉之且久,气惟中蕴而不旁溢,气积而力自积,气充而力自周。此气即孟子所谓,至大至刚,塞乎天地之间者,是吾 浩然之气也。设未及充周,驰意外走,散于四肢,不惟外壮不全,而内壮亦属不坚,则两无是处矣。 |
102 ![](https://ctext.org/more.gif) | 般 刺密谛曰:人之初生,本来原善。若为情欲杂念分去,则本来面目,一切抹倒。又为眼耳鼻舌身意,分损灵犀,蔽其慧性,以致不能悟道,所以达摩大师面壁少林九 载者,是不纵耳目之欲也。耳目不为欲纵,猿马自被其锁绊矣。故达摩大师得斯真法,始能只履西归,而登正果也。此篇乃达摩佛祖心印,先基真法,在守中一句, 其用在含其眼光七旬。若能如法行之,则虽愚必明,虽柔必强,极乐世界,可立而登矣。 |
103 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
104 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
105 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第二章 |
106 ![](https://ctext.org/more.gif) | 易筋经总论 |
107 ![](https://ctext.org/more.gif) | 四、揉法 |
108 ![](https://ctext.org/more.gif) | 夫 揉之为用,意在磨砺其筋骨也。磨砺者,即揉之谓也。其法有三段,每段百日。一曰,揉有节候。如春月起功,功行之时,恐有春寒,难以裸体,只可解开襟,次行 于二月中旬,取天道渐和,方能现身下功,渐暖乃为通,便任意可行也。二曰,揉有定式。人之一身,右气左血,凡揉之法,宜从身右推向于左,是取推气入于血 分,令其通融。又取胃居于右,揉令胃宽,能多纳气。又取揉者,右掌有力,用而不劳。三曰,揉宜轻浅。凡揉之法,虽曰人功,宜法天义,天地生物,渐次不骤, 气至自生,候至物成。揉若法之,但取推荡,徐徐来往,勿重勿深,久久自得,是为合式。设令太重,必伤皮肤,恐生斑痱。深则伤于肌肉筋膜,恐生热肿,不可不 慎。 |
109 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
110 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
111 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第二章 |
112 ![](https://ctext.org/more.gif) | 易筋经总论 |
113 ![](https://ctext.org/more.gif) | 五、采精华法 |
114 ![](https://ctext.org/more.gif) | 太 阳之精,太阴之华,二气交融,化生万物。古人善采咽者,久久皆仙。其法秘密,世人莫知,即有知者,若无坚志,且无恒心,是为虚负,居诸而成之者少也。凡内 联炼者,自初功始,至于成功,以至终身,勿论闲忙,勿及外事。若采咽之功,苟无间断,则仙道不难于成。其所以采咽者,盖取阴阳精华,益我神智,俾凝滞渐 消,清灵自长,万病不生,良有大益。其法:日取于朔,谓与月初之交,其气方新,堪取日精。月取于望,谓金水盈满,其气正旺,堪取月华。设朔望日,遇有阴 雨,或值不暇,则取初二、初三,十六、十七,犹可凝神补取。若过此六日,则日昃月亏,虚而不足取也。朔取日精,寅卯时高处默对,调匀鼻息,细吸光华,合满 一口,闭息凝神,细细咽下,以意送之,至于中宫,是为一咽。如此七咽,静守片时,然后起行,任从酬应,毫无妨碍。望取月华,亦准前法,于戌亥时采吞七咽, 此乃天地自然之利,惟有恒心者,乃能享用之,亦惟有信心者,乃能取用之。此为法中之一部大功,切勿忽误也。 |
115 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
116 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
117 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第三章 |
118 ![](https://ctext.org/more.gif) | 洗髓经总义 |
119 ![](https://ctext.org/more.gif) | 一、洗髓经序 |
120 ![](https://ctext.org/more.gif) | 易 筋洗髓具非东土之文章,总是西方之妙谛,不因祖师授受,予安得而识之?又乌自而译之也哉?!我祖师大发慈悲,自西徂东,餐风宿露,不知几历暑寒,航海登 山,又不知几历险阻,如此者岂好劳耶?悲大道之多歧,将愈支而愈离,恐接绪之无人,致慧眼之淹没。遍观诸教之学人,咸逐末而忘本,每在教而泥教,谁顺流而 穷源,忽望霞旦,白光灼天,知有载道之器,可堪重大之托,此祖师东来之大义也!初至陕西敦煌,遗留汤钵于寺。次及中州少林,面壁趺跏九年,不是心息参悟, 亦非存想坐功,总因因缘未至,姑静坐久留,以待智人参求耳。及祖师示人为第一义谛,闻者多固执宿习,不能领略,再请,予何人斯,幸近至人,耳提面命,顿超 无上,正传正觉,得易筋洗髓二帙。洗髓义深,精近无基,初学难解,其效亦难,至是为末后之究竟也。及其成也,能隐能显,串金透石,脱髓圆通,虚灵长活,聚 而成形,散则为风,然未可一蹴而至也。易筋义浅,入手有据,初学易解,其效易臻,堪为筑基之初起。 |
121 ![](https://ctext.org/more.gif) | 是 必易筋之功竟,方可因之洗髓。予得师传,习易筋已效,将易筋原本一帙,藏之少林壁间,俟有缘者得之。惟洗髓一帙,附之衣钵,远游云水,后功行至,果获奇 应,曾不敢轻易告人,又恐久而失传,辜负祖师西来之意。于是不揣鄙陋,译为汉语,止求不悖经文,不敢致饰章句,根据经详译于后,并为序言于前,以俟智者之 玩味而有得也。(释慧可谨序) |
122 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
123 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
124 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第三章 |
125 ![](https://ctext.org/more.gif) | 洗髓经总义 |
126 ![](https://ctext.org/more.gif) | 二、洗髓经总义原文 |
127 ![](https://ctext.org/more.gif) | 如 是我闻时,佛告须菩提,易筋功已竟,方可事于此。此名静夜钟,不碍人间事。白日任匆匆,务忙衣与食。三餐食既竟,放风水火讫。抵暮见明星,燃灯照暗室。晚 习功课毕,将息临卧具。大众成鼾睡,忘却生与死。明者独惊醒,黑夜暗修为。抚体叹今昔,过去少一日。无常来迅速,身同少水鱼。显然如何救,福慧何日足?四 恩未能报,四缘未能离,四智未现前,三身未皈一。默观法界中,四生三有备。 |
128 ![](https://ctext.org/more.gif) | 六 根六尘连,五蕴并三途。天人阿修罗,六道各异趋。二谛未能融,方度未能具。见见非是见,无明未能息。道眼未精明,眉毛未落地。如何知见离,得了涅 意。若能见非见,见所不能及。蜗角大千界,眼纳须弥。昏昏醉梦间,光阴两俱失。流浪于生死,苦海无边际。如来大慈悲,演此为洗髓。须俟易筋后,每于夜静 时。两目内含光,鼻中运息微。腹中觉空虚,正宜纳清煦。朔望及二弦,二分并二至。 |
129 ![](https://ctext.org/more.gif) | 子 午静守功,卯酉乾沐浴。一切为心造,炼神竟虚静。常惺惺不昧,莫被睡魔拘。夜夜常如此,日日须行持。惟虚能容纳,饱食非所宜。谦和保护身,恶厉宜紧避。假 借可修真,四大须保固。柔弱可持身,暴戾灾害逼。渡河须用筏,到岸方弃诸。造化生成理,从微而至著。一言透天机,渐进细寻思。久久自圆满,未可一蹴企。成 功有定限,三年九载馀。从容在一纪,决不逾此期。心空自身化,随意任所之。 |
130 ![](https://ctext.org/more.gif) | 一切无挂碍,圆通观自在。隐显度众生,弹指超无始。待报四重恩,永灭三途苦。后人得此经,奉持为宗旨。择人相授受,叮咛莫轻视。 |
131 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
132 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
133 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第三章 |
134 ![](https://ctext.org/more.gif) | 洗髓经总义 |
135 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三、无始钟气篇第一 |
136 ![](https://ctext.org/more.gif) | 宇 宙有至理,难以耳目契。凡可参悟者,即属于元气。气无理不运,理无气莫著。交并为一致,分之莫可离。流行无间滞,万物根据为命。穿金与造石,水火可以并。 并行不相害,理与气即是。生处伏杀机,杀中有生意。理以气为用,气以理为体。即体以显用,就用以求体。非体亦非用,体用两不立,非理亦非气,一言透天机, 百尺竿头步,原始更无始,悟得其中意,方可言洗髓。 |
137 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
138 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
139 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第三章 |
140 ![](https://ctext.org/more.gif) | 洗髓经总义 |
141 ![](https://ctext.org/more.gif) | 四、四大假合篇第二 |
142 ![](https://ctext.org/more.gif) | 元 气久氤氲,化作水火土。水发昆仑巅,四达坑井注。静坐生暖气,水中有火具。湿热乃蒸腾,为雨又为露。生人又生物,利益满人世。水久澄为土,火乃气之燠。人 身小天地,万物莫能比。具此幻化质,总是气之馀。本来非我有,解散还太虚。生亦未曾生,死亦未曾死。形骸何时留,垂老后天地。假借以合真,超脱离凡类。参 透洗髓经,长生无尽期。无假不显真,真假浑无际。应作如是观,真与假不二,四大假合形,谁能分别此。 |
143 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
144 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
145 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第三章 |
146 ![](https://ctext.org/more.gif) | 洗髓经总义 |
147 ![](https://ctext.org/more.gif) | 五、凡圣同归篇第三 |
148 ![](https://ctext.org/more.gif) | 凡 夫假作真,美衣为体饰。徒务他人观,美食日复日。人人皆如此,碌碌一身世。不暇计生死,总被名利牵。一朝神气散,油尽而灯灭。身尸埋圹野,惊魂一梦摄。万 苦与千辛,幻境无休歇。圣人独认真,布衣而蔬食。不贪以持己,岂为身口累。参透天与地,与我本一体。体虽有巨细,灵活原无异。天地有日月,人身两目具。日 月有晦明,星与灯相继。纵或星灯灭,见性终不没。纵成瞽目人,伸手摸著鼻。通身俱是眼,触著知物倚。此是心之灵,包罗天与地。能见不以目,能听不以耳。心 若能清净,不为嗜欲逼。自知原来处,归向原来去。凡夫与圣人,眼横鼻长直。同来不同归,因彼多外驰。若能收放心,提念生与死。 |
149 ![](https://ctext.org/more.gif) | 趁此健身躯,精进用心力。洗髓还本原,凡圣同归一。 |
150 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
151 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
152 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第三章 |
153 ![](https://ctext.org/more.gif) | 洗髓经总义 |
154 ![](https://ctext.org/more.gif) | 六、物我一致篇第四 |
155 ![](https://ctext.org/more.gif) | 万 物非万物,与我同一体。幻出诸形相,辅助成生意。有人须有物,用作衣与食。药耳及器皿,缺一即不备,飞潜与动植,万类为人使。造化恩何鸿,妄杀即暴戾。蜉 蝣与蛇蝇,朝生暮死类,龟鹤糜与鹿,食少而服气。竟得多历年,人何不如物。只贪衣与食,妄却生与死。苟能绝嗜欲,物我皆一致。 |
156 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
157 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
158 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第三章 |
159 ![](https://ctext.org/more.gif) | 洗髓经总义 |
160 ![](https://ctext.org/more.gif) | 七、行住坐卧篇第五 |
161 ![](https://ctext.org/more.gif) | 行 如盲无杖,内观照性分。举足低且慢,踏实方更进。步步皆如此,时时戒急行。世路忙中错,缓步保平安。住如临崖马、亦如到岸舟。回光急返照,认取顿足处。不 离于当念,存心勿外务。得止宜知止,留神守空谷。立定勿倾斜,形端身自固。耳目随心静,止水与明镜。事物任纷纷,现下皆究竟。坐如邱山重,端直肃容仪。闭 口深藏舌,出入息与鼻。息息归元海,气足神自裕。浃骨并洽髓,出神先入定。卧如箕形曲,左右随其宜。两膝常参差,两足如钩钜。两手常在腹,扪脐摸下体。睾 丸时挣搓,如龙戏珠势。倦则侧身睡,睡中自不迷。醒来方伸脚,仰面亦不拘。梦觉浑不异,九载徵实际。超出生死关,究竟如来意。 |
162 ![](https://ctext.org/more.gif) | 行住坐卧篇,只此是真谛。 |
163 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
164 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
165 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第三章 |
166 ![](https://ctext.org/more.gif) | 洗髓经总义 |
167 ![](https://ctext.org/more.gif) | 八、洗髓还原篇第六 |
168 ![](https://ctext.org/more.gif) | 易 筋功已毕,便成金刚体。外感不能侵,饮食不为积。犹恐七情伤,元神不自持。虽具金刚相,犹是血肉躯。须照洗髓经,食少多进气。搓摩乾沐浴,按眼复按鼻。摸 面又旋耳,不必以数拘。闭眼常观鼻,合口任鼻息。度数暗调和,身定神即定。每日五更起,吐浊纳清煦。开眼即抽解,切勿贪酣睡。浓褥趺跏坐,宽解腰中系。右 膝包左膝,调息舌抵 。胁腹运尾闾,摇肩手推肚。分合按且举,握固按双膝。 |
169 ![](https://ctext.org/more.gif) | 鼻 中出入绵,绵绵入海底。有津续咽之,以意送入腹。叩牙鸣天鼓,两手俱掩脐。伸足抵其趾,出入六六息。两手按摩竟,良久方盘膝。直身顿两足,洗髓功已毕。徐 徐方站起,行稳步方移。忙中恐有错,缓步为定例。三年并九载,息心并涤虑。浃骨更洽髓、脱谷飞身去。渐几浑化天,末后究竟地。即说偈曰:口中言少,心头事 少,腹里食少,自然睡少。有此四少,长生可了。 |
170 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
171 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
172 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第四章 |
173 ![](https://ctext.org/more.gif) | 洗髓易筋与各家学说的关系 |
174 ![](https://ctext.org/more.gif) | 一、三教参悟说 |
175 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三 教书籍,言异旨同,修士勿成门户之见。相类者,宜参观。不相类者,亦当善悟。悟理之文,有可资于治平之用。经济之学,有足取为修养之法,互相考证,获益匪 浅。如株守一家、即抹杀一切,定非通儒。演说二经,语语皆本,口传心授,间有采之别集者,皆三教先哲旧说,非出臆造云然也。 |
176 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
177 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
178 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第四章 |
179 ![](https://ctext.org/more.gif) | 洗髓易筋与各家学说的关系 |
180 ![](https://ctext.org/more.gif) | 二、三教分合异同源流考 |
181 ![](https://ctext.org/more.gif) | 道 释二家,今世多知二而一。惟儒与释,判然两途。其不能合者,由后学分门别户致之耳,读孔氏书者,记诵词章无论也。即讲实学,亦多争立功名,轻视修养,高谈 性命,无益身心,不知六经四子书,所载养身养心之谓何也。读释老书者,演法持戒无论也。即讲性定,亦每专求修炼,罔顾家国,实宗杨墨。托言释道,不知道藏 佛藏所载慈悲誓愿之谓何也。二者皆偏,孔圣非无修养,释道非无事功,异曲同工,异派同源。同者格致诚正之功,异者修齐治平之迹,其实一理也。粤稽混沌初 开,自盘古以迄三代,中国并无儒道之分,凡学道之士,无一非读五帝三王时书,皆儒也,即道也。道家甚称黄帝彭祖,老聃之学孔子亦尝采取之窃比之,访问之, 赞叹之,何尝攻辩。至汉天师出,而儒道始分焉。不知天师道也,亦儒也。分之者,后世之立宗派也。又秦汉以前,中国疆域不广,只占天下十分之二。沙海外数千 百国,孔教难及,天生然灯,演教中古,次出释迦,宣化西域,授受相传二十八代,至达摩祖师来游东土。外夷佛教分支,有黄教红教之别,达摩祖师坐化西归。中 国佛教别派,有临济,曹洞之分;亦如儒有南北学,汉宋学;道有正一派,龙门派之类也。种种流派,法异旨同,派分道合,其一生万,万合一之,理俱无殊,不主 中道,能传之远而且久乎?!其间不过各宗各派,各有异同,各守各传,各有得失。 |
182 ![](https://ctext.org/more.gif) | 有精粗纯驳之分,有浅深真伪之别,皆未可浓非也。今三教并立,鲜能贯通,主此奴彼,主彼奴此。 |
183 ![](https://ctext.org/more.gif) | 讲 修炼者,呼儒家为俗,守章句者,目释道为谬。自相高尚,互相攻击,甚至同室操戈,后先矛盾,真可笑也!约而言之:儒曰执中,释曰守中,道曰玄中,非三教一 贯而何?故推阐斯道,不得不合三教之理而言,非故以释道之法,混乱圣经也。抑思圣人之言,无所不包,释道身心性命之学,又奚不可摘取,而证明乎?! |
184 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
185 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
186 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第四章 |
187 ![](https://ctext.org/more.gif) | 洗髓易筋与各家学说的关系 |
188 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三、道宜参阅金刚心经说 |
189 ![](https://ctext.org/more.gif) | 释 门经论语录三藏之书,连编累牍,广舌宣扬,多铺陈事迹,缅溯渊源,侈谈因果,推展慈悲,宏扬誓愿,穷极神通。于下手修炼功夫,洗伐毛髓,火候或散见,或连 及,零星琐碎,难使牟尼一串,惟金刚般若波罗密经,及般若波罗密多心经,专言禅理,包罗禅功。于修身养心,次第功行,深而著简,而该然灯明度,一一皆与易 筋洗髓相合。参互考订,以穷其究竟,始见佛氏修持,别无他说,道出一辙,不二法门。 |
190 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
191 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
192 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第四章 |
193 ![](https://ctext.org/more.gif) | 洗髓易筋与各家学说的关系 |
194 ![](https://ctext.org/more.gif) | 四、道宜参证儒书丹书医书说 |
195 ![](https://ctext.org/more.gif) | 释 氏之书,文本梵语,理尚虚无,不译以儒家文本难明,不参以丹医二经无征。谨按易筋洗髓,译在南北朝。时语言文本,多古音古义,非证以十三经,及周秦诸子, 隋唐以前训诂音韵等书,不能通晓,故末附翻译音译一卷。而其谈性理,又多与周易、大中、孟子动心,尽心章、相出入。谈性功,又多与仪礼、礼记、论语、乡党 篇相表里,故宜与儒书参证。又按东西方言,与华夷人称之脏腑,筋络官骸,穴窍名号不同,既译以华文,不参以丹经医经,纵二经理明法备,亦不能明析血脉气息 流通之路,关窍穴道导引之方,又何由知下手节目工夫,河车搬运法门,运定圆觉火候。所以于翻译音译后,胪列三教应证书目,又摘丹经譬语,作实指录一篇。学 人两两相稽,万无不明斯道也。 |
196 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
197 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
198 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第五章 |
199 ![](https://ctext.org/more.gif) | 养身养心论说 |
200 ![](https://ctext.org/more.gif) | 一、原生论 |
201 ![](https://ctext.org/more.gif) | 人自阴阳五行所化,父精母血所成。五官百脉皆归有用,意欲念虑,毕效其能,此万物之灵也。 |
202 ![](https://ctext.org/more.gif) | 然 当太极初生之始,不特无精无气,而并无形无声,所谓先天也。至气凝而精始结,精结而神乃生,神生而气日足,气足而精愈固,精固而神更旺于无穷矣。所以在母 怀中,得气血以养之,胎渐次成形,形渐次鼓气,气渐次有知觉运动,胎足后而身出,此先天之后天,后天之先天也。其两仪所化之精气,五行本体所化之脾胃肝肺 肾,皮肤精骨髓妙用,所化之喉舌唇牙齿,耳目口鼻心,皆未充实,男必待精液满,女必待天癸至,然后五脏六腑,毫发孔窍,十二经络之禀于阴阳五行,父精母血 者乃得大成,此谓后天也。先天固藉后天养,后天又藉天地五行,所生之物养,果能顺时而行,处处咸宜,人人皆有古皇之寿。无如后世天时人事,与上古异。其中 不无气禀所拘,人欲所蔽,起居不时,饮食不节等弊,故有寿夭强弱之别。虽死生大数,权由天命,而在生强弱,亦任人为。在昔古皇先圣,知赋畀有殊,则贤愚各 别,不能尽人引之入道,因设针灸砭石汤药诸法治之。然医家有泻无补,有补无泻,万难并行。以故仙佛家始创为导引服气之法,亦顺天地生成之理而行,以补先后 阴阳之不足,其实与儒家之修身养心,医家之攻散泻补,名异理通,途殊效同。条目次第,已详备于散论总歌及各图中。能根据准绳,日行一二次,永无间断,百日 后可终身不药矣。终身行之不衰,其功效更非浅鲜也。馀浅识窃取,不明后验,然就现身观之,甫行一年,老病全失,烟瘾断除,步履殊强,饮食差健,精神气力较 前四十年判若天渊,即此境界,已有仙凡之别。回忆前之烟酒场中光景,真不啻在孽海魔界中也。今梦初觉,始悟降衷之由,因HT 笔而识之以自警。 |
203 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
204 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
205 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第五章 |
206 ![](https://ctext.org/more.gif) | 养身养心论说 |
207 ![](https://ctext.org/more.gif) | 二、养身养心论 |
208 ![](https://ctext.org/more.gif) | 养身之术,其法最多,然庸而正,微而显,粗而精者,莫妙于易筋洗髓内功图说。按之儒道,养身各节,名异实同。儒家尽心知性,是以一气贯三才也。道家修真养性,是以一气化三清也。 |
209 ![](https://ctext.org/more.gif) | 释 家明心见性,是以一气成三宝也。效虽大,而其功即系于身,存于心。心一不净,身之五官百体,皆为情欲所役,运不能使清浊分,定不能使阴阳和。是以养身莫先 于养心,养心莫妙于素定。平素能守,此心不失其正,则静焉,不至沉于昏,动焉,不至邻于茫。纯乎天理,毫无人欲,即事物杂投,朋从往来,行所无事,闲居独 处,屋漏尔室,罔有怀惭,动能主静,即静能生动,养身养心之道得矣。世之声色货利,平日萦绕吾身心者,不皆有若无,无若有,色即空,空即色乎?老子抱一为 天下式,不外此理。果使此心在身,不即不离,时酿太和,临时行动,运定自旋转中节。大学云:正心,中庸云:慎独,孟子曰:寡欲,其功皆在于平时。修士欲知 悟命,先加省于身心可。 |
210 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
211 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
212 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第五章 |
213 ![](https://ctext.org/more.gif) | 养身养心论说 |
214 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三、动静互根说 |
215 ![](https://ctext.org/more.gif) | 动 静不失,人所易明。动静互根,人多不觉。天营运动也,而四方不移,四序不乱,静主焉。地持载静也,而人物代谢,五宝环生,动使焉。日月盈亏,而终归圆满, 星宿飞度,而终归本位,胥不外动静互根也。而人亦何独不然?!修士既讲求此道,最宜先明动静之理,动静之用,动静互根之法,动静互根之效,方可入门。使动 而不静,如浮萍飞羽,无所定止,精必耗,气必摇,而神必茫。静而不动,如枵木死灰,毫无生机,精必顽,气必馁,而神必倦。惟按增益易筋洗髓内功全图行之, 行住坐卧,屈伸俯仰,皆动静不失其所居。并动中有静,静中有动。动中求静,无动不静。动极生静,阳极生阴,静中求动,无静不动,静极生动,阴极生阳,欲使 阴阳无偏枯,动静安可偏胜乎?!以动化静,以静运动,合乎阴阳,顺乎五行,运乎五脏、达乎六腑,贯乎三焦,活乎五官穴道,关节经络,血脉筋骨,皮肉毫毛, 孔窍偏体,周身无微不入,无处不通。互根而生,造化无穷。精气为物,游魂为变,如日月之代明,寒暑之往来,天道之循环,阴阳之递嬗,贯四时而不凋,历万世 而不朽,岂仅补不足,泻有馀。去旧坐新,实内充外,杜外感之诸邪,消内生之百病云尔哉!其用莫妙于盈者消之,虚者长之。一阴一阳,以一上一下运之。一往一 复,以一屈一伸引之。一清一浊,以一升一降还之。其静也,专其动也。直有大生之象。其静也,翕其动也,辟有广生之功,是皆动静也,是皆动静互根之用也。动 静可歧而二之乎。 |
216 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
217 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
218 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第五章 |
219 ![](https://ctext.org/more.gif) | 养身养心论说 |
220 ![](https://ctext.org/more.gif) | 四、正道旁门辨 |
221 ![](https://ctext.org/more.gif) | 养身一道,如烧石炼汞,服食采补之说,在人身外求之,稍有知识,因知为旁门。而不知授受不真。 |
222 ![](https://ctext.org/more.gif) | 以 伪传伪者,又有四焉:其太过者,如不厘清浊,逼气过关,不明升降,采药非品,此卤莽行事,助长类也。如血脉未和,即便静养,关窍未通,即使既济,此高谈玄 理,默生类也。坐此成疾,反言出病,逼成幻境,诡言神通,是皆自误误人之类。若作五禽鹿鹤龟蛇等图,坐八锦,行八锦,立八锦,海字劲,十二大劲等功,虽属 易筋摘出之法,而或未得真传,调息不匀,致使水不济火,火不济水,道虽正而法不当,亦无益有损,又如齐立静坐,自谓出于神传,待坐立多时,使其自然静极而 动,动极而静,是窃洗髓而未得其要也。虽无大坏,亦难见功,意想神驰,又恐入魔,虚悬无据,终非实理。可见取之身外,非道;取之身内,而不自然,久无效 验,亦非道。此篇所载,皆出自然不待勉强,而又有一定不易法门,显而不晦,愈引愈深,简而不漏,愈行愈妙,运定之节目,功夫无所不备,圆寂之神通,法力循 序,可臻行之,而有益无损,久之而其妙莫名。苟日新又新,精微奥妙,有不可言传,真可谓夫妇之愚,可以与知,及其至也,虽圣人亦有所不知焉已。 |
223 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
224 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
225 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第五章 |
226 ![](https://ctext.org/more.gif) | 养身养心论说 |
227 ![](https://ctext.org/more.gif) | 五、内外功辨 |
228 ![](https://ctext.org/more.gif) | 凡 内联功,多借外辅,由内达外,内壮而外无不坚。行外功,多假内助,由外及内,外壮而内,久必伤。大凡丹经,外营运于内,而内导引者,内功也。内导引于外, 而外营运者,外功也。他如全取于外,不问乎内,外功中外功之外也。纯求于内,罔顾其外,内功中外功之外也。行功至骨节灵通,气息调匀,饮食增多,精神倍 出,时内外之间,不可不辨,三乘之等,仙凡之界,全判于此,行道者岂可忽诸! |
229 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
230 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
231 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第五章 |
232 ![](https://ctext.org/more.gif) | 养身养心论说 |
233 ![](https://ctext.org/more.gif) | 六、元精元气元神辨 |
234 ![](https://ctext.org/more.gif) | 所 谓元精,非津液脂髓之精。元气,非呼吸吐纳之气。元神,非知觉运动之神。元精顺可生子,逆可成仙。能采阴阳之菁英,结成为精,生亦能变化无穷,神通广大, 但落于有形,终属后天之物。上清世界难容,生时不过能养性灵,去后不过能保躯壳。至若元气,元神,既经元精,存养多年,功行圆满。神用之,则放大光明,亿 万化身;敛之则如混沌一元。气用之,则风云雷雨,变态无端,藏之,则与太虚一体。元精足,获元气元神。不能随元气送元神上升。丹家所以炼元精者,为养元气 元神故也。就即生时观之,元气元神,活活泼泼,虚虚实实,不即不离,极明极灵。元神为元精主宰,元气作元精驱使,神气之重,更不待辨而可明矣。 |
235 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
236 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
237 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第五章 |
238 ![](https://ctext.org/more.gif) | 养身养心论说 |
239 ![](https://ctext.org/more.gif) | 七、元精次第采补法 |
240 ![](https://ctext.org/more.gif) | 人 聚五行之精而生,必藉五行所化而养。人身之有元精,如五谷中之有稻米。种于春,长于夏,结实于秋,得纯阳之气,又根养于水,花扬于午,藉水火既济而生,炼 以三伏烈日之气而成,所以养人之物,稻米为上,足补人身阴阳结成之元精。至五行所化,青黄赤白黑,咸苦酸辛甘之物。五行所属,东西南北中之产,皆非纯阴纯 阳,辅助元精则可,生养元精,则不能。可用以治五脏六腑十二经络之病,不能补元阳真阴之不足。元精未曾炼到蒸之为液,敛之为髓,散之为体,浸之为血,化之 为气,用之为神时候,正宜努力加餐,必待元精充实,始减去五味,每日素餐。渐至元精凝结,可撤去菜蔬,专食熟饭。 |
241 ![](https://ctext.org/more.gif) | 久 久元向导活,渐有生发,即可炼精。熟米凉水,淘净瓦器盛贮,瓦盖紧覆,毋使出气,弥封笋缝,下以柴火熏之,浅水烘干,每食以胡麻松子下之,先熟食,后冷 餐,渐渐生食,渐渐减食,渐渐专食胡麻松子,渐渐减食胡麻松子,渐渐不食,方能辟谷,服气不食。若有麦无稻,先调和后,净面先荤食,后素食,先菜下、后胡 麻松子下,减食,熟食;熟食、冷食、不食,次第同,功夫至此,已到中乘。到底不懈,足登上乘。世人一念于道,劝欲辟谷,即求代餐,致生怪疾,是循末忘本之 故也。 |
242 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
243 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
244 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第五章 |
245 ![](https://ctext.org/more.gif) | 养身养心论说 |
246 ![](https://ctext.org/more.gif) | 八、炼元丹说 |
247 ![](https://ctext.org/more.gif) | 古 仙佛所炼之丹,人皆谓为元精,纯阳菩提,舍利子等物。不知此乃仙佛所炼后天金丹,非先天元丹。先天元丹者,畀之降衷,禀之父母,无影无形,无声无臭,极诚 极明,至虚至灵。不炼后天金丹以辅之,则渐失于昏,渐至于无。故藉后天以补先天,即以先天统属后天。若第以精气所结为元丹,亦无灵有象之顽物耳!安能出入 由己,生死如归哉?是必炼谷化精,炼精化气,炼气化神,结成金丹,以善养元丹,于活泼泼地静待天命,安能脱化?斯古仙佛上乘功夫。 |
248 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
249 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
250 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第五章 |
251 ![](https://ctext.org/more.gif) | 养身养心论说 |
252 ![](https://ctext.org/more.gif) | 九、养婴辨 |
253 ![](https://ctext.org/more.gif) | 养 婴之法,修养与胎养不同。胎养之婴,精成形而神具焉。修养之婴,神入定而气送焉,胎养之婴,藉气以聚神,以活。修养之婴,藉精以蓄气,以导。胎养者,由气 生精,由精生神。修养者,以气敛神,以神调精。胎养之婴成有神,御气以送精,所以先出者为精,是因先天而有后天也。修养之婴,以气炼精而存神,所中主者为 神,是以后天而补先天也。常人不知护蓄、成人后精必亏,气必馁。归时,精顽气落,神与具散,而入于鬼。修士善于保重,成功后精必凝,气必结。归时,精完气 升,神随之出而存其灵。礼记所谓,魂气升于天,形魄归于地。中庸所谓弗见弗闻,体物不遗者,皆此意也。婴何由能出?其体至轻,其用至灵,以气之至轻,送神 之至灵,自与轻清上浮之天契合。无闲安能不出入上清乎?要之,婴之能出,必由定之能入,定之能入,必由运之能久,婴由昏而明,明而清,清而轻,轻而虚,虚 而灵,灵而神。斯与天地合撰,日月合明,四时合序,鬼神合吉凶矣。尽人合天,舍此何从。 |
254 ![](https://ctext.org/more.gif) | 其理精粹,其事平庸,人习焉不察,遂忽焉不觉耳!慎毋惑于旁门左道,从身中有形之精为婴也。有形之精,在身中是一块血肉,非轻清之品,如何能到上清世界?!世俗所称肉身成圣,是以肉身修成圣人。 |
255 ![](https://ctext.org/more.gif) | 拔宅飞升,是合一宅而飞空上升耳。岂身与宅可安置于上界哉?!纵世有传说!皆后人附合之词也。 |
256 ![](https://ctext.org/more.gif) | 揆之于理,万难取信。 |
257 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
258 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
259 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第五章 |
260 ![](https://ctext.org/more.gif) | 养身养心论说 |
261 ![](https://ctext.org/more.gif) | 十、返归说 |
262 ![](https://ctext.org/more.gif) | 人 生世间,无论贤愚仙凡,富贵贫贱,俱有返归之期。儒家谓之全终,释家谓之坐脱,道家谓之羽化。圣贤仙佛,全始全归,志气清明,故上而伸之为神。庸愚昏暗, 气尽力竭,神志仿佛,故返而归之为鬼。神鬼关头,在此攸分。此时固宜仔细把握,而平日尤当时时警觉,念念不忘,寡尤寡悔,寡过寡欲,保身有方,养身有术, 日新又新,永无间断,阳之精聚,阴之灵结,纯阴纯阳,菁华积而成为轻清上浮气象,则元神主宰,返本归原,身至阳极阴极之区,毫无损折,何难与仙佛圣贤,同 拜金母木公也哉?!若不明修炼,清浊混身,不特不能使纯阳之气升而又升,直接上清,纯阴之气降而又降,下临无地,即此半阴半阳之世,恐亦难保长生矣! |
263 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
264 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
265 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第五章 |
266 ![](https://ctext.org/more.gif) | 养身养心论说 |
267 ![](https://ctext.org/more.gif) | 十一、运气说 |
268 ![](https://ctext.org/more.gif) | 修 养必先运气者,盖以气为精神枢纽,并为一身枢纽耳。精之在身,如水之在地。精之发源于天河,注于脏腑,达于肢体,如水之发源于昆仑,散于沟渎,会于河海。 身之有神,是运气化精之主宰。而气则如二气之流行于四时,分散于四方,下降上腾,清升浊降。阳之积而成日,阴之凝而成月。日月营运,一寒一暑,能使形形色 色,化生无穷,始而复终,终而复始,生机遂以不绝。人若知导引诸法,虽起居饮食,偶失时节,一为吸浊呼清,俾轻浮重凝,而血脉筋络通达无滞,则窍窍玲珑, 节节流通,亦能使寒热瘟疫化为乌有。至功力已到,搬运渐熟,呼吸顷刻,上至天庭,下堕海底,中及四肢,三焦谐畅,百体调和,纵有微恙,登时即除,安能为 殃?譬之阳极阴极之时,郁而积为烈风迅雷,阴云淫雨,雪雹酷日之灾。一经二气营运,分阴分阳,终无天昏地惨,天崩地裂之变,久仍归于阴阳平而四时和也。天 地之气,岂自开辟,即失其常哉。亦由人心不古,呼吸达天,天人相应,积而生变,所以上古天时与晚近不同。皇初人寿与后世不同,坟典所在,不尽荒谬妄诞也。 人能运气生精,使精生神,则五脏六腑十二经络,以及四肢百体,毫毛皮肤,皆有光天化日气象,无嶂翳昏迷境界,不亦羲皇上人哉?!谚语云:人亦小天地,洵不 诬也。古仙人云:服气不死。 |
269 ![](https://ctext.org/more.gif) | 又曰:还丹永命,气是添年药,心为使气神,若知行气诀,便是学仙人。皆为导引逆流而发也。修炼之土可不留心于呼吸哉?! |
270 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
271 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
272 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第五章 |
273 ![](https://ctext.org/more.gif) | 养身养心论说 |
274 ![](https://ctext.org/more.gif) | 十二、气为官骸使说 |
275 ![](https://ctext.org/more.gif) | 身 有三宝,曰精气神,而气尤一身至宝。人身五官百脉、知觉运动,精聚之,神主之、气用之。不知运法,清浊莫辨,精顽神昏。故古仙人服气,必先运气,运气始能 分气,分气始可服气,服气乃能炼气,炼气方能和气,和气方可定气,溯先天而后天。身心俱是父母一气所感,天地一气所结,感而结成,始有胎婴,乃精也。是由 气生精之徵也。胎在母腹,渐渐长成,始有知觉,乃神也。是又由精生神之证也。由先天而后天,分身而出,饮食渐加,渐长渐强,是运气化谷之证也。成人之后, 精髓渐满,即能生育,是运气化精之证也。弱冠以往,知识渐开,童心渐失,恃强好胜,心花怒发,志虑心思,于斯为密。功名事业,在此立基,是运气化神之证 也。常人不知运化填补之法,随禀赋以顺时令,故气有时而衰,精有时而亏,神有时消磨殆尽,亦随精而滞,气而散。即有存者,内损外颓,官骸皆疵。 |
276 ![](https://ctext.org/more.gif) | 得 此传,而根据图顺,功无间断,则重如艮山,轻如巽风,温润如兑泽,迅速如雷,乾坤坎离,生生不绝,寄生则精足神完,而气弥纶以贯之。脱化则精凝神出,而气 升腾以送之。诚而退,通而复,复而通,通而诚,阴阳相摩,八卦相荡,日月营运,寒暑迭更,出入由己,隐现随心。放之则弥,卷之则藏,不垢不净,不生不灭, 臻斯纯境,一气所结,气为一心妙用,气即为百体驱策也已。 |
277 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
278 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
279 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第五章 |
280 ![](https://ctext.org/more.gif) | 养身养心论说 |
281 ![](https://ctext.org/more.gif) | 十三、气有度败证 |
282 ![](https://ctext.org/more.gif) | 丹经谓,一气营运,出入身中,一时凡一千一百四十五息,一昼夜计一万三千七百四十息。 |
283 ![](https://ctext.org/more.gif) | 出入之息,以踵存于至深渊之中,气行无间,绵绵若存,寂然不动,与道同体。若盛气哭号扬声,喊诵吹笛。长歌多言伤气,皆非养生之道。故功行呼吸,出入不可不以缓急、度数为要。 |
284 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
285 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
286 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第五章 |
287 ![](https://ctext.org/more.gif) | 养身养心论说 |
288 ![](https://ctext.org/more.gif) | 十四、心有日月证 |
289 ![](https://ctext.org/more.gif) | 心 有日月,其说非妄。古仙云:凡存心中有日象,大如钱,在心中赤色有光芒,从心中上出喉,至齿间不出,回环胃中,如此良久,临目存见心中,胃中分明,乃吐 气,咽液三十九遍。日出时,日中时行之,一年除疾,五年身有光彩,十八年得道。日中行无影,辟百邪千灾之气。常存日在心,丹在泥丸中。昼服日,夜服月。服 月法,存月光芒白色,从脑中入喉又复至齿而咽入胃。一云常存月,一月在十五日以前服,十日以后不服。月减光芒损天气,故即止也。 |
290 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
291 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
292 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第六章 |
293 ![](https://ctext.org/more.gif) | 练功歌诀 |
294 ![](https://ctext.org/more.gif) | 一、行动始末 |
295 ![](https://ctext.org/more.gif) | 起功时,要调息定气,一志凝神。引功时,要起脚挂指,离地乘空。收功时,要清升浊降,关透脉通。 |
296 ![](https://ctext.org/more.gif) | 前九图通关分气。正身图运气还方,惟定身图转运辘轳,搬运河车,采药炼丹,和神养性,出定入定,浑然太极,升则醍醐灌顶,降则丹穴充盈,散则遍及六合,卷则紧藏个中,行持无间,妙绪莫名。 |
297 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
298 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
299 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第六章 |
300 ![](https://ctext.org/more.gif) | 练功歌诀 |
301 ![](https://ctext.org/more.gif) | 二、起功诀 |
302 ![](https://ctext.org/more.gif) | 环拱立身直如松,脚根虎膝莫漏空,两耳垂肩鼻对胸,合眼平视一尺中。 |
303 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
304 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
305 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第六章 |
306 ![](https://ctext.org/more.gif) | 练功歌诀 |
307 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三、收功诀 |
308 ![](https://ctext.org/more.gif) | 九转丹成得气清,坎离交构两仪生,纵横上下归存养,运定功全缓缓行。 |
309 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
310 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
311 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第六章 |
312 ![](https://ctext.org/more.gif) | 练功歌诀 |
313 ![](https://ctext.org/more.gif) | 四、呼吸论 |
314 ![](https://ctext.org/more.gif) | 呼吸与吐纳有异,呼吸是吸下呼上,吐纳是吐出纳入。吐纳可厘清浊,而不可合阴阳;呼吸可合阴阳,而并可厘清浊。易筋洗髓功夫吐纳少,呼吸多,先吐纳后呼吸。呼吸有顺有逆,顺以运一身清气,逆以合两仪清气。用法次第,规模,详各图说,及歌诀中。 |
315 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
316 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
317 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第六章 |
318 ![](https://ctext.org/more.gif) | 练功歌诀 |
319 ![](https://ctext.org/more.gif) | 五、呼吸总诀 |
320 ![](https://ctext.org/more.gif) | 一吸通关,一呼灌顶,一屈一伸,一浊一清。雷鸣地震,清浊攸分。一升一降,一阳一阴。 |
321 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上下顺逆,阴阳交生。河车搬运,辘辘时行。三百六五,运炼丹成。 |
322 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
323 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
324 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第六章 |
325 ![](https://ctext.org/more.gif) | 练功歌诀 |
326 ![](https://ctext.org/more.gif) | 六、呼吸诀次第 |
327 ![](https://ctext.org/more.gif) | 一呼水生,一吸火聚。再吸再呼,火腾水起。三度交关,坎离相济。吸七呼七,周而复始。 |
328 ![](https://ctext.org/more.gif) | 二七十四,重复不已。三七二一,三复功毕。九九八一,纯阳至极。营运三百六十五气,往来不穷,周天之纪,先吸后呼,达摩真谛。图曰呼吸,俗语如此。导引内功,呼吸第一。无多无少,不徐不疾。气不可凑,志不可移。亦不可馁,无过不及。出入不闻,定气调息。 |
329 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
330 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
331 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第六章 |
332 ![](https://ctext.org/more.gif) | 练功歌诀 |
333 ![](https://ctext.org/more.gif) | 七、呼吸诀又诀 |
334 ![](https://ctext.org/more.gif) | 入手起功,漫用呼吸。未纳菁英,先吐浊积。一吐一纳,生新去馀。行至坐身,乃用呼吸。学成之后,清浊分析。初势即毕,呼吸如式。恐有浊碍,酌量追逼。一图数图,多寡不拘。俟浊尽净,呼吸随及。纯清无浊,功起即起。 |
335 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
336 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
337 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第六章 |
338 ![](https://ctext.org/more.gif) | 练功歌诀 |
339 ![](https://ctext.org/more.gif) | 八、呼吸轻重次序 |
340 ![](https://ctext.org/more.gif) | 呼吸之法,由微而大,由大而化。起功,静生动,缓缓呼吸;打坐,静生动,极又动生静,绵绵呼吸。入定后,动极、静极、动静互根,不觉呼吸。自然呼吸。不觉者,化其有。自然者,化其无。微无内又无不著。大无外又无所见。 |
341 ![](https://ctext.org/more.gif) | 究竟之地,浑化之天。无忘无助,无声无臭,致中致和,是其至处。 |
342 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
343 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
344 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第六章 |
345 ![](https://ctext.org/more.gif) | 练功歌诀 |
346 ![](https://ctext.org/more.gif) | 九、应响歌 |
347 ![](https://ctext.org/more.gif) | 合掌拱立心不摇,左右舒伸肝肺调。双手插云理三焦,仰面朝天固肾腰。曲肱折臂和脾胃,河车运动坎离交。屈伸俯仰功行满,皮肤筋骨髓坚牢。鹊桥尾闾呼吸应,关锁孔窍与毫毛。鼓动喉舌唇牙齿,能使天河倒涌潮。导引逆流周复始,汲精补髓饮醇醪。搬弄耳目口鼻心,清升浊降长复消。 |
348 ![](https://ctext.org/more.gif) | 龙行虎奔百脉运,旋转日月神致飘。运化精气神三昧,穴道关窍拥风涛。顺逆枢纽交相构,无根水火润而烧。气生精又精生气,心自明兮神自昭。凝神屏气婴活泼,出定入定性陶陶。督任玉环频影照,药物火候元命苞。强筋壮骨犹小效,灵丹一粒种心苗。 |
349 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
350 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
351 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第六章 |
352 ![](https://ctext.org/more.gif) | 练功歌诀 |
353 ![](https://ctext.org/more.gif) | 十、行功存想要诀 |
354 ![](https://ctext.org/more.gif) | 黄 庭上应泥丸宫,鹊桥尾闾窍玲珑。牙叩齿关舌抵 ,唇包口合喉漏空。龙行虎奔眼耳送,通关灌顶意相从。脏腑筋络随势走,关节孔窍气使通。吸浊呼清回环转,上升下降顷刻逢。九转丹成身入定,精足神完气盈 充。若有若无归圆觉,虚灵活泼满苍穹。夹脊双关容易上。重楼气海皆崆峒。绛宫腰肾随能透、天柱玉枕讵难冲。神庭出入须仔细,脐下丹田是化工。水火发生任督 处,坎离交关头顶中。意至气至针谁度,达摩心传造化功。 |
355 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
356 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
357 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第六章 |
358 ![](https://ctext.org/more.gif) | 练功歌诀 |
359 ![](https://ctext.org/more.gif) | 十一、七字真言 |
360 ![](https://ctext.org/more.gif) | 七字真经,妙谛传心。一曰恭敬,恭敬则诚。二曰清静,清静则存。三曰洁净,洁净则明。四曰切近,切近则真。五曰精进,精进则深。六曰穷尽,穷尽则纯。七曰究竟,究竟则神。毋为异惊,毋使奇争。可名非名,官止神行。明明浑浑,玄妙之门。 |
361 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
362 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
363 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第七章 |
364 ![](https://ctext.org/more.gif) | 练功注意事项及效验 |
365 ![](https://ctext.org/more.gif) | 一、功贵得传 |
366 ![](https://ctext.org/more.gif) | 古 今求道者众,而得道者累世不一见。非道不可仰企也,由渡水不知津,登山不识径,欲臻彼岸,跻绝顶难矣。是欲求其道,当先明其法。欲明其法,必先得其传。何 也,图中庄严法相,固显而易见,而其中之体势气数,吐纳呼吸,屈伸上下,升降顺逆,起止旋转,错综变换,导引流,存想运定,与夫汤洗搓揉,采补捣炼诸法, 差若毫厘,谬以千里。不经师传授,摹旁行之,未必穴道针对,天骨开张,经络关窍,毫无阻滞,阴阳水火两无偏废也。师心自用,贻累勿怪。 |
367 ![](https://ctext.org/more.gif) | 既得其传,又遇高明。宜无常师,以补不逮。切忌一得自鸣,耻于请教,遂执一境以自封焉。 |
368 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
369 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
370 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第七章 |
371 ![](https://ctext.org/more.gif) | 练功注意事项及效验 |
372 ![](https://ctext.org/more.gif) | 二、功宜按步 |
373 ![](https://ctext.org/more.gif) | 十二图式,是就人之行住坐卧,挨次运运,而定俯仰扬抑之法,愈进愈紧,规矩准绳,井井有条,纤毫无紊。若不寻次第,卤莽造次,颠倒错乱,不惟无益,而反有损,行功者切忌之。 |
374 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
375 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
376 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第七章 |
377 ![](https://ctext.org/more.gif) | 练功注意事项及效验 |
378 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三、功宜有恒 |
379 ![](https://ctext.org/more.gif) | 凡 行功至百二十日后,便觉加餐健步,长气增神,发体壮力,添液生精,明目达聪,开胃醒脾,强筋坚骨,皆初验也。行持不懈,更有进境。总期自然,不可助长。至 于调息轻重,呼吸长短,运力大小,导气缓急,采药之多寡,相济之安勉,导引之迟速,动静之得失,出入之定移,不可蹴至。深者见深,浅者见浅。 |
380 ![](https://ctext.org/more.gif) | 功夫至此未可言传,神而明之,存乎其人。然自初觉至化境,功夫不外一志凝神,原始要终八字。 |
381 ![](https://ctext.org/more.gif) | 儒曰:尽心知性。释曰:明心见性。仙曰:修真养性。胥是道也,舍是别求,中道而止,不专心致志,安得上乘?!是必探取三昧,常守三宝,一贯三才,斯能脱胎换骨,伐毛洗髓。既志于道,又胡旋作旋辍耶?至道难求,得之而废,半途止一篑,与求之弗得等耳,岂不惜哉! |
382 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
383 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
384 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第七章 |
385 ![](https://ctext.org/more.gif) | 练功注意事项及效验 |
386 ![](https://ctext.org/more.gif) | 四、功宜知避 |
387 ![](https://ctext.org/more.gif) | 行 功凡遇疾风迅雷,豪雨闪电,黄沙大雹,虹见雾重,日食月食,严寒盛暑,天变地震,疫气妖气,邪魔怪异,狎亵闹攘,臭秽腥膻,五浊杂气,郁热伏室,暖阁露 宿,灶前灵房,重伤将便,大醉过饱,以及男女房事前后一时,女子胎前八月,产后四十日,万不可行!行之无益有损,觉道者不可不忌。 |
388 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
389 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
390 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第七章 |
391 ![](https://ctext.org/more.gif) | 练功注意事项及效验 |
392 ![](https://ctext.org/more.gif) | 五、平时念头 |
393 ![](https://ctext.org/more.gif) | 心不外用,神不外驰,意有所注、气有所归。 |
394 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
395 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
396 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第七章 |
397 ![](https://ctext.org/more.gif) | 练功注意事项及效验 |
398 ![](https://ctext.org/more.gif) | 六、功有六益 |
399 ![](https://ctext.org/more.gif) | 调和血脉,细腻皮肤,强壮筋骨,增长气力,健旺精神,涵养性灵。 |
400 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
401 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
402 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第七章 |
403 ![](https://ctext.org/more.gif) | 练功注意事项及效验 |
404 ![](https://ctext.org/more.gif) | 七、功有十验 |
405 ![](https://ctext.org/more.gif) | 寒暑不入,疾病不生,颜色不老,强健不衰,冻饿不迫,生育不夭,战斗不惴,虎野狼不惧、刀斧不伤,水火不损。 |
406 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
407 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
408 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第七章 |
409 ![](https://ctext.org/more.gif) | 练功注意事项及效验 |
410 ![](https://ctext.org/more.gif) | 八、功有三不思 |
411 ![](https://ctext.org/more.gif) | 精足不思淫,气足不思食,神足不思睡。 |
412 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
413 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
414 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第七章 |
415 ![](https://ctext.org/more.gif) | 练功注意事项及效验 |
416 ![](https://ctext.org/more.gif) | 九、物有三练 |
417 ![](https://ctext.org/more.gif) | 鹿练精,龟练气,鹤练神。 |
418 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
419 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
420 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第七章 |
421 ![](https://ctext.org/more.gif) | 练功注意事项及效验 |
422 ![](https://ctext.org/more.gif) | 十、物有二聚 |
423 ![](https://ctext.org/more.gif) | 虎能聚阳,蛇能聚阴。 |
424 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
425 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
426 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第七章 |
427 ![](https://ctext.org/more.gif) | 练功注意事项及效验 |
428 ![](https://ctext.org/more.gif) | 十一、人有三伤 |
429 ![](https://ctext.org/more.gif) | 过虑伤精、多言伤气,久视伤神。 |
430 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
431 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
432 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第七章 |
433 ![](https://ctext.org/more.gif) | 练功注意事项及效验 |
434 ![](https://ctext.org/more.gif) | 十二、人有九损 |
435 ![](https://ctext.org/more.gif) | 喜极损肺,怒极损肝,哀极损肠,惧极损胆,饱极损胃,饿极损脾,情极损肾,动极损阴,静极损阳。 |
436 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上编 |
437 ![](https://ctext.org/more.gif) | 原理源流篇 |
438 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第七章 |
439 ![](https://ctext.org/more.gif) | 练功注意事项及效验 |
440 ![](https://ctext.org/more.gif) | 十三、程效限期 |
441 ![](https://ctext.org/more.gif) | 仙 佛得道,少年中年耄年不一。道同一源,人各万殊。有禀赋强者,有禀赋弱者;有根基深者,有根基浅者,有人缘浓者,有人缘薄者;有得传早者,有得传晚者;有 明道速者,有明道迟者;有行功急者,有行功缓者;有大数宜长者,有大数宜短者,有已成而留于世者,有成后而复出于世者;证果先后,不等火候,次第宜知,程 效限期。七日曰来复,二七曰反复,三七曰三复,七七曰重复。九日曰阳明息,二九曰阳明复,三九曰阳明回。一曰三阳回、九九曰阳明极。六十日曰半丹,一百二 十日曰全丹。百日曰筑基,十二月根据次曰度。总名一年曰小周天。 |
442 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三 年曰小成,九年曰大成,十二年曰一纪,亦曰大周天。三十年曰一世,六十年曰一甲。以七数推之,七月曰月来复,十四月曰月反复,二十一月曰月三复,四十九月 曰月重复。七年曰年来复,十四年曰年反复,二十一年曰年三复,四十九年曰年重复,七十年曰大来复。以九数推之,九月曰少阳息,十八月曰少阳复,二十七月曰 少阳回,八十一月曰少阳极。九年曰太阳息,十八年曰太阳复,二十七年曰太阳回,八十一年曰太阳极,九十年曰大成会,百年曰圆满会,百二十年曰大纪会,又曰 重甲会。功以一百二十年为满。上品根基,百日筑基,三年辟谷,一纪飞升,至速也。下此成期不等,至缓者亦万无有经百二岁而不成者也。此期未得,加加前进, 以待后期。若始勤终怠,功荒末路,初是转非,业败垂成。 |
443 ![](https://ctext.org/more.gif) | 情牵意移,功用别途,志满气盈,效期旦夕,皆与为山九仞,终亏一篑等也。百年修持,何苦废于一旦哉?! |
444 ![](https://ctext.org/more.gif) | 中篇 |
445 ![](https://ctext.org/more.gif) | 功法篇 |
446 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第一章 |
447 ![](https://ctext.org/more.gif) | 正身图说 |
448 ![](https://ctext.org/more.gif) | 初势吐纳说 |
449 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第一图环拱正立势是为吐浊纳清而设,恐人过了一日,宿了一夜中,有起居不洁,饮食不精,致生浊气,故先以吐纳分之;第二势起功,始作呼吸,说中所谓出者,非下吸也,乃吐出浊气也。所谓入者,非上呼也,乃纳入清气也,凡行功一度,俱宜准此。 |
450 ![](https://ctext.org/more.gif) | 中篇 |
451 ![](https://ctext.org/more.gif) | 功法篇 |
452 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第一章 |
453 ![](https://ctext.org/more.gif) | 正身图说 |
454 ![](https://ctext.org/more.gif) | 正身图二十七势 |
455 ![](https://ctext.org/more.gif) | 环拱正立势。凡行功时要将脚跟靠紧,脚尖立地,左手阳掌,右手握固,安放黄庭之上,两膝直立,竖起脊梁,使耳对肩,鼻对胸,合眼收神,平视不出一尺之外,牙关扣紧,舌抵上 ,气由鼻出,然后调息定气,一志凝神,计气出入三口,开步献杵,由此起功。 |
456 ![](https://ctext.org/more.gif) | 环拱正立势图 |
457 ![](https://ctext.org/more.gif) | 献杵起功势。此势直立腰膝,高耸脊梁,脚跟离地、脚尖挂地,两手向前回抱合掌,指尖齐于鼻尖,仍计气呼入三口,顺势推出,再作下势。其馀耳鼻相对,收视、扣齿、抵诸法同前。 |
458 ![](https://ctext.org/more.gif) | 献杵起功势图 |
459 ![](https://ctext.org/more.gif) | 出爪亮翅势。此势将手尽力推出,掌立腕直,平与肩齐,两掌底与两肩角对。计呼吸三口,平收掌回原状作下势。馀法同前。 |
460 ![](https://ctext.org/more.gif) | 出爪亮翅势图 |
461 ![](https://ctext.org/more.gif) | 双凤朝阳势。此势将两腕曲折根据膀,使腕膀平肩,掌向上立,如双凤朝阳之势。计呼吸三口后,两掌根据身向左右排开作下势。馀法同前。 |
462 ![](https://ctext.org/more.gif) | 双凤朝阳势图 |
463 ![](https://ctext.org/more.gif) | 飞鹰展翅势。此势将两掌排开,两掌上立,肩膀肱腕平直,如飞鹰展翅之势。 |
464 ![](https://ctext.org/more.gif) | 计气毕,两掌缓缓托上作下势。馀法同前。 |
465 ![](https://ctext.org/more.gif) | 飞鹰展翅势图 |
466 ![](https://ctext.org/more.gif) | 双手托塔势。此势将两手向上托去,两掌心朝上,两掌背下对两肩窝,掌上如托塔负重之势。 |
467 ![](https://ctext.org/more.gif) | 计气毕,将两掌随左右肩角顺下,作下势。馀法同前。 |
468 ![](https://ctext.org/more.gif) | 双手托塔势图 |
469 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三峰峙立势。此势将两掌顺左右势直下,向外直立至两肩角,膀肱曲折,两腋挟紧,使三腕天骨开张,掌并头如三峰峙立之状。计气毕,左手抱身,右肱横前作下势。馀法同前。 |
470 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三峰峙立势图 |
471 ![](https://ctext.org/more.gif) | 龙探右爪势。此势将左手由前操抱后身背右扇子骨,复将右膀前撑,右肱横前,掌如探物未得之状,齐与肩平。计气毕,顺势将右手抱身,左手横前作下势。馀法同前。 |
472 ![](https://ctext.org/more.gif) | 龙探右爪势图 |
473 ![](https://ctext.org/more.gif) | 龙探左爪势。此势操抱撑横探齐俱同前势,但其法移右于左耳。凡作二势,探右爪,头眼向左,导气左旋;探左爪,头眼向右,导气右旋。各计呼吸,势毕将两手收回至颈项横肱作下势。馀法同前。 |
474 ![](https://ctext.org/more.gif) | 龙探左爪势图 |
475 ![](https://ctext.org/more.gif) | 横肱蹲立势。此势将掌心向下,掌背向上,指尖相对,肱与膀根据,膀与肩直,左右一撑,呼吸一口,根据身顺作下势。馀法同前。 |
476 ![](https://ctext.org/more.gif) | 横肱蹲立势图 |
477 ![](https://ctext.org/more.gif) | l |
478 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三才通气第一势。此势就前势将两手十指尽力叠交在颈项间,呼吸一口作下势。馀法同前。 |
479 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三才通气第一势图 |
480 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三才通气第二势。此势就前势根据身顺势尽力直肱按下丹田,呼吸一口作下势。馀法同前。 |
481 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三才通气第二势图 |
482 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三才通气第三势。此势就前势将两手向前直起对肩,阳掌向前力撑一手,呼吸一口作下势。馀法同前。 |
483 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三才通气第三势图 |
484 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三才通气第四势。此势就前势伸膀直肱,将两掌向外平,尽力朝两边一排,呼吸一口作下势。 |
485 ![](https://ctext.org/more.gif) | 馀法同前。 |
486 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三才通气第四势图 |
487 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三才通气第五势。此势就前势将两手阳掌直分至背后,仍伸膀直肱,将两手指在后叠交,阳掌向上,阴掌向下,尽力在后向下一掷,呼吸一口作下势。馀法同前。 |
488 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三才通气第五势图 |
489 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三才通气第六势。此势就前势从背后伸膀直肱,挨身向前直起平肩,指仍叠交,掌心向怀尽力前推,呼吸一口作下势。馀法同前。 |
490 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三才通气第六势图 |
491 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三才通气第七势。此势就前势将掌翻转,掌心向外尽力前撑,呼吸一口作下势。馀法同前。 |
492 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三才通气第七势图 |
493 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三才通气第八势。此势就前势伸膀直肱,将两手直分作一字平肩,平倒两掌,十指向前,掌心向左右之外,尽力一排,呼吸一口作下势。馀法同前。 |
494 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三才通气第八势图 |
495 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三才通气第九势。此势就前势将两手从两腋耳边顺势插上,以膀伸肱直,掌立为合式,掌心向内,掌背向外,中空不过一尺,尽力向上指,呼吸一口作下势。馀法同前。 |
496 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三才通气第九势图 |
497 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三才通气第十势。此势就前势将两手十指叠交,掌心朝下,掌背朝上,往上一托,呼吸一口作下势。馀法同前。 |
498 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三才通气第十势图 |
499 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三才通气第十一势。此势就前势伸膀直肱,顺势放下,平与肩齐,十指仍交,肩角与前腕仍对,尽力向前一推,呼吸一口作下势。馀法同前。 |
500 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三才通气第十一势图 |
501 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三才通气第十二势。此势就前势将两手翻转,十指仍交,平与肩齐,掌心向外,掌背向内,尽力前推,呼吸一口作下势。馀法同前。 |
502 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三才通气第十二势图 |
503 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三才通气第十三势。此势体态气数与三才通气第四势同。 |
504 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三才通气第十三势图 |
505 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三才通气第十四势。此势就前势伸膀直肱,两掌直分至后,复伸膀直肱,使掌心朝上,掌背朝下,十指叠交,在后往下一掷,呼吸一口作下势。馀法同前。 |
506 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三才通气第十四势图 |
507 ![](https://ctext.org/more.gif) | 右三才通气十四势是使三焦通达。凡在天庭上,地库下,人身中之窍,皆当以气贯之,故名三才通气,图行至此,身中上自泥丸,下至尾闾,中及四肢之关窍穴脉网络,莫不节节玲珑,窍窍灵通,此正身图中绝妙法门,学道者慎毋忽诸。 |
508 ![](https://ctext.org/more.gif) | 献杵还原势。此势就前势伸膀直肱,由后转前,曲腕回抱合掌,还献杵起功之势,呼吸一口作下势。馀法同前。 |
509 ![](https://ctext.org/more.gif) | 献杵还原势图 |
510 ![](https://ctext.org/more.gif) | 仰面朝天势。此势就前势将脚跟挨地立定,缓缓将头向后倒,面朝天,合掌,随之两目反视,顺势呼吸三口,导气逆行,不可过倒,以仰面朝天为度。呼吸毕,缓缓顺势回转,再作下势。 |
511 ![](https://ctext.org/more.gif) | 馀法同前。 |
512 ![](https://ctext.org/more.gif) | 仰面朝天势图 |
513 ![](https://ctext.org/more.gif) | 拱立归位势。此势就前势缓缓顺势回转,初如献杵还原之势,平气一口,再如环拱正立之势,又平气一口,然后一呼一吸,调息定气,正身图全接作侧身图势。馀诸法悉皆同前。 |
514 ![](https://ctext.org/more.gif) | 拱立归位势图 |
515 ![](https://ctext.org/more.gif) | 中篇 |
516 ![](https://ctext.org/more.gif) | 功法篇 |
517 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第二章 |
518 ![](https://ctext.org/more.gif) | 侧身图说 |
519 ![](https://ctext.org/more.gif) | 独手擎天势。此势就前势,将两脚相根据,站如丁字,左手叉腰下股上大骨间,右手从右股间,伸膀直肱逆撑而上,至头顶面,即随右手朝天,仰观掌背,使上右掌背对右脚背,目注神凝,呼吸三口,导气逆行,而脚跟两膝及左肱左膀亦须正直,不可放松,呼吸毕顺作下势。 |
520 ![](https://ctext.org/more.gif) | 独手擎天势图 |
521 ![](https://ctext.org/more.gif) | 翻手拔刀势。此势就前势将右手著力绕头一转,由前转后,由后顺前至右肩窝处,即将右手握拳,一呼一吸,使气一提一平,顺作下势。馀法同前。 |
522 ![](https://ctext.org/more.gif) | 翻手拔刀势图 |
523 ![](https://ctext.org/more.gif) | 开弓打弹势。此势就前势将左手放开,平掌顺势伸膀直肱,向左逆撑高与肩平,又随势收回,两脚换丁字向左,然后立定脚跟,竖起滕腰脊,将左曲腕与右平掌向两边一撑,如开弓状,头向左旋,目注左掌,右曲腕与左掌相对,壹志凝神,呼吸三口导气顺行毕,将右拳打出,顺作下势。 |
524 ![](https://ctext.org/more.gif) | 开弓打弹势图 |
525 ![](https://ctext.org/more.gif) | 右三势毕,又由左独手擎天,右翻手拔刀,开弓打弹,然后功全,其诸法皆同。唯手脚掌拳头眼与气前向右者换左,前向左者换右耳,至于上身皆宜正直,左右不可偏废,六势毕顺作下势。 |
526 ![](https://ctext.org/more.gif) | 一字平肩势。此势就前势将拳打开,将掌放平,脚跟立地,掌心向下,掌背朝上,尽力向左右一撑,呼吸一口,顺作下势。馀法同前。 |
527 ![](https://ctext.org/more.gif) | 一字平肩势图 |
528 ![](https://ctext.org/more.gif) | 白鹤闪翅势。此势就前势脚跟离地,伸膀直肱,将两阴掌平肩按下,上身随之隔地尺馀,呼气一口,随即伸膀直肱,翻阳掌提上平肩,直撑如前,吸气一口,复按复起,连根据三次。 |
529 ![](https://ctext.org/more.gif) | 馀皆同前。 |
530 ![](https://ctext.org/more.gif) | 白鹤闪翅势图 |
531 ![](https://ctext.org/more.gif) | 献杵团结势。此势俟闪翅起立直撑后,将两掌向前回抱,呼吸一口,使气团结如献杵起立之状,再作下势。馀法同前。 |
532 ![](https://ctext.org/more.gif) | 献杵团结势图 |
533 ![](https://ctext.org/more.gif) | 仰面朝天势。此势与正身图中仰面朝天法同。 |
534 ![](https://ctext.org/more.gif) | 仰面朝天势图 |
535 ![](https://ctext.org/more.gif) | 拱立归位势。此势与正身图中拱立归位法同。 |
536 ![](https://ctext.org/more.gif) | 拱立归位势图 |
537 ![](https://ctext.org/more.gif) | 中篇 |
538 ![](https://ctext.org/more.gif) | 功法篇 |
539 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第三章 |
540 ![](https://ctext.org/more.gif) | 半身图说 |
541 ![](https://ctext.org/more.gif) | 马上献杵势。此势将脚跟立地,下体如骑马势,上身如正身图中献杵势,气数诸法皆同。 |
542 ![](https://ctext.org/more.gif) | 马上献杵势图 |
543 ![](https://ctext.org/more.gif) | 马上抛缰势。此势就前势将两手推出,如抛缰势,下体如骑马状,气数诸法同前。 |
544 ![](https://ctext.org/more.gif) | 马上抛缰势图 |
545 ![](https://ctext.org/more.gif) | 马上收缰势。此势就前势收回,两掌如马上收缰状,类正身图中双凤朝阳势,馀气数诸法悉同前。 |
546 ![](https://ctext.org/more.gif) | 马上收缰势图 |
547 ![](https://ctext.org/more.gif) | 马上振衣势。此势就前势向左右立掌打开,如马上振衣状,类正身图中飞鹰展翅势。馀气数诸法悉同前。 |
548 ![](https://ctext.org/more.gif) | 马上振衣势图 |
549 ![](https://ctext.org/more.gif) | 马上整盔势。此势就前势逆翻两掌向上,如马上整盔状,类正身图中双手托塔势,馀气数诸法悉同前。 |
550 ![](https://ctext.org/more.gif) | 马上整盔势图 |
551 ![](https://ctext.org/more.gif) | 马上乘风势。此势就前势将两掌顺势放下至两肩角,如乘马遇风,以便驰驱之意,类正身图中三峰峙立之势,馀气数诸法悉同前。 |
552 ![](https://ctext.org/more.gif) | 马上乘风势图 |
553 ![](https://ctext.org/more.gif) | 向左勒马势。此势上身如正身图中龙探右爪势,下体本图中之骑马势,合而观之,不啻向勒马状,所有呼吸气数,凝注导引诸法,亦悉与龙探右爪同。 |
554 ![](https://ctext.org/more.gif) | 向左勒马势图 |
555 ![](https://ctext.org/more.gif) | 向右勒马势。此势与向左勒马势相同,惟方向相反而已。 |
556 ![](https://ctext.org/more.gif) | 向右勒马势图 |
557 ![](https://ctext.org/more.gif) | 马上横肱势。此势上身如正身图中横肱蹲立势,下体如本图中骑马势,其馀气数诸法悉同前。 |
558 ![](https://ctext.org/more.gif) | 马上横肱势图 |
559 ![](https://ctext.org/more.gif) | 马上交关势。此势就前势将两掌十指尽力双叠交于颈项间,呼吸一口作下势。馀法同前。 |
560 ![](https://ctext.org/more.gif) | 马上交关势图 |
561 ![](https://ctext.org/more.gif) | 向前正鞍势。此势就前势根据身顺势伸膀直肱,尽力按下至丹田,呼吸一口,如在马上向前正鞍之势。馀法同前。 |
562 ![](https://ctext.org/more.gif) | 向前正鞍势图 |
563 ![](https://ctext.org/more.gif) | 向前抛缰势。此势就前势将两手向前伸膀肱直起对肩,阳掌向前立撑一手,呼吸一口,如在马上向前抛缰一般。馀法同前。 |
564 ![](https://ctext.org/more.gif) | 向前抛缰势图 |
565 ![](https://ctext.org/more.gif) | 左右分缰势。此势前势将两手阳掌尽力排开,倒掌一撑,如马上向左右分缰之势,呼吸一口顺作下势。馀法同前。 |
566 ![](https://ctext.org/more.gif) | 左右分缰势图 |
567 ![](https://ctext.org/more.gif) | 向后正鞍势。此势就前势将两手阳掌直分至背后,仍伸膀直肱,将十指在后叠交,阳掌向上,阴掌向下,尽力在后向下一掷,如在马上向后正鞍之势,呼吸一口。馀法同前。 |
568 ![](https://ctext.org/more.gif) | 向后正鞍势图 |
569 ![](https://ctext.org/more.gif) | 向前提缰势。此势就前势,从后伸膀直肱,挨身向前,直起平肩,指仍叠交,掌心向怀,尽力前推,如在马上向前提缰之势,呼吸一口,顺作下势。馀法同前。 |
570 ![](https://ctext.org/more.gif) | 向前提缰势图 |
571 ![](https://ctext.org/more.gif) | 向前抛缰势。此势就前势将掌翻转,掌心向外,尽力前撑,亦如在马上向前抛缰之势,呼吸一口,顺作下势。馀法同前。 |
572 ![](https://ctext.org/more.gif) | 向前抛缰势图 |
573 ![](https://ctext.org/more.gif) | 左右分缰势。此势与本图中前左右分缰法同。 |
574 ![](https://ctext.org/more.gif) | 左右分缰势图 |
575 ![](https://ctext.org/more.gif) | 马上攀杨第一势。此势就前势将两手从两腋,耳边顺势插上,以膀伸肱直,立掌变为合掌,掌心向内,掌背向外,中空不过一尺,尽力上指,如在马上欲攀杨柳之势,呼吸一口,顺作下势。馀法同前。 |
576 ![](https://ctext.org/more.gif) | 马上攀杨第一势图 |
577 ![](https://ctext.org/more.gif) | 马上攀杨第二势。此势就前势将两手十指叠交,掌心朝下,掌背朝上一托,如在马上攀著杨柳之状,呼吸一口,顺作下势。馀法同前。 |
578 ![](https://ctext.org/more.gif) | 马上攀杨第二势图 |
579 ![](https://ctext.org/more.gif) | 向前提缰势。此势就前势伸膀直肱,顺势放下,平与肩齐,十指叠交,肩角与前腕相对,尽力向前一推,亦如在马上向前提缰之势,呼吸一口,顺作下势。馀法同前。 |
580 ![](https://ctext.org/more.gif) | 向前提缰势图 |
581 ![](https://ctext.org/more.gif) | 向前抛缰势。此势与本图中前抛缰法同。 |
582 ![](https://ctext.org/more.gif) | 向前抛缰势图 |
583 ![](https://ctext.org/more.gif) | 左右分缰势。此势与本图中前左右分缰法同。 |
584 ![](https://ctext.org/more.gif) | 左右分缰势图 |
585 ![](https://ctext.org/more.gif) | 向后正鞍势。此势体态气数与前向后整鞍势同。 |
586 ![](https://ctext.org/more.gif) | 向后正鞍势图 |
587 ![](https://ctext.org/more.gif) | 马上献杵归原势。此势与本图中马上献杵法同。 |
588 ![](https://ctext.org/more.gif) | 马上献杵归原势图 |
589 ![](https://ctext.org/more.gif) | 起立朝天势。此势就前势将脚跟立地,使膝直腿伸,腰脊耸,然后呼吸导气,由脚尖上行过鹊桥,翻泥丸至尾闾为一转,又由尾闾度丹田逆提至泥丸为一运,仰面三次,呼吸三口。仰逆诸法与正身图中仰面朝天同。 |
590 ![](https://ctext.org/more.gif) | 起立朝天势图 |
591 ![](https://ctext.org/more.gif) | 献杵还原势。此势与正身图中献杵还原法同。 |
592 ![](https://ctext.org/more.gif) | 献杵还原势图 |
593 ![](https://ctext.org/more.gif) | 拱立归位势。此势与正身图中拱立归位法同。 |
594 ![](https://ctext.org/more.gif) | 拱立归位势图 |
595 ![](https://ctext.org/more.gif) | 中篇 |
596 ![](https://ctext.org/more.gif) | 功法篇 |
597 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第四章 |
598 ![](https://ctext.org/more.gif) | 屈身图说 |
599 ![](https://ctext.org/more.gif) | 马上献杵势。此势与半身图中马上献杵法同。 |
600 ![](https://ctext.org/more.gif) | 马上献杵势图 |
601 ![](https://ctext.org/more.gif) | 马上打恭势。此势就前势将合掌初放在神庭上,呼吸一口;次推上泥丸宫,呼吸一口;然后由泥丸向上尽力一撑,如打恭在上状,呼吸一口,顺作下势。馀法同前。 |
602 ![](https://ctext.org/more.gif) | 马上打恭势图(上) |
603 ![](https://ctext.org/more.gif) | 马上打恭势。此势就前势合掌打恭至地,膀伸肱直,腰立头正,向下一撑,呼吸一口,复起还马上献杵状,又呼吸一口,再作下势。馀法同前。 |
604 ![](https://ctext.org/more.gif) | 马上打恭势图(下) |
605 ![](https://ctext.org/more.gif) | 右马上打恭二图,三上三下其功乃全,每体势气数上下悉同,其图仅列二势者,省笔也。 |
606 ![](https://ctext.org/more.gif) | 左右排闼势。此势就前势将两掌顺势分开,掌心向背,掌背向前,两边俱与肩齐,尽力排闼,呼吸一口,然后将两掌平平收回至两乳旁,阳掌向下,阴掌向上,著力一提,又呼吸一口,顺作下势。馀法同前。 |
607 ![](https://ctext.org/more.gif) | 左右排闼势图 |
608 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三盘落地势。此势就前势缓缓挨身顺势放下至地,上要头正腰立,下要指挂腿屈,手要膀伸肱直,呼吸毕仍起作排闼合前一势,交互各行三次,然后复起排闼,收回两掌,回抱合掌还原。其馀诸法悉皆同前。 |
609 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三盘落地势图 |
610 ![](https://ctext.org/more.gif) | 献杵还原势。此势与半身图中马上献杵还原法同。 |
611 ![](https://ctext.org/more.gif) | 献杵还原势图 |
612 ![](https://ctext.org/more.gif) | 仰面朝天势。此势与正身图中仰面朝天法同。 |
613 ![](https://ctext.org/more.gif) | 仰面朝天势图 |
614 ![](https://ctext.org/more.gif) | 拱立归位势。此势与正身图中拱立归位法同。 |
615 ![](https://ctext.org/more.gif) | 拱立归位势图 |
616 ![](https://ctext.org/more.gif) | 中篇 |
617 ![](https://ctext.org/more.gif) | 功法篇 |
618 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第五章 |
619 ![](https://ctext.org/more.gif) | 折身图说 |
620 ![](https://ctext.org/more.gif) | 马上献杵势。此势与前图马上献杵法同。 |
621 ![](https://ctext.org/more.gif) | 马上献杵势图 |
622 ![](https://ctext.org/more.gif) | 伏耳抱柱势。此势就前势将两掌头按伏两耳,两耳中三指紧按天柱,正身平视,一志凝神,呼吸一口,顺作下势。馀法同前。 |
623 ![](https://ctext.org/more.gif) | 伏耳抱柱势图 |
624 ![](https://ctext.org/more.gif) | 嵇首崩角势。此势就前势缓缓著力,将头下按至膝间,如嵇首崩角状,膝腿直伸,足尖挂地,呼吸三口,顺作下势。馀法同前。 |
625 ![](https://ctext.org/more.gif) | 嵇首崩角势图 |
626 ![](https://ctext.org/more.gif) | 倒运河车势。此势就前势将两掌放松,由后颈项挨身顺下至两足边,搬脚对立,两折皆直,俯首凝注。呼吸三口,例运河车。 |
627 ![](https://ctext.org/more.gif) | 倒运河车势图 |
628 ![](https://ctext.org/more.gif) | 昂头掉尾势。此势就前势将两手十指尖挨著脚十趾尖,尾掉头昂,神凝目注,呼吸三口,顺作下势。 |
629 ![](https://ctext.org/more.gif) | 昂头掉尾势图 |
630 ![](https://ctext.org/more.gif) | 合掌定气势。此势就前势将两脚移开,足尖挂地,身随头起立,合掌定气,呼吸一口,顺作下势。馀法同马上献杵势。 |
631 ![](https://ctext.org/more.gif) | 合掌定气势图 |
632 ![](https://ctext.org/more.gif) | 伸手舒脉势。此势就前势将两手打开,舒畅血脉,立掌左右,皆与肩齐,呼吸一口。诸法同马上振衣势。 |
633 ![](https://ctext.org/more.gif) | 伸手舒脉势图 |
634 ![](https://ctext.org/more.gif) | 提空起立势。此势就前势仍足趾挂地,上下直立,掌背向外,掌心向内,垂两掌平肩尽力上提,呼吸一口。馀法同前立身势。 |
635 ![](https://ctext.org/more.gif) | 提空起立势图 |
636 ![](https://ctext.org/more.gif) | 踏云拨雾势。此势就前势将两掌心逆翻至顶,交叉顺势著力,向左右拨开,以膀伸肱直为度,而上下体直,足仍离地,恍如踏云拨雾之状。其馀气数诸法悉皆同前。 |
637 ![](https://ctext.org/more.gif) | 踏云拨雾势图 |
638 ![](https://ctext.org/more.gif) | 托天镇地势。此势就前势仍足尖挂地,上下体直,将两掌心翻转,排左右朝天尽力往上下一撑,上托下镇,呼吸一口。馀法同前。 |
639 ![](https://ctext.org/more.gif) | 托天镇地势图 |
640 ![](https://ctext.org/more.gif) | 四肢通关势。此势就前势仍足趾挂地,将两手向左右排开,阳掌向外、阴掌向内,使左手与右脚对,右手与左脚对,然后四肢一撑,呼吸一口,顺作下势。馀法同前。 |
641 ![](https://ctext.org/more.gif) | 四肢通关势图 |
642 ![](https://ctext.org/more.gif) | 悬吊如钟势。此势就前势仍足趾挂地,将两手收至头顶,合掌直伸,悬吊如钟,呼吸三口。馀法同前。 |
643 ![](https://ctext.org/more.gif) | 悬吊如钟势图 |
644 ![](https://ctext.org/more.gif) | 直立如松势。此势就前势将两足收回,足跟相挨,仍起脚离地,上下一撑,直立如松,呼吸三口。馀法同前。 |
645 ![](https://ctext.org/more.gif) | 直立如松势图 |
646 ![](https://ctext.org/more.gif) | 献杵还原势。此势就前势仍足趾挂地,将合掌缓缓放下平肩,呼吸三口。馀法与前图中立身献杵还原同。 |
647 ![](https://ctext.org/more.gif) | 献杵还原势图 |
648 ![](https://ctext.org/more.gif) | 仰面朝天势。此势与侧身图中仰面朝天法同。 |
649 ![](https://ctext.org/more.gif) | 仰面朝天势图 |
650 ![](https://ctext.org/more.gif) | 拱立归位势。此势与侧身图中拱立归位法同。 |
651 ![](https://ctext.org/more.gif) | 拱立归位势图 |
652 ![](https://ctext.org/more.gif) | 中篇 |
653 ![](https://ctext.org/more.gif) | 功法篇 |
654 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第六章 |
655 ![](https://ctext.org/more.gif) | 扭身图说 |
656 ![](https://ctext.org/more.gif) | 马上献杵势。此势与折身图马上献杵法同。 |
657 ![](https://ctext.org/more.gif) | 马上献杵势图 |
658 ![](https://ctext.org/more.gif) | 左旋回抱势。此势就前势将头身扭转向左,左脚腕曲,左足趾挨地,右脚腕伸,右脚挂指,腿似半弓,足势丁字,腰立头直,回抱齐鼻,凝神注目,呼吸一口,耳肩鼻心亦针缝相对。 |
659 ![](https://ctext.org/more.gif) | 左旋回抱势图 |
660 ![](https://ctext.org/more.gif) | 左旋提空势。此势就前势倒掌回抱作提空势,呼吸一口。馀法同前。 |
661 ![](https://ctext.org/more.gif) | 左旋提空势图 |
662 ![](https://ctext.org/more.gif) | 左旋伏地势。此势就前势将两手曲肱,两掌心打开,收回抓肩,挨身翻掌按下,随身至地,以十指蹲踞,左脚顺转挂指与右脚一顺,肢撑头扬,注目凝神,呼吸三口。馀法同前。 |
663 ![](https://ctext.org/more.gif) | 左旋伏地势图 |
664 ![](https://ctext.org/more.gif) | 回抱还左势。此势就前势缓缓直起,还左旋回抱势,呼吸一口。法悉同前。 |
665 ![](https://ctext.org/more.gif) | 回抱还左势图 |
666 ![](https://ctext.org/more.gif) | 右旋回抱势。此势就前势缓缓将头身旋右,左脚换如右,右脚换如左。气数诸法皆与左旋回抱同。 |
667 ![](https://ctext.org/more.gif) | 右旋回抱势图 |
668 ![](https://ctext.org/more.gif) | 右旋提空势。此势气数诸法与左旋提空同。 |
669 ![](https://ctext.org/more.gif) | 右旋提空势图 |
670 ![](https://ctext.org/more.gif) | 右旋伏地势。此势气数诸法与左旋伏地同。 |
671 ![](https://ctext.org/more.gif) | 右旋伏地势图 |
672 ![](https://ctext.org/more.gif) | 回抱还右势。此势气数诸法与回抱还左同。 |
673 ![](https://ctext.org/more.gif) | 回抱还右势图 |
674 ![](https://ctext.org/more.gif) | 左拽牛尾势。此势就前势将两手握拳,复扭头身旋左,使左肱向上曲扭,左拳底与两目相对,右手下曲扭,右拳头与右足右股相对,作左倒拽牛尾状,两脚与左旋回抱势同,呼吸三口,换右作下势。 |
675 ![](https://ctext.org/more.gif) | 左拽牛尾势图 |
676 ![](https://ctext.org/more.gif) | 右拽牛尾势。此势就前势将手脚头身换右,气数诸法悉同。 |
677 ![](https://ctext.org/more.gif) | 右拽牛尾势图 |
678 ![](https://ctext.org/more.gif) | 献杵还左势。此势就前势收回手脚,端正头身,下体脚尖挂地如骑马状,左肱屈转挨身,平胸立掌;右肱曲转挨身,平掌放于立掌下,掌背朝上,平气一口,换右作下势。馀法与马上献杵还原同。 |
679 ![](https://ctext.org/more.gif) | 献杵还左势图 |
680 ![](https://ctext.org/more.gif) | 献杵还右势。此势就前势左掌换如右,右掌换如左,气数诸法悉同前势。 |
681 ![](https://ctext.org/more.gif) | 献杵还右势图 |
682 ![](https://ctext.org/more.gif) | 献杵还中势。此势与马上献杵还原同。 |
683 ![](https://ctext.org/more.gif) | 献杵还中势图 |
684 ![](https://ctext.org/more.gif) | 插脚腾空势。此势就前势脚仍挂地,缓缓立起,作插脚腾空之状,呼吸一口。其诸法与正身正图中献杵还原同。 |
685 ![](https://ctext.org/more.gif) | 插脚腾空势图 |
686 ![](https://ctext.org/more.gif) | 仰面朝天势。此势与前图中仰面朝天法同。 |
687 ![](https://ctext.org/more.gif) | 仰面朝天势图 |
688 ![](https://ctext.org/more.gif) | 献杵还原势。此势与前图中献杵还原法同。 |
689 ![](https://ctext.org/more.gif) | 献杵还原势图 |
690 ![](https://ctext.org/more.gif) | 拱立归位势。此势与前图中拱立归位法同。 |
691 ![](https://ctext.org/more.gif) | 拱立归位势图 |
692 ![](https://ctext.org/more.gif) | 中篇 |
693 ![](https://ctext.org/more.gif) | 功法篇 |
694 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第七章 |
695 ![](https://ctext.org/more.gif) | 倒身图说 |
696 ![](https://ctext.org/more.gif) | 马上献杵势。此势侧形与折身图中马上献杵法同。 |
697 ![](https://ctext.org/more.gif) | 马上献杵势图 |
698 ![](https://ctext.org/more.gif) | 合掌平胸势。此势就前势将两合掌收回挨胸,呼吸三口作下势。馀法同前。 |
699 ![](https://ctext.org/more.gif) | 合掌平胸势图 |
700 ![](https://ctext.org/more.gif) | 四肢投地势。此势就前势将两掌挨身分开放下,向前至地与两脚配,脚尖手指一齐挂地,四肢蹲踞,昂头上视,注目凝神,呼吸三口,先呼后吸,导气翻行逆升,倒运河车顺作下势。 |
701 ![](https://ctext.org/more.gif) | 四肢投地势图 |
702 ![](https://ctext.org/more.gif) | 左鼎足舒身势。此势就前势将左脚向前中立,以脚尖挂地合两手如鼎脚之势,然后将左脚直伸,脚与头平,腰背股膝一齐直撑,呼吸三口,使气由脚根直冲泥丸下转脚跟,三度气毕顺作下势。 |
703 ![](https://ctext.org/more.gif) | 左鼎足舒身势图 |
704 ![](https://ctext.org/more.gif) | 右鼎足舒身势。此势左脚换右脚,右脚换左脚。馀法同前。 |
705 ![](https://ctext.org/more.gif) | 右鼎足舒身势图 |
706 ![](https://ctext.org/more.gif) | 投地还原势。此势就前势还四肢投地之原状,其体势呼吸悉与四肢投地法同。 |
707 ![](https://ctext.org/more.gif) | 投地还原势图 |
708 ![](https://ctext.org/more.gif) | 中篇 |
709 ![](https://ctext.org/more.gif) | 功法篇 |
710 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第八章 |
711 ![](https://ctext.org/more.gif) | 翻身图说 |
712 ![](https://ctext.org/more.gif) | 空中跌坐势。此势就前势将后两脚向前插于两手间,将两手移后至股间,以两脚十指斜挂于地,两跨排开,使两脚根相挨,头直身立,眼光平视,一志凝神,呼吸三口,顺作下势。 |
713 ![](https://ctext.org/more.gif) | 空中跌坐势图 |
714 ![](https://ctext.org/more.gif) | 翻身蹲踞势。此势就前势将两手足排开,手足指俱挂地,翻身尽力一撑,膝与面平,如前倒身蹲踞状,呼吸三口,导气逆行顺作下势。 |
715 ![](https://ctext.org/more.gif) | 翻身蹲踞势图 |
716 ![](https://ctext.org/more.gif) | 左抵脚鼎立势。此势就前势将右脚移中,挂指合两手如鼎脚状,左脚尽力向前直抵,眼注脚背,呼吸三口,换作下势。 |
717 ![](https://ctext.org/more.gif) | 左抵脚鼎立势图 |
718 ![](https://ctext.org/more.gif) | 右抵脚鼎立势。此势就前势将左脚换如右脚,右脚换如左脚,呼吸度数诸法悉同前。 |
719 ![](https://ctext.org/more.gif) | 右抵脚鼎立势图 |
720 ![](https://ctext.org/more.gif) | 翻身还原势。此势与翻身蹲踞法同。 |
721 ![](https://ctext.org/more.gif) | 翻身还原势图 |
722 ![](https://ctext.org/more.gif) | 合掌平胸势。此势就前势将两脚收回,起脚离地,腿曲身直,合掌平胸,眼光平视,呼吸三口、顺作下势。 |
723 ![](https://ctext.org/more.gif) | 合掌平胸势图 |
724 ![](https://ctext.org/more.gif) | 马上打恭向上势。此势就前势仍脚尖挂地,将合掌向上直撑,如在马上打恭状,气亦随之,速作下势。 |
725 ![](https://ctext.org/more.gif) | 马上打恭向上势图 |
726 ![](https://ctext.org/more.gif) | 马上打恭向下势。此势就前势仍足尖挂地,眼光平视,合掌直撑向下,气亦随之,顺作下势。 |
727 ![](https://ctext.org/more.gif) | 马上打恭向下势图 |
728 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三起三跌势。此势就前势垫脚起立,合掌如正身图中献杵起功状,呼吸一口竖脊曲膝,合掌随下,两手肱至两膝间,复起立合掌如前,三起三跌,起跌一次呼吸一口,每一次将合掌收回为一部功,至第三次收回平胸,再一跌一起,顺作下势。 |
729 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三起三跌势图 |
730 ![](https://ctext.org/more.gif) | 起立三推势。此势就前势仍脚尖挂地,正身直立合掌平胸,呼吸一口,缓缓将合掌推出,又呼吸一口,推至三次圆满,如正身图中献杵起功状,呼吸一口,使脚跟挨地作下势。 |
731 ![](https://ctext.org/more.gif) | 起立三推势图 |
732 ![](https://ctext.org/more.gif) | 仰面朝天势。此势与前图中仰面朝天法同。 |
733 ![](https://ctext.org/more.gif) | 仰面朝天势图 |
734 ![](https://ctext.org/more.gif) | 献杵还原势。此势与前图中献杵还原法同。 |
735 ![](https://ctext.org/more.gif) | 献杵还原势图 |
736 ![](https://ctext.org/more.gif) | 拱立归位势。此势与前图中拱立归位法同。 |
737 ![](https://ctext.org/more.gif) | 拱立归位势图 |
738 ![](https://ctext.org/more.gif) | 中篇 |
739 ![](https://ctext.org/more.gif) | 功法篇 |
740 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第九章 |
741 ![](https://ctext.org/more.gif) | 行身图说 |
742 ![](https://ctext.org/more.gif) | 左独步瀛洲势。此势身正头立,眼光平视,伸膀直肱,十指相叉,阳掌向上毕,右脚稳地,左脚曲膝向右一提,尽力向左一踢,呼吸一口,只动左脚,周身不移,接作下势。 |
743 ![](https://ctext.org/more.gif) | 左独步瀛洲势图 |
744 ![](https://ctext.org/more.gif) | 右独步瀛洲势。此势左换右,右换左,连踢四十五次,呼吸四十五口,顺作下势。 |
745 ![](https://ctext.org/more.gif) | 右独步瀛洲势图 |
746 ![](https://ctext.org/more.gif) | 右御风著步势。此势将左脚稳地,右脚由稳地处弯环挨左脚背顺势向前一蹬,周身不移,呼吸一口,接作下势。身掌诸法悉同前。 |
747 ![](https://ctext.org/more.gif) | 右御风著步势图 |
748 ![](https://ctext.org/more.gif) | 左御风著步势。此势左脚换如右,右脚换如左,连蹬三十六次,合前独步瀛洲四十五共得九九之数,每一次呼吸一口,行功毕缓作下势。 |
749 ![](https://ctext.org/more.gif) | 左御风著步势图 |
750 ![](https://ctext.org/more.gif) | 俯掌顿脚势。此势将两脚挨紧,阳掌转朝下按,足尖一起,足跟一顿,一起一顿,一呼一吸,共二十一次,正身平视。诸法悉同前。 |
751 ![](https://ctext.org/more.gif) | 俯掌顿脚势图 |
752 ![](https://ctext.org/more.gif) | 宛转舒眉第一势。此势将两手相叉,阳掌向内,挨身向上至两眉间,始掌如握眉,呼吸一口,接作下势。 |
753 ![](https://ctext.org/more.gif) | 宛转舒眉第一势图 |
754 ![](https://ctext.org/more.gif) | 宛转舒眉第二势。此势将两拳所握之眉翻扬向外,尽力舒开,呼吸一口,接作下势。 |
755 ![](https://ctext.org/more.gif) | 宛转舒眉第二势图 |
756 ![](https://ctext.org/more.gif) | 宛转舒眉第三势。此势就前势竖起脊梁,曲膝下桩,后脚稳前脚垫,两拳握眉,回肱一排,呼吸一口,接作下势。 |
757 ![](https://ctext.org/more.gif) | 宛转舒眉第三势图 |
758 ![](https://ctext.org/more.gif) | 宛转舒眉第四势。此势就前势将两拳尽力一撑,亦如舒眉状,其桩势气数悉同前。 |
759 ![](https://ctext.org/more.gif) | 宛转舒眉第四势图 |
760 ![](https://ctext.org/more.gif) | 右宛转舒眉四势毕为一次,向左一次向右一次为一轮,左右交互行三轮功始毕,图势缺左右交互三轮者,为省笔也。 |
761 ![](https://ctext.org/more.gif) | 左转辘轳第一势。此势将右脚斜站,左脚平出,使右脚跟横对左脚尖头,身随斜,两手伸膀直肱,阳掌朝上,尽力一撑,呼吸一口,接作下势。 |
762 ![](https://ctext.org/more.gif) | 左转辘轳第一势图 |
763 ![](https://ctext.org/more.gif) | 左转辘轳第二势。此势就前势将两掌朝上握紧,伸膀直肱,翻转拳头,往下一挪至两股间,呼吸一口,接作下势。 |
764 ![](https://ctext.org/more.gif) | 左转辘轳第二势图 |
765 ![](https://ctext.org/more.gif) | 左转辘轳第三势。此势就前势将两拳翻转朝上提,紧挟两腋,膀与股对,肱与拳平,呼吸一口,接作下势。 |
766 ![](https://ctext.org/more.gif) | 左转辘轳第三势图 |
767 ![](https://ctext.org/more.gif) | 左转辘轳第四势。此势就前势将左脚收回,在右脚后以脚尖挂地,右脚不动,两拳翻顺随身下桩往下一锤,呼吸一口,接作下势。 |
768 ![](https://ctext.org/more.gif) | 左转辘轳第四势图 |
769 ![](https://ctext.org/more.gif) | 左转辘轳第五势。此势就前势将两脚稳地斜站,腰身起立,往上一伸,两手握拳往下一锤,呼吸一口,换作下势。 |
770 ![](https://ctext.org/more.gif) | 左转辘轳第五势图 |
771 ![](https://ctext.org/more.gif) | 右转辘轳第一势。此势如左转辘轳第一势状,右脚换左,左脚换右,头身拳掌俱右向,体势气数则皆同。 |
772 ![](https://ctext.org/more.gif) | 右转辘轳第一势图 |
773 ![](https://ctext.org/more.gif) | 右转辘轳第二势。此势如左转辘轳第二势状,脚身拳掌体势换向右,气数同。 |
774 ![](https://ctext.org/more.gif) | 右转辘轳第二势图 |
775 ![](https://ctext.org/more.gif) | 右转辘轳第三势。此势如左转辘轳第三势状,脚身拳掌体势换向右,气数同。 |
776 ![](https://ctext.org/more.gif) | 右转辘轳第三势图 |
777 ![](https://ctext.org/more.gif) | 右转辘轳第四势。此势如左转辘轳第四势状,脚身拳掌体势换向右,气数同。 |
778 ![](https://ctext.org/more.gif) | 右转辘轳第四势图 |
779 ![](https://ctext.org/more.gif) | 右转辘轳第五势。此势如左转辘轳第五势状,脚身拳掌体势换向右,气数同。 |
780 ![](https://ctext.org/more.gif) | 右转辘轳第五势图 |
781 ![](https://ctext.org/more.gif) | 按古人左右辘轳转法,先左转,后右转,名单辘轳,左右同转,名双辘轳,照图以左右交互行三转,方合左右轮转之法。 |
782 ![](https://ctext.org/more.gif) | 左插脚乘空势。此势起功站定脚跟,竖起脊梁,两手握拳,膀肱下垂,耳肩鼻胸各相对,眼光平视,牙关扣紧,鹊桥高架,呼吸三口,然后将左脚提起上前一步站稳,左膝一撑,呼吸一口,右脚随提,换作下势。 |
783 ![](https://ctext.org/more.gif) | 左插脚乘空势图 |
784 ![](https://ctext.org/more.gif) | 右插脚乘空势。按此势合后势,一名日月图,又曰太极图,其调息、定气、一志、凝神与诸势同,惟收神一法,合眼瞪目,俱从其便,但眼观界限近不在一尺内,远不逾五尺,外,斯为合法。 |
785 ![](https://ctext.org/more.gif) | 右插脚乘空势图 |
786 ![](https://ctext.org/more.gif) | 此势就前势将右脚换如左,左脚换如右,体势气数皆同,左右交互,缓行一百步,一步一呼吸、急行一百步,两步一呼吸,复缓行一百步,一步一呼吸,共三百步,呼吸二百五十口为一盘。 |
787 ![](https://ctext.org/more.gif) | 右插脚乘空二势行功至此,下台旋转而行,或丹台下不便行,先后一时择地行之,可另择一时行之亦可,随行行之皆无不可。 |
788 ![](https://ctext.org/more.gif) | 顶上圆光上势。此势如环拱正立势站法,但两手握拳下垂,俟气定将两手挨身由脐下交互而上至顶,如圆光状,呼吸一口,顺此接作下势。 |
789 ![](https://ctext.org/more.gif) | 顶上圆光上势图 |
790 ![](https://ctext.org/more.gif) | 顶上圆光下势。此势就前势将在顶两手,又交互而下至脐下,亦如圆光状,呼吸一口,导气回旋,连作三次,呼吸三口,两手下垂还原,顺作下势。 |
791 ![](https://ctext.org/more.gif) | 顶上圆光下势图 |
792 ![](https://ctext.org/more.gif) | 游鱼摆翅后排势。此势就前势将两手握拳,挨身向后,两边阳拳一排,吸气一口,速作下势。 |
793 ![](https://ctext.org/more.gif) | 游鱼摆翅后排势图 |
794 ![](https://ctext.org/more.gif) | 游鱼摆翅前分势。此势就前势将两手握拳,挨身收回转向前面,阳拳从中往两边一分,呼气一口为摆翅一度,连摆三度,其功始毕。 |
795 ![](https://ctext.org/more.gif) | 游鱼摆翅前分势图 |
796 ![](https://ctext.org/more.gif) | 游鱼摆翅后捶势。此势就前势将两手握拳,伸膀直肱,挨身顺势向后一捶,呼吸一口,速作下势。 |
797 ![](https://ctext.org/more.gif) | 游鱼摆翅后捶势图 |
798 ![](https://ctext.org/more.gif) | 游鱼摆翅前推势。此势就前势仍伸膀直肱,将两手握拳,挨身顺势向前一推,吸气一口,再锤再推,三锤三推,三推三呼三吸,缓作下势。 |
799 ![](https://ctext.org/more.gif) | 游鱼摆翅前推势图 |
800 ![](https://ctext.org/more.gif) | 阳掌还原势。此势就前势伸膀肱,将握拳打开、阳掌向外,往下一垂,头身往上一伸,呼吸一口,顺作下势。 |
801 ![](https://ctext.org/more.gif) | 阳掌还原势图 |
802 ![](https://ctext.org/more.gif) | 阴掌还原势。此势就前势伸膀直肱翻阴掌向外,往下一垂,头身往上一伸,呼吸一口,顺作下势。 |
803 ![](https://ctext.org/more.gif) | 阴掌还原势图 |
804 ![](https://ctext.org/more.gif) | 顺掌还原势。此势就前势将两掌心向内,往下一垂,头身往上一伸,呼吸一口,顺作下势。 |
805 ![](https://ctext.org/more.gif) | 顺掌还原势图 |
806 ![](https://ctext.org/more.gif) | 握掌还原势。此势就前势将两手握拳,顺势往下一垂,头身往上一伸,呼吸一口,顺作下势。 |
807 ![](https://ctext.org/more.gif) | 握掌还原势图 |
808 ![](https://ctext.org/more.gif) | 顺 气归田势。此势就前势将右掌按黄庭上,左掌按脐轮下,以右掌当中,从上推至脐下,即以左掌随从脐下,由左边运上至黄庭上,又顺推至脐下,脐下右掌亦随从脐 下由右边运上至黄庭上交界处,再推再运,推运一轮,呼吸一口,推运二十一次,呼吸二十一口,随推随运,顺所运清气尽归丹田,使之团结,俟作坐功,运充脏 腑。 |
809 ![](https://ctext.org/more.gif) | 顺气归田势图 |
810 ![](https://ctext.org/more.gif) | 叉手还原势。此势就前势将两手叉两股上大骨处,大指在前,四指在后,呼吸一口,顺作下势。 |
811 ![](https://ctext.org/more.gif) | 叉手还原势图 |
812 ![](https://ctext.org/more.gif) | 拱立归位势。此势就前势将两手收回,环拱还原气海,坐下呼吸三口,由急而缓,行身图毕,接作坐功。 |
813 ![](https://ctext.org/more.gif) | 拱立归位势图 |
814 ![](https://ctext.org/more.gif) | 中篇 |
815 ![](https://ctext.org/more.gif) | 功法篇 |
816 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第十章 |
817 ![](https://ctext.org/more.gif) | 坐身图说 |
818 ![](https://ctext.org/more.gif) | 按 坐功图式,以两足背交叠两腿上为天盘,一名双打。膝腿未熟者,单打膝亦可,单打膝皆不能,暂作地盘,以两足按下交叠盘坐,久之可以一足抵腿缝,一足翻驾腿 上,作单打膝,俟腿渐熟,缓缓再将抵腿之足,仍翻驾腿上,作双打膝,以成天盘,斯合坐势,然不可勉强,循序渐进,万无不上兜率天者。 |
819 ![](https://ctext.org/more.gif) | 握固思神势。此势将左脚掌驾右腿上,右脚掌驾左腿上,左阳掌平胸,右手握固放左掌上,竖起脊梁,眼光平视,耳肩鼻胸遥遥相对,牙关扣紧,鹊桥高驾,呼吸之间,出下入上,九图运功在此一聚。前则运精化气,此则运气归神,气三度开起下势。 |
820 ![](https://ctext.org/more.gif) | 握固思神势图 |
821 ![](https://ctext.org/more.gif) | 合掌趺跏势。此势盘脚同前,上身如正身图中献杵起功,呼吸三口,使气凝聚五脏。 |
822 ![](https://ctext.org/more.gif) | 合掌趺跏势图 |
823 ![](https://ctext.org/more.gif) | 双手推门势。此势盘脚同前,上身如正身图中出爪亮翅状,双手阳掌向前作推门势,呼吸三口,使气会通百脉。 |
824 ![](https://ctext.org/more.gif) | 双手推门势图 |
825 ![](https://ctext.org/more.gif) | 一团和气势。此势盘脚同前,上身如正身图中双凤朝阳状,呼吸三口,使气活活泼泼,和顺一团。 |
826 ![](https://ctext.org/more.gif) | 一团和气势图 |
827 ![](https://ctext.org/more.gif) | 伸肱理脉势。此势盘脚同前,上身如正身图中飞鹰展翅状,呼吸三口,伸肱理气,贯注百脉。 |
828 ![](https://ctext.org/more.gif) | 伸肱理脉势图 |
829 ![](https://ctext.org/more.gif) | 虚托开胃势。此势盘脚同前,上身虚托向上,如正身图中双手托塔状,呼吸三口,使胃气开畅。 |
830 ![](https://ctext.org/more.gif) | 虚托开胃势图 |
831 ![](https://ctext.org/more.gif) | 负重固腋势。此势脚同前,上身如正身图中三峰峙立状,将两掌翻朝向上,如负重托物,呼吸三口固两腋。 |
832 ![](https://ctext.org/more.gif) | 负重固腋势图 |
833 ![](https://ctext.org/more.gif) | 舒肝理肺左势。此势盘脚同前,上身如正身图中龙探右爪状,呼吸三口,以理肺气。 |
834 ![](https://ctext.org/more.gif) | 舒肝理肺左势图 |
835 ![](https://ctext.org/more.gif) | 舒肝理肺右势。此势盘脚同前,上身如正身图中龙探左爪状,呼吸三口,以舒肝气。 |
836 ![](https://ctext.org/more.gif) | 舒肝理肺右势图 |
837 ![](https://ctext.org/more.gif) | 盘坐横肱势。此势盘脚同前,上身如正身图中横肱蹲立状,呼吸三口,使气回旋于四肢。 |
838 ![](https://ctext.org/more.gif) | 盘坐横肱势图 |
839 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三焦达利第一势。此势盘脚同前,上身如正身图中三才通气第一势,呼吸一口,使气凝聚于上焦。 |
840 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三焦达利第一势图 |
841 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三焦达利第二势。此势盘脚同前,上身如正身图中三才通气第二势,呼吸一口,使气贯注于下焦。 |
842 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三焦达利第二势图 |
843 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三焦达利第三势。此势盘脚同前,上身如正身图中三才通气第三势,呼吸一口,使气蕴蓄于中焦。 |
844 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三焦达利第三势图 |
845 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三焦达利第四势。此势盘脚同前,上身如正身图中三才通气第四势,呼吸一口,使中焦开畅。 |
846 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三焦达利第四势图 |
847 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三焦达利第五势。此势盘脚同前,上身如正身图中三才通气第五势,呼吸一口,使气又由中焦降至下焦。 |
848 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三焦达利第五势图 |
849 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三焦达利第六势。此势盘脚同前,上身如正身图中三才通气第六势,呼吸一口,使气又由下焦翻上中焦。 |
850 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三焦达利第六势图 |
851 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三焦达利第七势。此势盘脚同前,上身如正身图中三才通气第七势,呼吸一口,使气贯满于中焦。 |
852 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三焦达利第七势图 |
853 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三焦达利第八势。此势盘脚同前,上身如正身图中三才通气第八势,呼吸一口,使气散注于中焦。 |
854 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三焦达利第八势图 |
855 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三焦达利第九势。此势盘脚同前,上身如正身图中三才通气第九势,呼吸一口,使气又由中焦冲运于上焦。 |
856 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三焦达利第九势图 |
857 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三焦达利第十势。此势盘脚同前,上身如正身图中三才通气第十势,呼吸一口,使轻清之气上浮于上焦。 |
858 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三焦达利第十势图 |
859 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三焦达利第十一势。此势盘脚同前,上身如正身图中三才通气第十一势,呼吸一口,使纯阳之气归位于中焦。 |
860 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三焦达利第十一势图 |
861 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三焦达利第十二势。此势盘脚同前,上身如正身图中三才通气第十二势,呼吸一口,使纯阳之气充盈于中焦。 |
862 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三焦达利第十二势图 |
863 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三焦达利第十三势。此势盘脚同前,上身如正身图中三才通气第十三势,呼吸一口,使纯阳之气散满于中焦。 |
864 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三焦达利第十三势图 |
865 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三焦达利第十四势。此势盘脚同前,上身如正身图中三才通气第十四势,呼吸一口,使重浊之气下降于下焦。 |
866 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三焦达利第十四势图 |
867 ![](https://ctext.org/more.gif) | 右三焦达利十四势,虽与正身图中三才通气十四势,并半身图中马上交关下十四势同,而前者是运气流通,中者是运气贯注,此势是运气归位,功分三等,理归一贯,行功至此,纵横上下,无不入妙矣。 |
868 ![](https://ctext.org/more.gif) | 左摘星换斗第一势。此势盘脚同前,上身如侧身图中独手擎天势向左,呼吸三口。引气左升。 |
869 ![](https://ctext.org/more.gif) | 左摘星换斗第一势图 |
870 ![](https://ctext.org/more.gif) | 左摘星换斗第二势。此势盘脚同前,上身如侧身图中翻手拔刀势向右,呼吸三口,导气右旋。 |
871 ![](https://ctext.org/more.gif) | 左摘星换斗第二势图 |
872 ![](https://ctext.org/more.gif) | 左摘星换斗第三势。此势盘脚同前,上身如侧身图中开弓打弹势向右,呼吸三口,挽气和肝。 |
873 ![](https://ctext.org/more.gif) | 左摘星换斗第三势图 |
874 ![](https://ctext.org/more.gif) | 右摘星换斗第一势。此势盘脚同前,上身如左摘星换斗第一势向右,呼吸三口,引气右伸。 |
875 ![](https://ctext.org/more.gif) | 右摘星换斗第一势图 |
876 ![](https://ctext.org/more.gif) | 右摘星换斗第二势。此势盘脚同前,上身如左摘星换斗第二势向左,呼吸三口,导气左旋。 |
877 ![](https://ctext.org/more.gif) | 右摘星换斗第二势图 |
878 ![](https://ctext.org/more.gif) | 右摘星换斗第三势。此势盘脚同前,上身如左摘星换斗第三势向左,呼吸三口,挽气润肺。 |
879 ![](https://ctext.org/more.gif) | 右摘星换斗第三势图 |
880 ![](https://ctext.org/more.gif) | 摘星换斗六势是法飞星过度,以呼吸导引上浮,清气轮转于天盘之上,故名摘星换斗。 |
881 ![](https://ctext.org/more.gif) | 一字通关阴掌势。此势盘脚同前,上身就前势将两阴掌朝上,往两边平平尽力一伸如一字状,呼吸一口,以通中焦关窍。 |
882 ![](https://ctext.org/more.gif) | 一字通关阴掌势图 |
883 ![](https://ctext.org/more.gif) | 双手虚托势。此势盘脚同前,上身就前势将两掌虚虚托起,呼吸一口,使气通上焦关窍。 |
884 ![](https://ctext.org/more.gif) | 双手虚托势图 |
885 ![](https://ctext.org/more.gif) | 平心下气势。此势盘脚同前,上身就前势将两掌挨身放下,叠放两脚交加处,平心下气,呼吸一口,使气由上焦通下焦关窍。 |
886 ![](https://ctext.org/more.gif) | 平心下气势图 |
887 ![](https://ctext.org/more.gif) | 双手再托势。此势就前势将两掌再覆顶门向上,虚虚托起,呼吸一口,使气通上焦关窍。 |
888 ![](https://ctext.org/more.gif) | 双手再托势图 |
889 ![](https://ctext.org/more.gif) | 一字通关阳掌势。此势就前势将两手伸膀直肱,顺势放下,阳掌朝上,平肩往两边一撑,亦如一字状,呼吸一口,使气由上焦通中焦关窍。 |
890 ![](https://ctext.org/more.gif) | 一字通关阳掌势图 |
891 ![](https://ctext.org/more.gif) | 收气回抱势。此势就前势将两掌收回,叠放两脚交加处,呼吸一口,使气由中焦通下焦关窍。 |
892 ![](https://ctext.org/more.gif) | 收气回抱势图 |
893 ![](https://ctext.org/more.gif) | 一字通关阴掌还原势。此势就前势将两手伸膀直肱,又往两边抬起分开,阴掌朝上,阳掌朝下,平肩尽力作一字一撑,呼吸一口,使气由下焦通中焦关窍。 |
894 ![](https://ctext.org/more.gif) | 一字通关阴掌还原势图 |
895 ![](https://ctext.org/more.gif) | 收抱还原势。此势如前势收气回抱势,将气分三次,缓缓坐下,每坐下一次,呼吸一口,共坐下三次,呼吸三口,使三焦之气各还原地。 |
896 ![](https://ctext.org/more.gif) | 收抱还原势图 |
897 ![](https://ctext.org/more.gif) | 十字通关下手势。此势就前势将两阴掌向前垂下,挨身架十字,尽力往两边分开至肩,随分随上,呼吸一口,使气斜开周身关窍。 |
898 ![](https://ctext.org/more.gif) | 十字通关下手势图 |
899 ![](https://ctext.org/more.gif) | 十字通关阴掌势。此势就前势伸膀直肱,将两阴掌往两边尽力一排,呼吸一口,使气横开周身关窍。 |
900 ![](https://ctext.org/more.gif) | 十字通关阴掌势图 |
901 ![](https://ctext.org/more.gif) | 十字通关回抱势。此势就前势将两掌挨身驾十字垂下,收回曲肱抱肩,坐下气海,呼吸一口,使气透周身关窍。 |
902 ![](https://ctext.org/more.gif) | 十字通关回抱势图 |
903 ![](https://ctext.org/more.gif) | 十字通关阳掌势。此势就前势将两手换作阳掌,平胸向前驾十字,尽力往两边一排,呼吸一口,使气横开周身关窍,复两手平肩阳掌朝上,尽力往两边一撑,呼吸一口,使气横舒周身关窍。 |
904 ![](https://ctext.org/more.gif) | 十字通关阳掌势图 |
905 ![](https://ctext.org/more.gif) | 十字通关交抱势。此势就前势将两手顺阳掌驾十字平胸,收回抱肩,坐下气海,呼吸一口,使气横透周身关窍。 |
906 ![](https://ctext.org/more.gif) | 十字通关交抱势图 |
907 ![](https://ctext.org/more.gif) | 十字通关阴掌还原势。此势就前势将两手阴掌朝上平肩,驾十字打开至肩,手与肩平,竖起脊梁,往两边尽力一撑,呼吸一口,使气上通下透,各还本部。 |
908 ![](https://ctext.org/more.gif) | 十字通关阴掌还原势图 |
909 ![](https://ctext.org/more.gif) | 十字通关握拳势。此就前势将两掌握拳,伸膀直肱平肩,尽力往两边一抵,呼吸一口,以闭周身关窍。 |
910 ![](https://ctext.org/more.gif) | 十字通关握拳势图 |
911 ![](https://ctext.org/more.gif) | 十字通关收拳势。此势就前势将两拳顺肩收回,顿放两股上大骨处,呼吸一口,以关周身关窍。 |
912 ![](https://ctext.org/more.gif) | 十字通关收拳势图 |
913 ![](https://ctext.org/more.gif) | 十字通关叉手势。此势就前势将两拳两掌换作叉放原处,大指在前,四指在后,呼吸一口,以锁周身关窍。 |
914 ![](https://ctext.org/more.gif) | 十字通关叉手势图 |
915 ![](https://ctext.org/more.gif) | 叠掌定气势。此势就前势将两掌收回,叠放两脚交加处,以定神气。 |
916 ![](https://ctext.org/more.gif) | 叠掌定气势图 |
917 ![](https://ctext.org/more.gif) | 握固还原势。此势掌上操拳,右拳左掌,环拱平胸,呼吸三口,仍还握固思神之原坐功毕矣,毋庸下坐,接作定功。 |
918 ![](https://ctext.org/more.gif) | 握固还原势图 |
919 ![](https://ctext.org/more.gif) | 中篇 |
920 ![](https://ctext.org/more.gif) | 功法篇 |
921 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第十一章 |
922 ![](https://ctext.org/more.gif) | 定身图说 |
923 ![](https://ctext.org/more.gif) | 凡 行动至此图时,水火既济,坎补离填,采炼功毕,最宜久坐。运几多时,定亦几多时,大约运一下钟,定亦一下钟,运一枝香,定亦一枝香,作此势坐时,运未到 者,补运之定,有移者,随止之,久久浑噩,大极一团,默念、存想、呼吸、俱化精气神,三宝觉入,即色即空,不见实见境界,斯能养婴入定,归原出神,运定全 功。 |
924 ![](https://ctext.org/more.gif) | 按 定身图八势,是涵养性灵,全收前坐立行止,升降抑扬,屈伸宛转,运定之效,万不可轻易行之,行功至此,须屏绝念虑,洗涤心胸,耳不闻,目不见,心无所思, 无一挂碍。惟知以所运之气,归蓄三焦,旋转黄庭,意之所至,气之所至,采药炼丹,养婴入定,全赖于此。返本还原,成真证果,实基于此,此时不能调息定位, 一志凝神,则心必走著,气难内积,将见前之运动,皆成外壮,岂不惜哉,然亦不可十分著意,贵无妄无助,不粘不脱,亦离亦合,妙极趣极,心经所谓,色不意 空,空不异色,色即是空,空即是色者,即此境界也。学道之人,平时细心体之,临时一心向之,过时又回心审之,日久功深,不特易筋换骨,即伐毛洗髓,亦无难 亦。 |
925 ![](https://ctext.org/more.gif) | 定气和神势。此势与坐身图中握固思神势同,但气穴要使之微闭,则气始定。 |
926 ![](https://ctext.org/more.gif) | 神光要使之内敛,则神始和,一呼一吸,吸降呼升,三呼三吸,缓作下势。 |
927 ![](https://ctext.org/more.gif) | 定气和神势图 |
928 ![](https://ctext.org/more.gif) | 旋转日月势。此势立身盘脚俱与前同,拳掌安放亦无异。将气海坐下,使气穴微闭,两眼左转二十一轮,呼吸二十一口,吞津三度,右转二十一轮,呼吸二十一口,吞津三度,再作下势。 |
929 ![](https://ctext.org/more.gif) | 旋转日月势图 |
930 ![](https://ctext.org/more.gif) | 倒涌清泉势。此势双叠两脚,竖起脊梁,高驾鹊桥,合眼平视,拳掌安放两脚交叉处,吸下呼上,呼吸三口,导引黄河,逆流冲动督任,倒涌天梯,醍醐灌顶,水帘不绝,再作下势。 |
931 ![](https://ctext.org/more.gif) | 倒涌清泉势图 |
932 ![](https://ctext.org/more.gif) | 返观内照势。此势盘脚立身,拳掌安放悉如前法,呼吸之间,吸则眼观鼻,鼻观心,心观肾,呼则冲督任,上天梯,翻泥丸,不可失意,亦不可十分著意,太急难到,太缓必滞,不疾不徐,呼吸三口,自能内观脏腑。 |
933 ![](https://ctext.org/more.gif) | 返观内照势图 |
934 ![](https://ctext.org/more.gif) | 龙行虎奔势。此势紧闭牙关,高驾鹊桥,气海坐下,缓缓呼吸二十一次,每七次吞津三口,使龙行虎奔,三三九口毕,换作下势。 |
935 ![](https://ctext.org/more.gif) | 龙行虎奔势图 |
936 ![](https://ctext.org/more.gif) | 汲精补髓势。此势两脚舒伸。两掌盖膝,吸降呼升,呼吸三口,使所运津液之精气血之精,上补神髓,打开性灵。 |
937 ![](https://ctext.org/more.gif) | 汲精补髓势图 |
938 ![](https://ctext.org/more.gif) | 返本还原势。此势曲肱将两脚收回,两脚掌合抵,两手伸膀直肱合掌交叉,紧抱两脚十指,坐下气海,缓缓呼吸七口,吞津三度,使胎婴团结,返本还原。 |
939 ![](https://ctext.org/more.gif) | 返本还原势图 |
940 ![](https://ctext.org/more.gif) | 养婴归原入定出神势。此势坐法与定身第一图同,但呼吸至此,愈隐愈微,不惟无声,并若无气,浑浑噩噩,杳杳冥冥,一尘不染,万象皆空,胎婴所在,活活泼泼,有我无我,出入悉定,万化之源,太初之本。 |
941 ![](https://ctext.org/more.gif) | 养婴归原入定出神势图 |
942 ![](https://ctext.org/more.gif) | 偈曰:行功至斯,无生无死,定而不定,出入由己,观自在相,神婴脱体,洗髓功深,天灵盖启,混沌一元与天地匹,浑化无边,究竟得止,圆觉功夫,权舆在此。 |
943 ![](https://ctext.org/more.gif) | 中篇 |
944 ![](https://ctext.org/more.gif) | 功法篇 |
945 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第十二章 |
946 ![](https://ctext.org/more.gif) | 卧身图说 |
947 ![](https://ctext.org/more.gif) | 卧 身图帮助:凡作睡功,不必拘定,头顶北,面朝西,一脚屈,一脚伸,曲肱作枕,诸法总须鞠躬屈膝,紧闭牙关,高驾鹊桥,合眼收光,返观内照,一志凝神,调息 定气,吸降呼升,万缘屏除,一心皈命,混混沌沌,无梦无惊,方可使河车运动,督任交通,坎离既济,阴阳相生,当亥子丑寅四时,最宜安息,升降清浊,使心肾 交关,百脉朝会,此四时不睡,水谷之精,不能化津升腾天顶,贯注周身,虽酣终日,卧亦奚益焉,天气下降,地气上腾,日月往来,阴阳交构正在此四时。修炼家 千万不可失此机会,此小周天也。至于睡法图有十式,随择一图睡之,俱可旋转车轮,切忌如尸仰卧,伏地覆卧。 |
948 ![](https://ctext.org/more.gif) | 又佛传睡功有扪脐摸腹,挣搓睾丸,揉擦下体诸法,宜于初睡醒时行之,欲睡时只宜作卧身图式,千万不可运动脐腹、睾丸、下体等处,恐功未到睡后走丹。 |
949 ![](https://ctext.org/more.gif) | 左伏身侧卧势。此图头向左卧,左脚屈右脚伸,左手抱肩,右手按席上,侧身伏卧床。 |
950 ![](https://ctext.org/more.gif) | 左伏身侧卧势图 |
951 ![](https://ctext.org/more.gif) | 右伏身侧卧势。此图头向右卧,右脚屈左脚伸,右手抱肩,左手覆按席上,侧身伏席卧。 |
952 ![](https://ctext.org/more.gif) | 右伏身侧卧势图 |
953 ![](https://ctext.org/more.gif) | 左坦腹侧卧势。此图头向左卧,左脚伸右脚屈立,左手仰放席上,右手覆按右腿,坦腹侧身向上面卧。 |
954 ![](https://ctext.org/more.gif) | 左坦腹侧卧势图 |
955 ![](https://ctext.org/more.gif) | 右坦腹侧卧势。此图头向右卧,右脚伸左脚屈立,右手仰放席上,左手覆按左腿,坦腹侧身向上面卧。 |
956 ![](https://ctext.org/more.gif) | 右坦腹侧卧势图 |
957 ![](https://ctext.org/more.gif) | 左屈膝侧卧势。此图头向左卧,左脚屈放席上,右脚屈立,左手仰放席上,右手覆按右腿,坦腹侧身向上面卧。 |
958 ![](https://ctext.org/more.gif) | 左屈膝侧卧势图 |
959 ![](https://ctext.org/more.gif) | 右屈膝侧卧势。此图头向右卧,右脚屈放席上,左脚屈立,右手仰放席上,左作覆按左腿,坦腹侧身向上,面卧。 |
960 ![](https://ctext.org/more.gif) | 右屈膝侧卧势图 |
961 ![](https://ctext.org/more.gif) | 左如弓侧卧势。此图头向左卧,左脚屈放席上,右脚仍屈如左脚叠放左脚上,阳物肾囊用手兜出,使两胯不相挨,左手抱肩,右手覆按上,如弓侧卧。 |
962 ![](https://ctext.org/more.gif) | 左如弓侧卧势图 |
963 ![](https://ctext.org/more.gif) | 右如弓侧卧势。此图头向右卧,右脚屈放席上,左脚仍屈如右腿,叠放右脚上,阳物肾囊用手兜出,不使两胯相挨、右手抱肩,左手覆按席上,如弓侧卧。 |
964 ![](https://ctext.org/more.gif) | 右如弓侧卧势图 |
965 ![](https://ctext.org/more.gif) | 左坦腹仰卧势。此图头微向左而坦腹仰卧,以左脚交右脚上,两手握拳安放两股,虽仰,微侧向右,身左,气不舒时,宜睡此势,平时少用。 |
966 ![](https://ctext.org/more.gif) | 左坦腹仰卧势图 |
967 ![](https://ctext.org/more.gif) | 右坦腹仰卧势。此图头微向右而坦腹仰身卧,以右脚交左脚上,两手握拳按放两股,虽仰,微侧向左,身右,气不舒时,宜睡此势,平时少用。 |
968 ![](https://ctext.org/more.gif) | 右坦腹仰卧势图 |
969 ![](https://ctext.org/more.gif) | 行功帮助:凡睡,衣宜解,带宜松,床求平坦,被无覆头,枕不可过高,亦不可过低,以头居肩中为度,手不可抱头,亦不可放骨缝处,以阻气道,两胯宜微开,使肾囊阳物不压,斯为合法。 |
970 ![](https://ctext.org/more.gif) | 中篇 |
971 ![](https://ctext.org/more.gif) | 功法篇 |
972 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第十三章 |
973 ![](https://ctext.org/more.gif) | 韦驮劲十二势图说 |
974 ![](https://ctext.org/more.gif) | 韦驮献杵第一势。 |
975 ![](https://ctext.org/more.gif) | 韦驮献杵第一势图 |
976 ![](https://ctext.org/more.gif) | 立身期正直,环拱手当胸,气定神皆敛,心澄貌亦恭。 |
977 ![](https://ctext.org/more.gif) | 韦驮献杵第二势。 |
978 ![](https://ctext.org/more.gif) | 韦驮献杵第二势图 |
979 ![](https://ctext.org/more.gif) | 足指挂地,两手平开,心平气静,目瞪口呆。 |
980 ![](https://ctext.org/more.gif) | 韦驮献杵第三势。 |
981 ![](https://ctext.org/more.gif) | 韦驮献杵第三势图 |
982 ![](https://ctext.org/more.gif) | 掌托天门目上观,足尖著地立身端。力周 胁浑如植,咬紧牙关不放宽。 |
983 ![](https://ctext.org/more.gif) | 舌可生津将 抵,鼻能调息觉心安。两拳缓缓收回处,用力还将挟重看。 |
984 ![](https://ctext.org/more.gif) | 摘星换斗势。 |
985 ![](https://ctext.org/more.gif) | 摘星换斗势图 |
986 ![](https://ctext.org/more.gif) | 只手擎天掌覆头,更从掌内注双眸。鼻端吸气频调息,用力收回左右侔。 |
987 ![](https://ctext.org/more.gif) | 倒拽九牛尾势。 |
988 ![](https://ctext.org/more.gif) | 倒拽九牛尾势图 |
989 ![](https://ctext.org/more.gif) | 两 后伸前屈,小腹运气空松;用力在于两膀,观拳须注双瞳。 |
990 ![](https://ctext.org/more.gif) | 出爪亮翅势。 |
991 ![](https://ctext.org/more.gif) | 出爪亮翅势图 |
992 ![](https://ctext.org/more.gif) | 挺身兼怒目,推手向当前;用力收回处,功须七次全。 |
993 ![](https://ctext.org/more.gif) | 七鬼拔马刀势。 |
994 ![](https://ctext.org/more.gif) | 七鬼拔马刀势图 |
995 ![](https://ctext.org/more.gif) | 侧首弯肱,抱顶及颈;自头收回,弗嫌力猛;左右相轮,身直气静。 |
996 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三盘落地势。 |
997 ![](https://ctext.org/more.gif) | 三盘落地势图 |
998 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上 坚撑舌,张眸意注牙;足开蹲似踞,手按猛如 ;两掌翻齐起,千斤重有加;瞪睛兼闭口,起立足无斜。 |
999 ![](https://ctext.org/more.gif) | 青龙探爪势。 |
1000 ![](https://ctext.org/more.gif) | 青龙探爪势图 |
1001 ![](https://ctext.org/more.gif) | 青龙探爪,左从右出;修士效之;掌平气实;力周肩背,围收过膝;两目注平,息调心谧。 |
1002 ![](https://ctext.org/more.gif) | 卧虎扑食势。 |
1003 ![](https://ctext.org/more.gif) | 卧虎扑食势图 |
1004 ![](https://ctext.org/more.gif) | 两足分蹲身似倾,屈伸左右 相更。 |
1005 ![](https://ctext.org/more.gif) | 昂头胸作探前势,偃背腰还似砥平。鼻息调元均出入,指尖著地赖支撑。降龙伏虎神仙事,学得真形也卫生。 |
1006 ![](https://ctext.org/more.gif) | 打躬势。 |
1007 ![](https://ctext.org/more.gif) | 打躬势图 |
1008 ![](https://ctext.org/more.gif) | 两手齐持脑,垂腰至膝间;头惟探胯下,口更啮牙关;掩耳聪教塞,调元气自闲;舌尖还抵 ,力在肘双弯。 |
1009 ![](https://ctext.org/more.gif) | 掉尾势。 |
1010 ![](https://ctext.org/more.gif) | 掉尾势图 |
1011 ![](https://ctext.org/more.gif) | 膝直膀伸,推手自地;瞪目昂头,凝神一志;起而顿足,二十一次;左右伸肱,以七为志;更作坐功,盘膝垂 ;口注于心,息调于鼻;定静乃起,厥功维备;总考其法,图成十二;谁实贻诸,王代之季;达摩西来,传少林寺,有宋岳候,更为鉴识;却病延年,功无与类。 |
1012 ![](https://ctext.org/more.gif) | 中篇 |
1013 ![](https://ctext.org/more.gif) | 功法篇 |
1014 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第十四章 |
1015 ![](https://ctext.org/more.gif) | 十二大劲图说 |
1016 ![](https://ctext.org/more.gif) | 凡 行练力功夫,须于静处面向东立,静虑凝神,通身不必用力,只须使其气贯两手,若一用力,则不能贯两手矣。每行一式,默数四十九字,接行下式,毋相间断。行 第一式,自觉心思法则俱熟,方行第二式。速者半月,迟者一月,各式俱熟,其力自能贯上头顶,此练力练气,营运易筋脉之法也。务须严谨有恒,戒酒色,日夜行 五六七次,工无间断,食饭四五顿,专心练习至百日,能长千斤之力,此指少壮者言也。即软弱无力之人,亦可练至五六百斤,倘年老精气不足者,肯如法操练,日 行二三次,亦能健食延年,除一切疾病,真神妙也。 |
1017 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第一式图 |
1018 ![](https://ctext.org/more.gif) | 面向东立,目上视,两脚站平,宽与肩齐,不可参差,两手垂下,肘微曲,掌背朝上,掌心朝下,指尖仰翘朝前,默数四十九字,每数一字,指尖朝上翘,掌想朝下按,如此四十九翘,四十九按,四十九宫也。 |
1019 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第二式图 |
1020 ![](https://ctext.org/more.gif) | 前式数字毕,将十指卷曲为拳,拳背朝前,以两大拇指朝身,每数一字拳一紧,大拇指一翘,数四十九字,即四十九紧,又即四十九翘也。 |
1021 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第三式图 |
1022 ![](https://ctext.org/more.gif) | 前式数字毕,将大指叠在掌心,捏紧为拳,趁势往下一伸,肘微曲,两拳虎口向前,每数一字,拳加一紧,亦数四十九字,四十九紧也。 |
1023 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第四式图 |
1024 ![](https://ctext.org/more.gif) | 前式数字毕,将臂平抬,拳伸向前,与肩齐平,两肘微曲,虎口朝上,两拳相距尺许,数一字,拳一紧,数四十九字。 |
1025 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第五式图 |
1026 ![](https://ctext.org/more.gif) | 前式已毕,即按此势将两臂竖起,虎口向后,手臂不可贴头,拳紧如前,数四十九字。 |
1027 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第六式图 |
1028 ![](https://ctext.org/more.gif) | 前式已毕,即接以两拳下对耳一寸远,以虎口向两肩,数一字拳一紧,想前两肘尖往后用力,数四十九字。 |
1029 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第七式图 |
1030 ![](https://ctext.org/more.gif) | 前式已毕,将身往后一仰,以脚尖离地为度,趁势将两手分开,直与肩齐,虎口向上,数一字,拳一紧,想两拳往后排,胸微向前合,数四十九字。 |
1031 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第八式图 |
1032 ![](https://ctext.org/more.gif) | 前式已毕,将两手收回,两拳向前合对,与第四式相同,而不同者,手直肘不微曲,拳相近,只离五六寸远,数一字,拳一紧,亦合,数四十九字。 |
1033 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第九式图 |
1034 ![](https://ctext.org/more.gif) | 前式已毕,将两拳收回两乳之上,即抬起翻拳,向前起对鼻准头、拳背、食指、大节骨去鼻准二三寸,数一字,拳一紧,数四十九字。 |
1035 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第十式图 |
1036 ![](https://ctext.org/more.gif) | 前式已毕,将两手分开,虎口对两耳,如山字形,每数一字,拳一紧,拳想上举,肘想往外抵合,数四十九字。 |
1037 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第十一式图 |
1038 ![](https://ctext.org/more.gif) | 前式已毕,将拳翻转至脐下两膀,以两食指大节离脐一二分远,数一字,拳一紧,数四十九字毕,吞津三口,随气送至丹田。 |
1039 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第十二式图 |
1040 ![](https://ctext.org/more.gif) | 吞津吸气毕,不数字,两手松开,手垂下,复掌齐向上,三端与肩平端时,脚后跟微起,以助其力,如端重物状,拳亦往上三举,肘亦往下三扎,两脚六跌全功。 |
1041 ![](https://ctext.org/more.gif) | 中篇 |
1042 ![](https://ctext.org/more.gif) | 功法篇 |
1043 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第十五章 |
1044 ![](https://ctext.org/more.gif) | 立八段锦图说 |
1045 ![](https://ctext.org/more.gif) | . |
1046 ![](https://ctext.org/more.gif) | 两手托天理三焦图 |
1047 ![](https://ctext.org/more.gif) | . |
1048 ![](https://ctext.org/more.gif) | 左右开弓似射雕图 |
1049 ![](https://ctext.org/more.gif) | . |
1050 ![](https://ctext.org/more.gif) | 调理脾胃须单举图 |
1051 ![](https://ctext.org/more.gif) | . |
1052 ![](https://ctext.org/more.gif) | 五劳七伤往后瞧图 |
1053 ![](https://ctext.org/more.gif) | . |
1054 ![](https://ctext.org/more.gif) | 摇头摆尾去心火图 |
1055 ![](https://ctext.org/more.gif) | . |
1056 ![](https://ctext.org/more.gif) | 背后七颠百病消图 |
1057 ![](https://ctext.org/more.gif) | . |
1058 ![](https://ctext.org/more.gif) | 攒拳怒目增气力图 |
1059 ![](https://ctext.org/more.gif) | . |
1060 ![](https://ctext.org/more.gif) | 两手攀足固肾腰图 |
1061 ![](https://ctext.org/more.gif) | 中篇 |
1062 ![](https://ctext.org/more.gif) | 功法篇 |
1063 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第十六章 |
1064 ![](https://ctext.org/more.gif) | 坐十二段锦图说 |
1065 ![](https://ctext.org/more.gif) | 十二段锦总诀 |
1066 ![](https://ctext.org/more.gif) | 闭目冥心坐,握固静思神。叩齿三十六,两手抱昆仑,左右鸣天鼓,二十四度闻。 |
1067 ![](https://ctext.org/more.gif) | 微摆撼天柱。赤龙搅水津,鼓漱三十六,神水满口匀,一口分三咽,龙行虎自奔。 |
1068 ![](https://ctext.org/more.gif) | 闭气搓手热,背摩后精门。尽此一口气,想火烧脐轮。左右辘轳转。两脚放舒伸,叉手双虚托。低头攀脚频,以候神水至,再漱再吞津,如此三度毕,神水九次吞,咽下 响,百脉自调匀。河车搬运毕,想发火烧身,旧名八段锦,子后午前行,勤行无间断,万病化为尘。 |
1069 ![](https://ctext.org/more.gif) | 以上系通身合总,行之要根据次序,不可缺不可乱,先要熟记此歌,再详看后图及各图详注,各诀自无差错,十二图附后。 |
1070 ![](https://ctext.org/more.gif) | 十二段锦第一图 |
1071 ![](https://ctext.org/more.gif) | 闭目冥心坐,握固静思神。 |
1072 ![](https://ctext.org/more.gif) | 此图盘腿而坐,紧闭两目,冥亡心中杂念。凡坐要竖起脊梁,腰不可软弱,身不可依靠,握固者,握手牢固,可以闭关却邪也。静思者,静息思虑而存神也。 |
1073 ![](https://ctext.org/more.gif) | 十二段锦第二图 |
1074 ![](https://ctext.org/more.gif) | 叩齿三十六,两手抱昆仑。 |
1075 ![](https://ctext.org/more.gif) | 上下牙齿相叩作响,宜三十六声,叩齿以集牙内之神使不散也。昆仑即头,以两手十指相叉,抱住后颈,即用手掌紧掩耳门,暗记鼻息九次,微微呼吸不宜有声。 |
1076 ![](https://ctext.org/more.gif) | 十二段锦第三图 |
1077 ![](https://ctext.org/more.gif) | 左右鸣天鼓,二十四度闻。 |
1078 ![](https://ctext.org/more.gif) | 记算鼻息出入各九次毕,即放所叉之手,移两手掌擦耳,以第二指叠在中指上,作力放下第二指,重弹脑后,要如击鼓之声,左右各二十四度,两手同弹共四十八声,仍放手握固。 |
1079 ![](https://ctext.org/more.gif) | 十二段锦第四图 |
1080 ![](https://ctext.org/more.gif) | 微摆撼天柱。 |
1081 ![](https://ctext.org/more.gif) | 天柱即后颈、低头扭颈,向左右侧视,肩亦随之左右摇摆,各二十四次。 |
1082 ![](https://ctext.org/more.gif) | 十二段锦第五图 |
1083 ![](https://ctext.org/more.gif) | 赤龙搅水津,鼓漱三十六,神水满口匀,一口分三咽,龙行虎自奔。 |
1084 ![](https://ctext.org/more.gif) | 赤龙即舌,以舌顶上颚,又搅满口内上下两旁,使水津自生,鼓漱于口中三十六次。神水即津液,分作三次,要 有声吞下,心暗想,目暗视,所吞津液直送至脐下丹田,龙即津,虎即气,津下去气自随之。 |
1085 ![](https://ctext.org/more.gif) | 十二段锦第六图 |
1086 ![](https://ctext.org/more.gif) | 闭气搓手热,背摩后精门。 |
1087 ![](https://ctext.org/more.gif) | 以鼻吸气闭之,用两掌相搓擦极热,急分两手磨后腰上两边,一面徐徐放气从鼻出,精门即后腰两边软处。以两手磨二十六遍,仍收手握固。 |
1088 ![](https://ctext.org/more.gif) | 十二段锦第七图 |
1089 ![](https://ctext.org/more.gif) | 尽此一口气,想火烧脐轮。 |
1090 ![](https://ctext.org/more.gif) | 闭口鼻之气,以心暗想,运心头之火,下烧丹田,觉似有热,仍放气从鼻出,脐轮即脐丹田。 |
1091 ![](https://ctext.org/more.gif) | 十二段锦第八图 |
1092 ![](https://ctext.org/more.gif) | 左右辘轳转。 |
1093 ![](https://ctext.org/more.gif) | 曲弯两手,先以左手连肩圆转三十六次,如绞车一般,右手亦如之,此单转辘轳法。 |
1094 ![](https://ctext.org/more.gif) | 十二段锦第九图 |
1095 ![](https://ctext.org/more.gif) | 两脚放舒伸,叉手双虚托。 |
1096 ![](https://ctext.org/more.gif) | 此势放开所盘两脚,平伸向前,两手指相叉,反掌向上,先安所叉之手于头顶,作力上托,要如重石在手托上,腰身俱著力上耸,手托上一次,又放下安手头顶,又托上,共九次。 |
1097 ![](https://ctext.org/more.gif) | 十二段锦第十图 |
1098 ![](https://ctext.org/more.gif) | 低头攀足频。 |
1099 ![](https://ctext.org/more.gif) | 以两手向所伸两脚底作力扳之,头低如礼拜状十二次,仍收脚盘坐,收手握固。 |
1100 ![](https://ctext.org/more.gif) | 十二段锦第十一图 |
1101 ![](https://ctext.org/more.gif) | 以候神水至,再漱再吞津,如此三度毕,神水九次吞,咽下 响,百脉自调匀。 |
1102 ![](https://ctext.org/more.gif) | 再用舌搅口内,以候神水满口,再鼓漱三十六,连前一度,此再二度,共三度毕,前一度作三次吞,此两度作六次吞,共九次吞,如前咽下,要 响声,咽津三度,百脉自周遍调匀。 |
1103 ![](https://ctext.org/more.gif) | 十二段锦第十二图 |
1104 ![](https://ctext.org/more.gif) | 河车搬运毕,想发火烧身,旧名八段锦,子后午前行,勤行无间断,万病化为尘。 |
1105 ![](https://ctext.org/more.gif) | 心想脐下丹田中,似有热气如火,闭气如忍大便状、将热气运至谷道,即大便处,升上腰间、脊背、后颈、脑后、头顶上,又闭气从额上两太阳耳根、前两面颊,降至喉下、心窝、肚脐、下丹田止,想是发火烧通身皆热。 |
1106 ![](https://ctext.org/more.gif) | 中篇 |
1107 ![](https://ctext.org/more.gif) | 功法篇 |
1108 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第十七章 |
1109 ![](https://ctext.org/more.gif) | 操腹九冲图说 |
1110 ![](https://ctext.org/more.gif) | 操腹运功佛传操腹法亦运功也。然此九冲按摩图略有变化,习内功者,多采之,常用之。若内功已得,不假外运,惟积气时亦兼用。亦遇有病时,即患处如法运之,最为神妙。 |
1111 ![](https://ctext.org/more.gif) | 又用按摩操腹法、先运后卧、先卧后运俱可。但运前睡法与运后睡法,总须于前卧身图中择一势睡之,方保无患。 |
1112 ![](https://ctext.org/more.gif) | 却病延年法,操揉按摩图。 |
1113 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第一图 |
1114 ![](https://ctext.org/more.gif) | 以两手中三指按心窝,由左顺揉团转二十一次。 |
1115 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第二图 |
1116 ![](https://ctext.org/more.gif) | 以两手中三指,由心窝顺揉而下,且揉且走,揉至脐下高骨为度。 |
1117 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第三图 |
1118 ![](https://ctext.org/more.gif) | 以两手中三指,由高骨处向两边分揉而上,且揉且走,揉至心窝,两手交接为度。 |
1119 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第四图 |
1120 ![](https://ctext.org/more.gif) | 以两手中三指、由心窝向下直推至高骨二十一次。 |
1121 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第五图 |
1122 ![](https://ctext.org/more.gif) | 以右手由左绕摩脐腹二十一次。 |
1123 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第六图 |
1124 ![](https://ctext.org/more.gif) | 以左手由右绕摩脐腹二十一次。 |
1125 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第七图 |
1126 ![](https://ctext.org/more.gif) | 以左手将左边软胁下腰肾处,大指向前,四指托后,轻捏定用右手中三指,自左乳下,直推至腿夹二十一次。 |
1127 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第八图 |
1128 ![](https://ctext.org/more.gif) | 以右手将右边软胁下腰肾处,大指向前,四指托后,轻捏定用左手中三指自右乳下,直推至腿夹二十一次。 |
1129 ![](https://ctext.org/more.gif) | 第九图 |
1130 ![](https://ctext.org/more.gif) | 揉摩毕,遂跌坐,以两手大指押膝旁、四指拳曲分按两膝上,两足十趾亦稍钩曲,将胸自左转前,由右归后,摇转二十一次毕,又照前自右摇转二十一次。 |
1131 ![](https://ctext.org/more.gif) | 前法如摇身向左,即将胸肩摇出左膝前,向即摇伏膝上向右,即摇出右膝,向后即弓腰后撤,总不以摇转满足为妙,不可急摇,休使著力。 |
1132 ![](https://ctext.org/more.gif) | 凡 揉腹时,须凝神净虑,于矮枕平席正身仰卧,齐足屈趾,轻揉缓动,将八图挨次做完为一度,每逢做时,连做七度毕,遂起坐摇转二十一次。照此清晨睡醒时做为早 课,午申做为午课,晚间临睡时做为晚课。日三课为常,倘遇有事,早晚两课,必不可少。初做时一课二度,三日后一课五度,再三日后,一课七度,无论男女皆 宜,惟孕者忌之,切记切记。 |
1133 ![](https://ctext.org/more.gif) | 全 图说全图则理备,化生之微,更易见也。天地本乎阴阳,阴阳主乎动静,人身一阴阳也。阴阳一动一静也,动静合宜,气血合畅,百病不生,乃得尽其天年,如为情 欲所牵,永违动静。过动伤阴,阳必偏胜;过静伤阳,阴必偏胜。且阴伤阳无所成,阳亦伤也,阳伤而阴无所生,阴亦伤也。既伤矣,生生变化之机已塞,非用法以 导之,则生化之源无由启也。揉腹之法,以动化静,以静运动,合乎阴阳,顺乎五行,发其生机,神其变化,故能通和上下,分理阴阳,去旧生新,充实五脏,驱外 感之诸邪,消内生之百病。补不足,泻有馀,消长之道,妙应无穷,何须借烧丹药,自有却病延年之效耳。 |