人的一生，其实就是一个不断地闯关的过程。有爱情观，事业观，生死观，，大关里面套小关。孔子一生经历了诸多的磨难，再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于商周，围于陈蔡。。在事业观这个大关口里面，他也花费了很长的时间去突破。一个人究竟一生要吃多少苦？要经历多少关？那是取决于我们用什么样的方式来对待这些障碍，这些困难的。

如果我们想凭借自己头脑的认知，凭借我们的一己之力去面对这些障碍或者关口，那么用庄子的话说就是“涉海凿河，蚊虻负山”。每一个关口都一定像一座大山一样，把你压得动弹不得。也有的人认为你处于一个好的环境下，可能磨难就会少一点，或者有一个好的家世好的背景，他的磨难也会少一点，然而磨难、痛苦、关口对于每个人来说都是不一样的。

自古以来侯门深似海，豪门恩怨，后宫的争斗。。。。都是绵延不绝的。因此不管你处在什么样的环境，还是什么样的背景，还是要看我们要用什么样的方式来面对目前的处境或者困境，天地与我并生，万物与我为一。都是与“我”为齐的，取决于那个精神世界的我。我们讲到庄子就离不开孔子。庄子33篇里，孔子总共44次出场。

孔子是一个家庭地位非常显赫的人物。孔子的父亲是叔梁纥he，就是鲁国的重臣。庄子《列御寇》篇也提到孔子的七世祖，正考父，一命为士，二命为大夫，三命为卿。他的六祖孔父嘉是宋国的大司马，孔夫嘉又是宋国微仲的第八世孙。微仲是宋国的创始人。这个国家的创始人微子启的弟弟。如果论家族的背景。孔子不可谓不显赫。然而孔子遭受的磨难仍然不少。

渔父点化孔子“不忍一世之伤，而熬万世之患”。面对痛苦纥磨难，我们宗师耿耿于怀，越是放不下，反而会导致磨难接二连三地到来，这是一种“天启”。上天在开启我们的智慧，要用我们的天性去应付磨难，一定是游刃有余，顺利过关的。“凡道不欲雍，雍则哽，哽则跈zhen，跈则众害生”。道的运行不可以阻塞，不可以执着。如果把天性比作大海的话，那么痛苦和磨难，就像小沟小渠里的污水，小沟小渠里的污水，又怎么能够影像到大海的包容呢？又怎么能够影响大海的藏污纳垢的那种天性呢？

“物之有知者恃息，其不殷，非天之罪”。如果我们不能够让生命充实起来，老是在过往的经历众走不出来，那么就是在与天道对抗，与自己的天性对抗，这就是庄子说的“涉海凿河，蚊虻负山，螳臂当车“。这并不是外界给我们的阻力，给我们的压力。这所有的阻力和压力是我们自己给的。

”天之穿之，日夜无降，人则顾塞其窦”好比我们身体的元气。如果我们身体的气息受到阻塞了。我们本身的元气，有足够的能力穿过关口。在冲关的时候，或许会感觉到身体的各种不舒服。有的人就慌了，心里就乱了。不停地去折腾自己，还是我们不能够坚信元气这种周流不殆的运转规律。充实自己的生命就是拿到了通关文牒。因此充实我们的精神世界，毋需旁骛。

身体交给元气，外在的障碍交给天道来运行。其生也天行，其死也物化。天机在推动着天地的运转，也在推动着我们生命的运转。穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。生命本应该乐观的，本应该是逍遥的，不应该受到外在任何的影响。天地有官，阴阳有藏。每个人来自这个世界上都是带着某种使命，是天道赋予的。在充实中等待，在等待中充实，我们就可以一路高歌。一路逍遥。

抄录郭伟胜先生视频全文2023年1月24