我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。我们身边从不缺少，可以被我们利用的资源，只是我们没有向内打开心窍，打开天机而已。静下来就能够打开这个天机，就能够向内开窍，这时候哪怕一杯水都可以调理我们的身体，都可以用来滋养我们的生命，都相当于灵丹妙药。

商汤王想找一个御师，找一个老师，他没有去走遍名山遍访高功大德，他就用身边的人，职位比较低下的门尹登恒。门尹、登恒应该是两个人，是当时的王宫守门人，他启用了这两个人作为自己的老师，作为御师，而赋予了他们两个御师的称号以后“仲尼之尽虑，无日无岁，无内无外”他们来年冠个也没有辜负商汤王的重望，全身心地投入，就像孔子一样：虑已尽也。思之思之再思之，思之不通，鬼神通之。

无论商汤王需要解决什么样的难题，都能够给商汤王一个完美的建议，都能给商汤王完美地解决问题，他们俩自从有了这个称号以后，也是不知岁月，无内无外，全身心地去做好这件事情。堪称是名副其实的御师。所以庄子说“为名其名，赢法得其两见”商汤王就是不拘一格降人才。能不能做到人尽其才，物尽其用，取决于“我”。取决于那个精神层面得“我”。

作为商汤王，他能够内心清净，那么所需要的人所需要的物，就是俯拾即得。得其以随成，就是自己能够心如明镜，自然就能够照亮别人，就可以激发他人的智慧，为我所用。他山之石可以攻玉。他山之石，能不能成为美玉？取决于这个工匠，而不是取决于石头的本身，只要这个工匠具有相当高的能量，不仅仅是他雕刻出来的东西具有很高的价值，哪怕是他用过的东西，用过的一个水杯，都具有哪壶宗加持能量，都具有那种灵性的。

《庄子》文中也提到皇帝佩戴的一颗玄珠，之所以叫玄珠，就是指的玄古时代、远古时代，得道之人羽化之物，这样的玄珠是通灵的。皇帝一不小心把它搞丢了，心疼的不得了，派了几个人去找，最后象罔把它找回来了。庄子说的这个“得其随成”。“得其”就是“得其环中”，得其环中以应无穷，这个“随成”就是“众美从之”。

我们所有得美好其实都在我们的身边，只是我们的心乱了，不能够静下来，根本发现不了身边的美，根本发现不了身边的人和物的价值所在，而我们心中之所以乱，就是把身边的事情理不清，把身边的人和物理不清的原因。造成了我们心里越来越乱，在我们感觉心烦意乱的时候，你要想一想，这是不是一种蜗角之争。人只有把心量放大以后，才能够看清身边所处的状态。

庄子《则阳》篇讲到蜗角之争，魏君和齐君因为领土产生了争端，魏国君主大动肝火，准备以兵戎相见，最后慧子找来了戴晋人，戴晋人用什么方法来帮他解决的呢？戴晋人说“知游心于无穷”你首先要让自己的心量放大再放大，首先你要有吞吐天地之志，包藏宇宙之机。戴晋人的这种方法其实是在告诉魏君，只要你心量大了，很快就会得到回应，不管这个世界怎么变化，你回过头来看，原来一切都是有利于我的，同样是要解决问题，同样是要解决烦恼，那何尝不去解决更大一点的问题呢？

大一点的问题解决了，小问题自然就消失了。如果你心中，始终惦记的都是一些鸡零狗碎的事，那么。你一定也会成为一个心胸狭隘的人，你的能量会在不断的递减之中，当你的心量大了以后，你就能够包容很多东西。凡是被你所包容的，都一定可以为你所用。“比于大宅，百材皆度”这样你可利用的东西俯拾皆是，处处皆是。

抄录郭伟胜先生视频全文2022年12月5号