管它什么真理无穷，进一寸，便有一寸的欢喜，我们不管做什么，都是持续的精进，持续地打开自己的正向通道，这好比是闯关，闯一关便有一关的收获，圣人无名，神人无功，至人无己。我们在上一讲也讲过有道之人不耗神，不耗气不耗力，可是我们仔细一想，做什么事情，哪里有不耗气不耗力的呢，就包括我们悟道学习，做我们自己喜欢的事情，那也要耗气力的，也是要耗神的，所以很多人会认为庄子说的神人无功至人无己圣人无名，那是无端崖之辞，谬悠之说，荒唐之言，其实在保持正向精进的过程中，我们会得到那种源源不断的能量的补充，能量的补益，能够获取滋养我们生命的资粮。

在悟道精进的过程中，我们也会耗气，也会耗神，然而一旦顿悟，我们的精气神会马上得到提升，你会忘记疲惫，甚至可以做到废寝忘食，庖丁解牛的时候也是手脚并用，而且在刚开始解牛的前三年，无非全牛也，也就说明他在悟道精进的过程中，也是耗气的，也是耗神的，但是三年以后可以做到目无全牛，当他解完牛以后，提到而立，为之四顾，为之踌躇满志。善刀而藏之，虽然耗费了气力，然而他在完成手头工作以后，毫无疲惫感，反而达到了内心的那种圆融，圆满自在的状态，这种状态是从精神的食粮中获取的，无法从外在的资源中获得。

朝闻道夕死可矣。人一旦顿悟，打开了向正一，全真的通道，那么你耗了一分的气力，耗了一分的神，可以得到十倍百倍的补偿。大道甚夷，而人好径。向正一全真的方向去精进，进一寸便能够得一尺，便能够得一丈，没有比这更划算的了。如果我们不是以提升自己作为前提，而去讨好他人，那么做什么事情都会越来越烦躁，越来越烦恼，不断地抱怨他人，记恨他人，这是绵绵无绝期的。

事情本身之外的东西消耗你的，远比事情本身消耗你的要大得多，要大很多倍。庄子说“为善无近名，为恶无近刑”我所做得一切的事情，绝不是为了急功近利，不是为了迎合他人的评价的，我只是为了提升我自己。为恶无近刑，我做的事情只要符合当下的伦理道德，符合当下的法典条文，那么就没有什么不可以做。庄子这句话就是告诉我们如何如何去伪存真。所谓的善和恶绝不是去迎合他人的，而是取决于自己的正向精进，保持正向精进，专注提升自己，外在的事是非非自然也就没有了，也不会有任何的纠缠，一人得道，鸡犬升天。

所谓身边小人多，坏人多，那还是因为我们没有找到正向的通道，没有向正一全真的方向去精进“静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而天下莫能与之争美”。不去关注外在的人和事，那就是无为。朴素而天下莫能与之争美。这个“朴”就是“一”就是向事物的本源靠近，向我们的本心，向我们的真身靠近。朴素的“素”就是“惟精惟一”。素也者，无所与杂也；纯也者，不亏其神也。剔除我们的杂念，惟精惟一，正向精进，这就是素。总体上事大大提升我们能量的，这是“不亏其神”，这叫做“纯”。

我们的杂念从何而来，无非是外在的事物的干扰，外在的事物是如何干扰到我们的，如何引起我们杂念的，一息就是一念，当我们去做不喜欢的事情的时候，遇到了让自己感觉到紧张的事情的时候，首先是我们的呼吸有反应，，我们的气息有反应，呼吸会变得越来越不顺畅，所以一息就是一念，呼吸不能够周流不殆，而断断续续的时候，就说明你的杂念在纷飞，庄子教我们：欲静先平气，欲神先顺心。

每每遇到事情的时候，遇到难题的时候，先去听气，先去平息我们的气息，能够让自己的呼吸慢慢地舒缓下来，能够匀畅，那么美好的事情一定会跟进，恬淡虚无真气，真气从之。慢慢地进入那种忘我之境，便可以获得真气。真气才是供养我们生命的资粮。

抄录郭伟胜先生视频全文2022年11月1号