大江奔腾久自息，大江大海它奔腾得越久，咆哮的越久，宁静的就越深，宁静的时间就越长，这是天道均衡的力量，无论世事怎么变化无常，我们都不可以“以心捐道”，都不可以“以人助天”。如果你把关注点放在外在的变化上，那只会让你度日如年，构成一种纠结和折磨。“命物之化而守其宗”如果你任由它的发展，只守住自己的那颗心，跳出这个局来看这一切的变化，就把自己当做局外之人，当做一个旁观者，我要看个究竟，我要看看这个事物的走向，到底是什么样子的。

我要看看这辈子命运到底是如何的，当你抱着这种心态的时候，天道这种均衡的力量一定是分秒不差，毫厘不差地显化，这是无比精妙和神奇的。它总是相辅相成的，我们每天都在说着阴阳变化，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，始终是无限地分裂下去，无限地演变下去的，无穷无尽（五五定律）。。。。可是我们转过头来，又相信什么二八定律，又相信什么一万小时定律，其实并不是这样，所谓的二八定律，一万小时定律都是一种偏执心，都是一种执着心而已。是你看到的一种表面现象。

有成必有毁。有的人是成于外而毁于内。有廉必有挫，有的人有廉洁的名声，而内心却有可能是千疮百孔。尊则议，有的人高高在上，但是你却看不到有多少人对他恨之入骨，外在的变化一定和人心是统一的。形诸于外，必起于内。从内外两个角度来看，一定是均衡的，不能够让自己心静下来，不能够以局外人与旁观者的身份，来看待自己生命的变化，只去强调所谓的二八定律、一万小时定律，那等于赶鸭子上架，就是以心捐道，以人助天，其结果只会给自己的生活添乱添堵，火上浇油，此名为“益多”。

不但没有解决问题，反而问题搞得越来越复杂化，每个人一生的经历，其实都是比较丰富的，不要认为你的经历就比别人多，你的经历就比别人丰富，我们经理的一切绝望痛苦和白眼，那都是天道一种均衡的力量，试图把我们执着心拉回来。“无不将也，无不迎也”把心拉回来，允许一切发生，接纳一切发生，外在一切的变化都不足挂齿。孔子一生经历了诸多的坎坷，再逐于鲁，伐树于宋，削迹于卫，围于陈蔡，穷于商周。。。。。籍夫子者无禁，杀夫子者无罪。

孔子经历的这一切，任何一件事情放在我们普通人身上，都够我们耿耿于怀一辈子了，都有可能是我们过不去的坎，孔子经历了一次又一次的绝望，经历了这么多的白眼以后，在晚年的时候，他内心已经完全觉醒了，所以后来在匡地被围困的时候，子路比较担心他人身的安全，孔子告诉他“由，处也，吾命有所制也”孔子说“子路啊，你放心就好了，我的命是有主宰的，由不得他们，他们说了不算，他们奈何不了我”。

孔子告诉子路“我们该干嘛干嘛”。果不久，一个将甲者进，一个带着兵器的小头目过来了，说大家都散了吧，我们认错人了，他不是那个欺负我们的阳虎，只是他们长得比较像而已，然后大家都散了，孔子自然就解围了，所以庄子也说“化其万物而不知禅之者，焉知其所始，焉知其所终”。这个：“禅之者”，当你的身心空白下来，安静下来，道将为汝居，德将为汝美。道，就会成为我们真正的主宰，他会去拨弄这一切的变化和演绎的，你根本就不知道这一切是怎么发生的。也不知道这一切，为什么莫名其妙的就化解了。就结束了。

“接生时于心，与物为春”只要我们相信这种空白和宁静的力量，你就会随着天道的规律螺旋上升，就能够跳出这个迷局，真正的生机蕴含于这种空白宁静之中，所以孔子后来也说“陈蔡之围，于丘甚幸也。天寒即冻，霜雪即降，而知松柏之茂也”，原来我经历的那种所谓的绝望，所谓的白眼，对于我来说又是何其有幸，何其幸运啊。

当我回归身心安宁的时候，原来这一切都是让我愈挫愈勇，愈久弥坚而已，因此我们可以总结。不管经历什么样的绝望，不管经历什么样世俗的眼光，我们都要坚定地明确一点，这一切都是为了打开我们心的世界的，打开了心的世界，才能够打开新的世界。

抄录郭伟胜先生视频全文。2022年10月7号