杨朱有一次见到了梁惠王，他给梁惠王说，治大国若烹小鲜。治天下如运诸于掌。如果让他来治国治天下，那都是易如反掌之事。梁惠王说，我听说你有一妻一妾而不能治，就是我听说你只有一妻一妾，但是你连你的一妻一妾也搞不定，你家里只有三亩地，可是你根本就种不好庄稼，你连这三亩地都种不好，连你的一妻一妾都管理不好，你又怎么可以说自己可以治理国家治理天下呢。

杨朱就给梁惠王举了个例子，他说你看那个放养的小孩子，他让这个羊群往东羊群就不敢往西，非常地听话，但是你让尧舜来拿个鞭子来赶羊，他一定手足无措手忙脚乱，而且是越赶羊群越散，所以说治大者不治细，成大功者不成小，此之谓也。

这是颠覆了我们很多的认知。比如说我们一直被教育“不事一屋何以扫天下？”以及”修身齐家治国平天下“的这种思想，而杨朱讲的这一番言论非常的大气。他对梁惠王说，鸿鹄高飞，不集洼池，何也？其极远也。像鸿鹄这样志向高远的鸟，它不会在污水小渠里面停下来，为什么呢？因为它的志向高远。

这也是庄子所说的“梁丽可以宠城，而不可以窒穴”。一根顶梁柱可以冲开城门，但是你用这根顶梁柱来堵蚂蚁洞，那是无济于事的是堵不住的。骐骥骅骝一日千里而捕鼠不如狸鼪xing。千里马能够一天跑一千里路，但是你让它抓老鼠，它一定不如野猫和黄鼠狼，这就是为什么很多人就像杨朱一样，看起来好像六亲缘浅，连自己身边的人都搞不定，甚至与世格格不入，但是只要他有鸿鹄之志，有这种吞吐天地之气，那么一旦时势有利于他，他就能像大鹏鸟一样，扶摇直上九万里。

为什么那么多的烦恼，那么多的事情放不下？就是因为我们在鸡毛蒜皮事情上计较的太多，不能够高瞻远瞩，不能够有远见卓识。如果我们把庄子的《逍遥游》前面七段，关于描写大鹏鸟的这个七段的内容读透了，我们就会放下很多，我们就知道该怎么做。庄子逍遥游篇描写大鹏鸟，总共用了七段文字，以斥鷃yan嘲笑大鹏鸟作为终结。

庄子为什么用大鹏鸟来比喻这种逍遥，来引领我们进入这种逍遥的境界，也就是在告诉我们，真正的逍遥绝不是安贫乐道。安贫乐道的是蜩于学鸠，是水池中的小鸟斥鷃。真正的逍遥就要有大鹏鸟这样的心量和气量，我们看庄子在描写大鹏鸟的时侯，在如此大的时空尺度下，已经超乎我们的想像力的这种时空尺度下，描写大鹏鸟从北冥飞往南冥，但是他下笔之处都是在描写这种气息。

从“海运将徙于南冥”以及“野马也尘埃也万物以息相吹也”，还有“去以六月息者也”最后是“绝云气负青天，且适南冥也”。他讲的都是“息”，讲的都是“气”，因此当我们陷于这种蜗角之争这种鸡毛蒜皮的事情中的时侯，我们的心量不够大，那么我们就去扩大我们的气量。当你的气量大了的时侯，你的心量自然就大了，就不会在这些事情上耗费自己的心力和能量，你就能够跳出来，来俯瞰当下的一切。

当局者迷，旁观者清，只有跳出来你才有智慧，同声相应，同气相求，一定要远离那些不能和你同频的人，当你具有更大的气量更大的胸量的时侯，你一定可以吸引同频的人和事，反之如果你的气量不够大，你的心量也会越来越小，一定会陷入那种斩不断理还乱的千头万绪之中而不能自拔。

庄子在《秋水》篇说：风蓬蓬然起于北海，篷篷然入于南海，一指可胜我，一鳅可胜我，一条泥鳅我也吹不走，一根手指头我也吹不弯，然而，蜚大屋，折大木，唯我能之。但是掀翻大房子折断大树木的，只有我风能够做得到，因此庄子说，众小不胜而能大胜者，唯有圣人能之。

抄录视频全文“庄子：你为何六亲缘浅，与世格格不入？人的心量都是气量撑大的。”）

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