孟子.滕文公下9：彭更问曰

 

原文：

 

彭更问曰：“后车数十乘，从者数百人，以传食（客居而受供养）于诸侯，不以泰乎？”

 

孟子曰：“非其道，则一箪食不可受于人；如其道，则舜受尧之天下，不以为泰，子以为泰乎？”

 

曰：“否。士无事而食，不可也。”

 

曰：“子不通功易事，以羡（多余）补不足，则农有馀粟，女有馀布；子如通之，则梓匠轮舆皆得食于子。于此有人焉，入则孝，出则悌，守先王之道，以待后之学者，而不得食于子。子何尊梓匠轮舆而轻为仁义者哉？”

 

曰：“梓匠轮舆，其志将以求食也；君子之为道也，其志亦将以求食与？”

 

曰：“子何以其志为哉？其有功于子，可食而食之矣。且子食志乎？食功乎？”

 

曰：“食志。”

 

曰：“有人于此，毁瓦画墁（涂抹墙壁），其志将以求食也，则子食之乎？”

 

曰：“否。”

 

曰：“然则子非食志也，食功也。”

 

译文：

 

彭更问孟子：“后面跟着几十辆车，随从好几百人，客居诸侯而受人供养，不是太过分了吗？”

孟子答道：“不合乎道义，就是一筐干粮也不能要人家的；符合道义，就是天下舜也一样从尧那里接过来，也不算过分。你觉得过分吗？”

彭更说：“不过分。但是士人不劳而食，是不可以的。”

孟子说：“你不互通有无、交换服务，用多余的换来不够用的，那么农夫有吃不完的粟粱，女人有用不完的布匹；如果你能互通有无，那么木匠和车匠就可以从你那里得到食物了。这里有一个人，回家孝顺，出门尊长爱幼，遵守先王的道统，以此等待来求学的人，而你不供养他。你为什么尊重木匠车匠而看轻仁义之人呢？“

彭更说：“木匠车匠，其目的是以此谋食；而君子弘扬道义，难道也是为了追求吃的吗？”

孟子说：“你为什么根据他的愿望而犒劳他呢？他对你有功，应该得到供养，那就供养他吧。而且你犒劳的是他的愿望？还是他的功绩？”

彭更说：“犒劳他的愿望”。

孟子说：“那有一个人，毁坏房顶的瓦，涂鸦你的墙壁，他也想得到食物，那你给还是不给？”

彭更说：“不给。”

孟子说：“那么你供养他不是因为他想要，而是因为他有功于你。”

 

短评：

 

孟子带着几百个弟子，周游列国，到处都得到供养。彭更觉得是白吃白喝，觉得太过分。孟子告诉他，我提供的是教育和教化的服务，我不是白吃的。难道文化的教育还不如木工和车工值钱吗？我是为了弘扬道义，但是我也需要为我的服务得到应有的尊重和报酬。