12.22颜渊篇第二十二：樊迟问仁

原文：

樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏。曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰，‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”

译文：

樊迟问什么叫仁。夫子说：“爱人”。什么叫智慧。夫子说：“了解人”。樊迟没弄明白。夫子进一步说：“褒奖正直，搁置歪门邪道，能改正歪门邪道”。樊迟退出，见到子夏，说：“刚才我见到夫子，问他什么是智慧，他说：‘褒奖正直，搁置歪门邪道，能改正歪门邪道’， 什么意思？”子夏说：“这里面的含义可多了！舜做天子时，从众人中举荐皋陶，不仁的人都跑没了。商汤做天子时，从众人中举荐伊尹，不仁的人也都远离了”。

短评：

仁和知两字在儒学中含义很深，仅仅用“爱人”和”智慧“是表达不了其全部意义的。爱人不仅仅是用心去爱，而要付之于行动，否则那是虚的是假的。真正的爱人是帮助人走正道，做君子。真正的大爱是匡正天下，使天下之人都走正道，使歪门邪道无处容身。看起来很难， 简直是不可能。可是也确实很容易，尧做到了，舜做到了，商汤也做到了。这些圣王能做到，不是因为他们有通天的能力和智慧，仅仅是因为他们没有私心，为国家选一个真正贤能的人做辅弼，下面也就一片清明，奸佞之徒无处容身！相反，如果君王只是为一己之私而选取幕僚，交结党羽，下面有样学样，正直贤明的人也只有隐退了。