一般人读佛经， 都觉得苦涩难懂。

这不是你的错， 而是确实苦涩难懂。

在古代， 识字率不高， 只有家境富裕的人家， 才能送得起小孩去上私塾学堂。 所以历来， 我们五千年的文化中， 就尊重读书人。

所谓“万般皆下品， 唯有读书高。”

为什么在西藏喇嘛会受人尊重？

在贫穷的农奴社会， 只有寺院的喇嘛和贵族才有机会学习文化。

读书人的谈吐和见解往往比一般劳苦大众要高。

劳苦大众仰视他们。

于是慢慢地他们自己也滋养起傲慢。

说话写文章， 越发用许多华丽的词藻， 让人听不懂， 以显高深。 这说到底还是我慢在起作用。

最有名的例子就是孔乙己。

佛经也是如此。

佛本身就是王子出家， 受过良好的宫廷教育， 说话自然文绉绉。

后来跟着他的这些大菩萨大尊者， 大多是王子或大户人家子弟。

所以佛经对一般大众来说苦涩难懂， 是可想而知的。

我佛经读得多了，

我就越发觉得， 佛经就像八股文， 或者官腔。

很多空话， 套话， 虚话， 大话， 高高在上， 脱离实际。 有时甚至是懒婆娘的裹脚布， 又长又臭。 但世人往往是越听不懂， 越觉得你厉害， 一定是自己笨， 反而越崇拜你。

这或许是所有东南亚文化的一个共同特点。

所以六祖是个异数。

平民英雄毛泽东，有人也叫他枭雄，或则奸雄。管他什么雄，你不能否认他的能力。他在延安整风时写过一篇《反对党八股》。

• 牵强附会，思想贫乏。 怎么“治”这样的文风病呢？根本的办法就是实实在在地拿出自己的东西来，实事求是地写出自己的思想观点，拿出自己的创见。写不出来怎么办？最好的办法就是暂时不写。
• 居高临下，官气十足。 铲除这种文风病的根本途径，就是一定要从根本上改革我们的“官本位”体制，自觉铲除各种各样的特权意识，培养自己的民主思想作风。
• 语言枯燥，毫无文采。此事虽然并非一朝一夕之功，但是，只要进行多方面的努力，下功夫磨炼，总是能够有效的。
• 长篇大论，空洞无物。为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？只有一种解释，就是下决心不要群众看。

毛主席说：“我们做宣传工作的， 要到什么山头唱什么歌。”

本来嘛， 你到了偏远的山村， 你如果问人家洗手间在那里， 你就只有拉到裤裆里了。 你应该直接问哪里可以拉屎。

毛主席当然不是佛教徒。

但他的《反对党八股》却是有同样的指导意义。

我们的法师， 弘法人员， 也应该反对佛八股。

说些大家听得懂的人话应该不难吧！

不过佛经已经是这样了， 我也不能篡改。

所以我只能尽量用大家听得懂的话来讲。

我们来看两段话。

青莲华藏菩萨说：

“一切诸佛，身不可坏，命不可断，世间毒药所不能中，一切世界水、火、风灾皆于佛身不能为害。一切诸魔、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人、毗舍阇、罗刹等，尽其势力，雨大金刚如须弥山及铁围山，遍于三千大千世界，一时俱下，不能令佛心有惊怖，乃至一毛亦不摇动，行、住、坐、卧初无变易。”

说得很好。

但是字里行间， 都透着八股文的气息。

八个字就好了， “体空不坏， 性恒不灭。”

世尊说：

“如我天鼓不生不灭，色、受、想、行、识亦复如是不生不灭。汝等若能于此悟解，应知则入无依印三昧。”

一切诸佛有六根， 众生也有六根。

一切诸佛法身无相， 犹如虚空， 众生有身体， 不是虚空。

你说， 佛和众生的确别是什么？

你说， 本来面目是什么？