六道轮回， 是哪六道呢？

地狱道， 饿鬼道， 畜牲道， 阿修罗道， 人道， 天道。

出了六道， 就是四圣界。

哪四圣呢？

声闻， 缘觉， 菩萨， 佛。

合在一起， 就是四圣六凡十法界。

我们有智慧的修行人，

就应该先要把所有的这些状况搞清楚，

状况搞清楚了， 才能知己知彼， 少走弯路， 事半功倍。 就好比行军打仗， 先要把敌情弄明白。

我的湖南老家有句土话， “烂布子包脑壳， 兴撞。”

意思就是没有计划， 乱打乱撞。

也就是说， 除非走狗屎运， 一定失败。

这样子修行， 就很难成功。

我们现在在人道，

大家修行， 当然是想往更高的境界走。

我想大家没有什么兴趣学如何往生地狱， 恶鬼， 畜牲， 阿修罗。 而如何往生天道， 大家应该有兴趣。

就算这辈子不能开悟成佛，

往生天界也不错。

所以这几天一直在讲天界。

天界又粗分为欲界， 色界， 无色界。

每一界又可细分。

穆斯林的天堂重欲重色， 在欲界和色界之间， 偏欲界天。

我们佛教净土宗的净土， 也重色和欲。 性欲已经弱了， 但物欲享受依然重。 而且净土都是黄金铺地， 玉树玛瑙， 奇珍异兽， 天籁之音。 所以净土也在色界和欲界之间， 偏色界天。

欲界天和色界天，

是可以凭积功德福报， 念经念佛到达的。

而无色界天， 是功德福报不能到达的。

要达无色界天， 一定要有很强的断灭功夫和定力。

举一则公案。

昔有婆子供养一庵主，

经二十年，当令一二八女子送饭给侍。

一日，令女子抱定，曰：“正恁么时如何？”

主曰：“枯木倚寒岩，三冬无暖气。”

女子举似婆。

婆曰：“我二十年只供养得个俗汉！”

遂遣出，烧却庵。

二八美女， 投怀送抱， 不为所动。

庵主过了欲界天。

枯木， 寒岩， 无暖气， 色都已经死了。

庵主过了色界天。

庵主二十年修行， 已经很不错了， 到达了无色界天的境界。 可是老婆婆确认定他是个俗汉， 把他赶走了。

这位无名的老婆婆， 了不得！

为什么无色界天的高僧， 依然是个俗汉？

要到无色界天， 一定要修断灭法， 断了色和欲。

比方说， 持戒， 特别是苦行， 就是断灭法。

比方说， 禅定， 一念不起， 就是断灭法。

禅定的功夫深了， 就“三冬无暖气”。 俗话说， 饱暖思淫欲。 连暖气都没了， 成了僵尸一具。还有什么色和欲？

修断灭法的修行人，

其实他们也知道不能受相和欲的影响，

所以他们采取了逃避和压抑的方式。

请注意，

断灭法的本质是试图人为地不受， 不受相的影响。

不受是对的。

但是人为地试图不受就是问题所在。 无色界天离超凡入圣只有一步之遥， 所差的这一步就在这里。

人为地试图不受就意味着，

还有我在， 还有相在， 还有法在。

这三者都在， 又如何可能完全断灭？

所以， 断灭法本身是自相矛盾的。

比方说， 入禅定， 你还在用尽一切办法入， 又如何能定？

修断灭法的人， 其实方向是完全正确的。

那就是不受相的影响。

可是他们还没有悟出本来面目是什么。

他们还不明白本来不受。

所以他们才会要用尽一切办法去试图不受。

这就好像说， 我本来是个男人， 然后我找到一家整形医院， 跟医生说：“无论要多少钱， 我都付给你， 无论多复杂痛苦的手术， 我都认了， 你把我整成男人。”

你说滑稽不滑稽。

我曾经说过，

开悟以后， 你就会明白，

以前所有的精进， 所有的努力， 所有的修行， 通通都是无用功。

开悟以后， 一定是无学， 无修。

“不看经， 不坐禅， 不念佛。”

这一切的根本原因， 就是本来不受。

因为本来不受，

所以无论是金刚地狱， 还是佛国净土， 都毫无分别。

饿了吃， 渴了喝， 困了睡。

想吃鱼， 就钓一条。

想吃肉， 就买一斤。

想喝酒， 就打一盅。

随顺因缘， 逍遥自在， 任运无碍。

十法界在哪里？ 都在你的心里。 当你开悟以后， 心光显现， 自然放大光明遍照十法界。

因为本来不受，

所以一切本自圆满， 本自清静， 本无分别。

就算是金刚地狱， 也一样清静圆满。

十法界任行。

根本不需要断灭， 什么都不需要做。

一切都是现成的。

为什么不受？

佛说：“实相无相。”

这才是解脱门。

诸位， 参！