我的弟子禅意说，

想知道师父住在何处， 想来供养， 略表心意， 也可短暂出家。

禅意啊， 心意领了， 其他就免了。

我的个性本是山野之间的闲云野鹤， 就是因为不喜欢前呼后拥， 众人环伺， 所以才离开师门的。

星云大师把连锁店开满了全世界，

我一间庙也不想盖。

我不收供养， 因为我可以凭双手自己养活自己。

一旦盖了寺庙， 收了一大帮出家弟子。

自然就会有很多善信大德。

于是就形成了一个组织，

于是就必然要有规章制度，

于是就有了等级，

于是就必然要有很多的入世法。

什么早课， 晚课， 诵经， 作法， 超度， 等等等， 就都来了。

对于我来说， 根本就是折磨。

我的师父也是开悟之人， 他每天都在做这些功课， 一天都不得间断。 因为他如果不这样做， 众生不依啊。

他说：“做给世人看。”

我并不是说这些有什么不好， 只是我个人觉得这样太累。

我不想过我师父那样的生活， 所以我要另辟蹊径。

于是， 我选择了佛教网这个平台。

我要收的出家弟子， 是已经出家了的， 已经住在寺庙里的。 我并不在意他和她以前是皈依了哪位师父， 是何宗何派的弟子。

换句话说， 挖别人墙角， 哈哈哈。

我的师父说法， 和佛陀非常类似。

也是方便法中夹着第一义， 第一义中夹着方便法。

在他几十年的说法中， 大部分时间都在讲方便法。

否则， 我这么有智慧的人， 怎么会要经过十四年才得开悟。 哈哈， 不好意思， 王婆卖瓜， 自卖自夸一下。

但事实是， 我的说法比我师父更有效。

短短两年间， 如果从大观， 禅意， 宇宇皈依的时间来看， 短短几个月之间， 已有三人开悟。

青出于蓝而胜于蓝！

说到法， 法无非有两种。

一种是有为法， 一种是无为法。

我们今天要讲的， 是唯识宗的《解深密经》， 其第一品（除了序品以外）， 就是说的有为法和无为法。

所谓有为法， 顾名思义， 就是要有为。

比方说， 诵经， 持咒， 念佛号， 作法事， 做功德， 做善事， 诸如此类。

为了达到某个境界， 而精进修行。

所谓无为法， 顾名思义， 就是要无为。

无为， 就是什么也不做， 甚至连念头都没有。

我给它起了个名字： 僵尸法。

有为法的最高境界就是色界天。

无为法的最高境界就是无色界天。

这两种的区别是， 有为就是有色， 所以是色界天。 而无为就是无色， 所以是无色界天。 如果再说详细一点， 有为就是有， 无为就是空。

所以， 有为法和无为法， 还在空有之中。

我说过， 落入两边， 就落入生死， 因为生死就是两边。

因此， 色界天和无色界天， 依然在六道轮回。

佛说：“一切有为法， 皆梦幻泡影。”

没有有为法， 又如何会有无为法？

我觉空大师借花献佛：“一切无为法， 亦梦幻泡影。”

这就是我昨天说的要有严密的逻辑思考能力。

佛祖开示， 不是瞎说的。

背后一定是有道理的。

所以啊， 我们的法师说法开示， 一定也要以理服人。 你不能不许别人质疑和提问题。 你不能说别人提问题就是对佛祖不敬。

当然了， 要想以理服人，

首先你自己要明白这个道理。

你自己都不会， 怎么以理服人， 只好不许别人开口。

你看看人家提婆尊者， 什么时候怕过外道来上门踢馆。

 外道上门， 提婆尊者说得他哑口无言。

我在这佛教网上， 把大乘八宗一一说过去，

直接挑战诸山长老， 什么时候怕过和诸山长老过招。

任何人愿意下场过招， 我都无比欢喜。