佛陀出家修行, 是为了生死解脱。 我们修行, 也是为了生死解脱。 所以解脱生死才是目的, 其他的什么佛啊, 菩萨啊, 罗汉啊, 尊者啊, 金刚啊, 龙天啊, 护法啊, 要不要都无关紧要。 你想想啊, 生死如果解脱了, 你管它叫什么名字。 你再想想, 如果真有生死, 你又如何能破了生死? 如果真的有, 本来存在, 你是无法逃脱的。 所以啊, 能破生死的唯一办法就是本来没有生死。 没有生死就不需要破, 也就不需要法。 龙树尊者说:“生灭俱无。 何以故? 灭时不应有生。 生时不应有灭。 生灭相违故。” 什么意思呢? 如果有灭, 生了也等于没生。 难道不是吗? 人的一生, 生不带来, 死不带去。 人的一生, 就是一场空。 空中并没有生出什么来。 如果真有生, 真的生出了什么, 那又如何灭, 灭到哪里去? 我以前讲过,空恒在,性恒在,相作为整体也是恒在的,变化的是个体的相。 本质上来说,空性相,全部都是恒在。 本质上来说,生灭俱无。 本质上来说,无边无际的宇宙。从来没有生出什么新的东西出来,也从来没有什么旧的东西灭去。当然,它也不是一潭死水。它有觉知,有变化。 自有恒有不变的性, 自有恒有不变的空, 自有恒有变化的相, 这就是佛眼看世界。 如果我们认真思考, 就会发现生灭这两样不可能并存。 灭就等于无生。 无生又怎么会有灭? |