我一直在说, 要离开两边。 落入两边, 就生死轮回, 因为生死就是两边。 其实并不是要你去修什么法来离开两边, 因为如果真的有什么两边的话, 你是没有什么办法去离开的。 很多修行人陷入这个误区, 于是总在争论到底是内, 是外, 还是中间? 离开两边唯一的可能, 就是本没有两边。 于是不需要离开, 结果就离开了。 同理, 生死解脱的唯一可能, 就是本没有生死。 于是不需要解脱, 结果就解脱了。 佛说:“阿难, 一切众生, 轮回世间, 由二颠倒分别见妄, 当处发生, 当业轮转。” 佛说的和我说的, 一模一样。 落入两边, 就落入我执, 就落入生死。 什么是两边? 一切的对立就是两边。 生死, 好坏, 善恶, 凡圣, 空有, 来去, 等等等。 我们常说, 众生因为无始无明, 而生死轮回。 什么是无明? 就是以幻为体, 落入我执。 结果就是落入两边, 落入生死。 你仔细想想, 生死, 好坏, 善恶, 凡圣, 空有, 来去。 这些种种的对立, 它们都有一个共同点, 那就是要有一个受体。 比方说, 谁生谁死, 谁好谁坏, 不是嘛? 这些对立都是相对于某一个受体而言的, 这些对立都是相对于某一个受体而做出的判断。 比方说, 老板给我涨了薪水, 对我就是好事。 老板没给我的同事涨, 对同事就是坏事, 心理不爽。 那如果假设没有受体, 这些对立是不是都没有了? 答案当然是。 而事实是, 本没有受体, 而众生以幻相为体。 结果陷入我执, 弄出一大堆本不存在的对立, 进一步把自己套在里面, 最后绑得死死的, 动弹不得。 我养了一条狗, 常牵出去散步。 狗苯得要死, 转来转去, 转来转去, 常被牵的绳子绑住四条腿, 动弹不得。 最后只有傻傻地看着我, 等我去把它解开。 佛毕竟是王子出身, 从小受的是宫廷教育。 所以尽管后来出了家, 还是有贵族绅士风范, 不口出恶言。 所以佛用了一个文绉绉的名词: 无明。 如果是我的话, 哪有这么文雅。 哈哈哈! |