文章快读：你知道孙悟空有多高吗，孕育悟空的石头有多大吗？你知道这些高度中藏着什么样的天地演变之数吗？
看过86版电视连续剧《西游记》的朋友，一定会记得石猴出世的那个镜头。天地间一个霹雳，一只石猴子从石头里，像火箭发射一样，翻着筋斗就给炸出来了。
说这话的时候，我脑海里立马就萦绕着那个“咚咚咚咚，咚咚咚咚”的音乐。
在《西游记》第一回《灵根孕育源流出 心性修持大道生》中，就介绍了这块石头：
那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。
这仙石3丈6尺5寸高，2丈4尺的周长，究竟什么概念呢？
光这一尺的长度，在不同的时代，同时代不同的国家里，就有不同的标准。譬如说，在商代，一尺约合16.95厘米。吴承恩所在的明代，一尺就有34.1厘米， 今天的一尺就等于33.33厘米。你说，这要是穿越古代搞一期货，不是赚嗨了，就是亏惨了。
最惨的，就怕战国时代的美眉搞个穿越大相亲，照着邹忌的尺寸，网订一个21世纪的小鲜肉，结果收获了一穆铁柱。人家穆铁柱也没啥不好。他是中国男篮第一代中锋。
你说我占便宜了，关键是，这不是咱要的网购产品啊。我谈个恋爱，还要再网购个升降梯，想想都累。
哦，你问我邹忌是谁？
邹忌就是那个明明可以靠颜值，人家偏偏靠实力的战国时期齐国丞相。刘向在《战国策.齐策一》中描述到：“邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。” 关键人家还善鼓琴，有辩才。
《邹忌讽齐王纳谏》说的就是，美男子邹忌早上临出门上班时，对着镜子臭美，一边照，一边问：魔镜魔镜告诉我，世上男人谁最美？
不管老婆，小妾还是访客，皆言：“徐公何能及君也？” 意思就是说：城北的美男子徐公哪里比得上你？
这不是闭着眼睛说瞎话吗？幸亏邹忌脸上虽有灿烂，心中自有明镜。上朝就给齐威公说故事，讲道理去了：人言我美，皆因私我、畏我、求我也。
这八尺有多高？按商代的度量，那就一武大郎，按今天的标准，那就是一穆铁柱
《荀子》劝学篇就说：“口耳之间，则四寸耳，偈足以美七尺之躯哉？”
也就是说，战国时期，古人以“七尺”为标准身高。所以，我们有”堂堂七尺男儿“之说。
到了东汉时期，学者王充在《论衡》里说：譬犹人形一丈，正形也，故名男子为丈夫……不满者，失其正也。
看来，到了汉代，男子的身高标准又提升到一丈。丈夫丈夫，原来是说“一丈高的夫”啊！
鲁迅《答客诮》诗：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。” 丈夫很多时候指的是有所作为的男子。现在，经常被用作了对老公的一种很文化的称谓了。
一丈之夫也好，堂堂“七尺”男儿也罢，说的都是古代男子的大致身高。咱们从秦始皇陵墓中刨出来6000个兵马俑。这些帅哥平均身高都在1.85米，矮的也有1.75米，最高的甚至已达到2米。这个身高数值能不能代表古代男子的平均身高不好说，毕竟是秦始皇的“禁卫军”，高一些也不奇怪。你看咱们国庆阅兵式上最可爱的人，就是女兵方队，平均身高1米7。多少人都被平均了。
没有标准，咱也不好计较了。既然吴承恩老先生说的是玄乎的数，咱们也就玄乎着听。
这3丈6尺5寸的高，就相当于大约三个大丈夫加一个七尺男儿的叠罗汉高度了。
可是，作者为什么要用三、六、五的数字呢？这里就有个天地运行的大道理了。
数字从一到九就是一个分分合合的演化过程。《三国演义》开篇就说：“话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国分争，并入于秦。及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉。”
吴承恩开篇讲天地之数：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。”
这里说的就是数字一和二了。一到二是世界从混沌，无极，一分为二，形成了天和地，阴和阳两极。
从二到三，二的上下两横，代表阴阳二气。
题诗曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。生成了中间那一横。大地上，才有水有火有山有石有土。有石才能有仙石头。有了仙石，才能孕育神猴。
所以，“生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。”
老子的《道德经》里说：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
没有”三“作为万物的本原和基础，哪里会有石猴的本原呢？
说来也巧，悟空的实际身高，是3尺多些。我怎么知道的？
第二回·悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神里说到：悟空海外留学归来，见自家兄弟遭人欺负，便仗着艺高人胆大，前往山北的“水脏洞”，单挑“混世魔”。
那魔王，身高三丈，差不多就是仙石的高度了。他一见悟空就嘲讽猴王不足4尺高。
悟空说：“你量我小，要大却也不难。你量我无兵器，我两只手彀着天边月哩！你不要怕，只吃老孙一拳！”
这一拳出去，只怕魔王脸上也仿那镇关西，”开了个彩帛铺，红的，黑的，紫的”。最后，悟空给他一刀两段了事。
要不说，浓缩的就是精华。你想，三丈多的石头，就蹦出一只三尺多的石猴子，这出矿率，不是浓缩还是啥？所以，在江湖上混，最怕的就是没眼水。
说完了三，咱们说说五。
世界上的元素，包括水火山石土，谓之五形。
5是1到9之间的中间数。它前面的数字为生数，生数的演变规律是事物的内在变化。五字以后，数字为成数。形态脱离了原来的模式，形成了不同形态的万事万物。五是大宇宙和小宇宙种种关系组合的代码，如五元、五方、五金、五官、五脏、五行、五道、五戒等。
说完了五，咱们说说六。
管子 在《五行》中说：天道以九制，地理以八制，人道以六制。以天为父，以地为母，以开乎万物，以总一统。
六是天数。皇帝是天子，故皇帝之乘叫“六龙”，天子之食叫“六膳”，天子之军为“六军”，天子之佑有“六相”，天子之德有“六守”，包括天子住的宫殿也叫“六门”。
据说，当初舜在太庙接受尧的禅让时，祭祀膜拜的就是六宗、六神，之后制定的用人制度也叫六制。
《史记·秦始皇本纪》载，秦时官制不但严格“以六为纪”，连戴的冠冕也是六寸长六寸宽。这种六的制式历代沿袭，汉为“六官”，唐以后改为“六省”：尚书、门下、中书、秘书、殿中、内侍，下设六部：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。
所以，你看那石头，生的哪里是个石猴，生出了天地变化，生出了世态万千。
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