以色列的国民性

文/飞鸿

        以色列的犹太人是一个很特别的民族。和平时期犹太人内部经常互相吵架，比如信奉犹太教的宗教人士和不信教的世俗犹太人之间经常争吵。按照以色列国家法律，信奉犹太正教的宗教人士可以不必工作，直接领取国家补助，全部时间都用来研读圣经，做祷告和宗教仪式。这种宗教犹太人的家庭生育率也很高，因为他们绝不避孕，而认为孩子是上帝给予他们家庭的珍贵礼物。这些人也不象多数以色列国民必须服兵役。以色列实行的是强制兵役制，国家法律规定高中毕业的男生必须服役3年，女生必须服役2年。完成兵役后才能有资格申请就读大学和工作。逃避兵役的年轻人必须受到法律的制裁。所以世俗犹太人常指责这些宗教犹太人是社会寄生虫，享受纳税人的血汗钱而不必工作为国家创造财富，还不必当兵上战场而是由其他以色列人流血牺牲来保护他们。反过来，一些比较极端的宗教犹太人却指责世俗犹太人不是真正的犹太人，因为他们背离了犹太传统不信教，所以不是上帝的选民。宗教犹太人严格遵守犹太法典，比如周六是犹太人的安息日，因为创世纪中描述上帝在创造世界后安息日休息一天，所以人类这一天也必须停止工作，敬拜上帝。他们经常对世俗犹太人在周末安息日的工作极为愤怒，采取扔石头等方式击打世俗犹太人。一些极端宗教犹太人拿着国家的钱生活同时却不承认以色列是他们的国家，因为按照旧约圣经他们犹太人要建立的应该是弥赛亚（即救世主）的国度即上帝的国度，所以这些宗教犹太人一直祷告盼望弥赛亚救世主的来临。他们甚至在以色列国庆日还举行抗议活动以致焚烧以色列国旗以表示对以色列这个世俗国家的否定。奇怪的是政府对这些宗教犹太人的这种极端行为特别宽容，他们并不因为这些极端的举动而受到政府的逮捕或判刑的惩罚。但是，以色列政府绝不容许宗教犹太人因为宗教的原因去触发与穆斯林的矛盾和冲突，比如绝不准他们到圣殿山上的穆斯林管理区域去从事祷告等宗教活动。

         另外，以色列的不同政治党派也经常吵架，特别是在如何对待阿以冲突问题上，有的主张和平对待阿拉伯人，用真诚和善良去化解以阿矛盾；有的则主张以强硬手段对付阿拉伯人，觉得宽容只能让阿方得寸进尺，因为阿拉伯极端分子的根本目的就是消灭以色列，杀光犹太人。以色列前总理拉宾就是因为与巴勒斯坦人握手言和倡导以土地换和平而最终在1995年被极端的犹太人暗杀。

        尽管以色列和平时期争吵不断，但是一旦发生以色列同阿拉伯国家的战争，整个以色列的犹太人就会立即抛弃平日的争吵分歧，团结一致投入战争。这时，宗教人士会涌到耶路撒冷老城的西墙（又称哭墙）虔诚地为国家安危祷告，求上帝保佑他们国家，而服过兵役的平民男女则会应召返回军队投入战争。中东战争时期世界上其它国家的很多犹太人也会纷纷出钱出力支援以色列，有的其他国犹太人甚至赴以参战。所以，犹太人这种在战争时期的空前团结也是以色列在历次中东战争中能够最终取胜的重要原因之一。

         阿以冲突由来已久，涉及到宗教，民族，地缘政治和大国角逐等众多复杂的因素，是是非非很难一语道清。以色列人口只有六到八百多万，面积只有2万多平方公里，人口少兵源缺，又缺乏战略纵深和回旋余地，一旦战败，举国倾亡。但是战争时期，全体以色列人总是能够搁置平日的分歧，团结一致对抗外敌。犹太人分发布世界各地，以色列的犹太人只占全世界犹太人的三分之一，以色列政府和以色列人鼓励世界其他地方的犹太人移居以色列，但是以色列人并没有指责居住以色列以外的犹太人为“犹奸”或者“卖国贼”之类，他们非常重视犹太人之间的互助团结。这种国民性正是中华民族需要学习和借鉴的。否则，中华民族这个世界上最大的民族就会一直是“一盘散沙”，就有可能重蹈宋末明末国家被外族灭亡的覆辙。