一、《约书亚记10:10-11》中提到的伯和仑Beth Horon城是谁建的？这人与约书亚有什么关系？

      ◣建筑这城的人叫舍伊拉，她是约瑟的次子以法莲的孙女，是一个杰出的建筑师，建了三座城市。

     《历代志上7:23-24》23以法莲与妻同房，他妻就怀孕生了一子，以法莲因为家里遭祸，就给这儿子起名叫比利亚。24他的女儿名叫舍伊拉，就是建筑上伯和仑、下伯和仑与乌羡舍伊拉的。

      ◣舍伊拉与约书亚都是以法莲支派的人，舍伊拉是以法莲的第三代后裔，约书亚是以法莲的第十代后裔。

      亚伯拉罕→以撒→雅各→约瑟→以法莲

      以法莲→比利亚→舍伊拉（女儿）

                              →利悉（儿子之一）→ 他拉→他罕→拉但→亚米忽→以利沙玛→嫩→约书亚

       详见《历代志上7:23-27》

      二、基遍人先是骗以色列人立约，而后又因迦南五王联盟的进攻来求援，把以色列人拖进了战争。为什么一向爱抱怨的以色列人这次却愿意为基遍人奋勇向前？

       【注】上图来自“圣经综合解读之《约书亚记10》”。

       原因一，从上图上看，迦南五王领地分散，位于以色列人驻扎的吉甲东南方。五王联盟北上攻打基遍，基遍人就近向以色列人求救，以色列人如果置之不理，五王联盟一旦攻下基遍，以色列就失去了屏障，敌人就会长驱直入，直接威胁到以色列。从这个角度看，以色列人帮基遍人就是帮自己。

       原因二，在《约书亚记1:3》中，耶和华神对刚接任摩西担任以色列领袖的约书亚说：“凡你们脚掌所踏之地，我都照我所应许摩西的话赐给你们了。”被神审判的亚摩利人要借助以色列人之手被除灭，这次送上门来的五王联盟大军正是一个绝好的机会：

      一是可以在野外集中兵力消灭原本分散的迦南五个城邦的有生力量，不必分别去攻打五个城邦坚固的城邑（ 《约书亚记10:19-20》 ）；

      二是缩短了战线，节约了粮草和时间；

      三是有神的助攻，这场战争胜券在握。约书亚和他带领的以色列百姓自是所向披靡，奋勇向前，生擒了亚摩利人的五王，“没有一人敢向以色列人饶舌”（ 《约书亚记10:21》 ）。

      这场战争从头到尾都在耶和华神的掌控之下，“耶和华为以色列争战”，敌军被冰雹打死的，比以色列人用刀杀死的还多。（ 《约书亚记10:11，14，42》 ）

      三、约书亚带领以色列人夺取了南部的七个迦南城市，圣经记载中反复强调的关键词是什么？

      【注】上图来自“圣经综合解读之《约书亚记10》”。

       关键词是：“没有留下一个！”

      详见《约书亚记10:28,30,33,37,39,40》

       无论是山地、南地、高原、山坡的迦南人，约书亚都没有留下一个，按照耶和华的吩咐赶尽杀绝。

      这是和华神对以色列两代领导人摩西和约书亚的再三叮嘱，因为迦南的亚摩利人已全然败坏，公义圣洁的神要借以色列人对他们实施审判，“尽行杀灭”。

      约书亚带领的以色列人忠实地执行了神的旨意，顺服了神的权柄，这也是他们得胜的真正原因。

     《出埃及记34:11-17》11我今天所吩咐你的，你要谨守，我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。12你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗；13却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。14不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的神，名为忌邪者。15只怕你与那地的民立约，百姓随从他们的神，就行邪淫，祭祀他们的神，有人叫你，你便吃他们的祭物。16又为你的儿子娶他们的女儿为妻，他们的女儿随从她们的神，就行邪淫，使你的儿子也随从她们的神行邪淫。

     《利未记18:24-28》24在这一切的事上，你们都不可玷污自己，因为我们在你们面前所逐出的列邦，在这一切的事上玷污了自己。25连地也玷污了，所以我追讨那地的罪孽，那地也吐出它的居民。26故此你们要守我的律例、典章。这一切可憎恶的事，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，都不可行。（27在你们以先居住那地的人，行了这一切可憎恶的事，地就玷污了。）28免得你们玷污那地的时候，地就把你们吐出，像吐出你们以先的国民一样。

      《申命记7:1-2》1耶和华你神领你进入要得为业之地，从你面前赶出许多国民，就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七国的民，都比你强大。2耶和华你神将他们交给你击杀，那时你要把他们灭绝净尽，不可与他们立约，也不可怜恤他们。

      四、使徒彼得有哪三次与主耶稣关于生活问题的讨论？

     1.纳税

      《马太福音17:24-27》24到了迦百农，有收丁税的人来见彼得说：“你们的先生不纳丁税吗（丁税约有半块钱）？”25彼得说：“纳。”他进了屋子，耶稣先向他说：“西门，你的意思如何？世上的君王向谁征收关税、丁税？是向自己的儿子呢，是向外人呢？”26彼得说：“是向外人。”耶稣说：“既然如此，儿子就可以免税了。27但恐怕触犯他们（“触犯”原文作“绊倒”），你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。”

      2.饶恕

      《马太福音18:21-22》21那时，彼得进前来，对耶稣说：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？”22耶稣说：“我对你说：不是到七次，乃是到七十个七次。”

      3.主耶稣以洗脚的方式教导门徒们要谦卑自己、彼此服事。

      《约翰福音13:1,6-11》1逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，祂既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。……6挨到西门彼得，彼得对祂说：“主啊，你洗我的脚吗？”7耶稣回答说：“我所作的，你如今不知道，后来必明白。”8彼得说：“你永不可洗我的脚。”耶稣说：“我若不洗你，你就与我无份了。”9西门彼得说：“主啊，不但我的脚，连手和头也要洗。”10耶稣说：“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了；你们是干净的，然而不都是干净的。”11耶稣原知道要卖祂的是谁，所以说：“你们不都是干净的。”

       五、使徒彼得有哪三次被责备？

       ◣两次被主耶稣责备

       1.只体贴人的意思，而不体贴神的意思。

       《马太福音16:21-23》21从此，耶稣才指示门徒，祂必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。22彼得就拉着祂，劝祂说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”23耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”

      在《马可福音8:31-33》也有同样的记载。

      2.主耶稣被捕时，彼得拿刀削去了前来抓捕祂的人中大祭司的仆人马勒古的右耳朵，被主耶稣治好了。

      《马太福音26:51-54》51有跟随耶稣的一个人伸手拔出刀来，把大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他的一个耳朵。52耶稣对他说：“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。53你想我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？54若是这样，经上所说事情必须如此的话怎么应验呢？”

      《马可福音14:47-50》47旁边站着的人，有一个拔出刀来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他的一个耳朵。48耶稣对他们说：“你们带着刀棒来拿我，如同拿强盗吗？49我天天教训人，同你们在殿里，你们并没有拿我。但这事成就，为要应验经上的话。”50门徒都离开祂逃走了。

     《路加福音22:50-51》50内中有一个人把大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他的右耳。51耶稣说：“到了这个地步，由他们吧！”就摸那人的耳朵，把他治好了。

     《约翰福音18:10-11》10西门彼得带着一把刀，就拔出来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉他的右耳，那仆人叫马勒古。11耶稣就对彼得说：“收刀入鞘吧！我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？”

       ◣一次被使徒保罗责备

      3.因吃饭问题在犹太人和外邦人面前装假被保罗当面责备

       《加拉太书2：11-14》11后来矶法^注到了安提阿，因他有可责之处，我就当面抵挡他。12从雅各那里来的人未到以先，他和外邦人一同吃饭；及至他们来到，他因怕奉割礼的人，就退去与外邦人隔开了。13其余的犹太人也都随着他装假，甚至连巴拿巴也随伙装假。14但我一看见他们行得不正，与福音的真理不合，就在众人面前对矶法说：“你既是犹太人，若随外邦人行事，不随犹太人行事，怎么还勉强外邦人随犹太人呢？”

      【注】矶法：是“彼得”的亚兰文名字，意思是“小石子”。

      《约翰福音1:42》42于是领他去见耶稣。耶稣看着他说：“你是约翰的儿子西门，你要称为矶法（“矶法”翻出来就是“彼得”）。”

      六、《使徒行传》记载了使徒彼得的哪三次“得人如得鱼”的传道经历？

     《马太福音4:18-19》18耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网。他们本是打鱼的。19耶稣对他们说：“来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。”

       1.彼得在五旬节证道，有三千人受洗。

       【注】上图来自网络。

      《使徒行传2:1,5，14，40-42》1五旬节到了，门徒都聚集在一处。……5那时，有虔诚的犹太人从天下各国来，住在耶路撒冷。……14彼得和十一个使徒站起，高声说：“犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话……”40彼得还用许多话作见证，劝勉他们说：“你们当救自己脱离这弯曲的世代。”41于是，领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，42都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、擘饼、祈祷。

       2.彼得在所罗门的廊下讲道，约有五千人信道。

    《使徒行传3:11-12；4:1-4》3:11那人正在称为所罗门的廊下，拉着彼得、约翰，众百姓一齐跑到他们那里，很觉希奇。12彼得看见，就对百姓说：……4:1使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官，并撒都该人忽然来了。2因他们教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼，3于是下手拿住他们。因为天已经晚了，就把他们押到第二天。4但听道之人有许多信的，男丁数目约到五千。

      3.彼得在凯撒利亚人哥尼流家中讲道，使外邦人领受了圣灵。

     《使徒行传10:44-47》44彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。45那些奉割礼和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就甚希奇，46因听见他们说方言，称赞神为大。47于是彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？”48就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。