问: 见道是一种证量吗? 比如说我们现在的见闻......
龙师: 说白了,现在的你们是解悟,你不是在修学经论吗? 你的见地离见道还远,没有无生的证量,大唯识给你的是解悟方便,让你可以修学大乘佛法。
不明自性,修佛法没用,告诉你总是听不懂,没有无生的见地佛法没法修,修了也没用。因为百年后能修的你不在了,所修就作废了,但是多少还 会留点。虽然梦境里的所做影响不到醒位,但是醒位的觉知能忆念梦境里的 事情。
没事要好好念佛,《阿弥陀经》里说的念佛可不像你们这样念,佛说念佛要一日一夜乃至七日,没有说念一会、歇一会的,没有说我吃完早饭要在外边溜达一会、然后再回来接着念的。经里没那么说,念佛一日一夜乃至七 日,等于要连续念七日七夜,佛没让你休息。咱们念佛要依经论,佛在《阿 弥陀经》里就是这么说的。黄老说晋朝有一个人就是这样念的,最终亲见阿弥陀佛,他自己来回人间好几次。你要想解脱,念佛就得发心,直接就奔着往生净土去,学佛意念得坚定,要不你身心受不了。佛说念佛是很好的方便法门,但是跟你们这么念是不一样的。
人都有心识变现的梦境,这是你我的经验,你有识变能力,但心识能力在你明白的时候不显,要等你休息的时候才会显,所以佛才说人类的认知是颠倒。你要没有识变能力就甭学佛了。就是一阐提也能做梦,学佛的目的就 是把这能力开导出来,你要没有这个能力,就单说了。
佛说开悟的人觉知等同于佛。佛法讲的无生境界和缘生有什么区别? 在舞台上演皇上跟演太监的都是演员,离开舞台大家自然平等,同样在空性背景中的佛和一阐提同样是平等、没有区别,梦中的佛和梦中的你有什么区别? 好好学吧! 佛认为我们这些人将来都能把佛法传承下来,有大唯识见就不会落入缘起,两重识变才是佛法真正的传承。你的孩子是你血脉的传承,但是你的孩子跟你想的不一样。学佛要以心传心,辛苦诸位啦! 我年轻时学佛到现在就没停下来,三十五年了。在任何一个行业,用心十年就是专家,我学佛三十五年,不算专家也是老人了。我从来没想指这个吃饭,学佛是我个人爱好,跟利益没什么交集,我学佛吃过很多苦,你们就 好多了,会少走很多弯路。把法相唯识用生活经验给你们讲一讲,再看经论就方便了,但是方便不代表你可以不看,学佛偷懒可不成。 我们讲相依是依识境的相依,中观讲相依是依正理,密乘修学的气、脉、 明点都是非识境,次第修学有如楼梯,每层都得经过,没有跨越的事。甭说你了,整个西藏证入实相的喇嘛不超过十个,如果想得到最高的法,得用黄金供养三年本教派的所有僧人。一个大寺院喇嘛有上千人,上千人的吃喝要管三年,你说得要多少钱?住寺的喇嘛不仅要吃喝,还得修法度生,修法有增息怀诛,还有火供坛城所需的东西,北京雍和宫一年光修法的费用就上千 万,密乘烧火供不是随便弄些木柴,具体修法是有要求的。