觉,醒在根识就是凡夫; 觉,醒在心识同时又醒在根识就是菩萨、天人; 觉,醒在一心,同时醒在心识、也醒在根识就是佛,佛觉是完整的觉,是究 竟的觉醒。我们学佛说佛为大觉世尊,佛觉是平等遍在的。我们根识的觉不是,我们这个觉只是醒在根识,佛说根识里摄藏着心识,心识里摄藏着一心。 回头你们都得交作业,作业里的内容要写的具体一点。大乘佛法讲一心两门, 一个叫心生灭门,一个叫心真如门。心生灭指的就是六道轮回,心真如讲的是三界涅槃,涅槃属于无为法,一心可以把整个佛法修学的体系给串起来。 我原来给你们讲过净土四句偈,生则决定生,去则实不去。一心净土没有去来,生是从我们根识来说,从一心来讲都是无生。生则实不生,去则决定去, 这又是一句。生则实不生,到净土化生; 去则决定去,因为根识里有来去。 修学大乘要不懂两重变现,你就看不懂古代传下来的净土的四句偈。
为什么极乐净土讲往生的行人都形同一类? 这是从根识认知的角度讲。 中国佛教讲般若为导,净土为归,这是大乘佛教的修学标准。修学佛法,般 若能把你的智慧开导出来,最后行人都要归在净土。不管你是哪个门派都要 归在净土。净土宗有四土的施设。第一叫凡圣同居土,第二叫方便有余土, 第三叫实报庄严土,第四叫常寂光土。常寂光土就是一心,已经跟染净没什 么关系了。佛在《维摩诘经》里讲,心净则佛土净。心净跟染、净不在一个 层面。