这部《决定宝灯》很重要,不要认为现在你就能看懂。这里面因明逻辑 同样讲得非常细。《决定宝灯》格鲁派是按人家的讲,让人觉得原来很严谨 的观点变得不严谨了,不是那么简单的。
格鲁派讲缘起性空,为什么会得出空性的认知?应成中观的观点一定有 其合理性,但是他们的合理是在一个范围之内的,突破了这个范围,就得重 新论述。柱子不能以柱说为空,这些你得仔细看,作业得认真写。现在没人 反驳你,佛法辩论能用对方的思路说出他的局限才是高明。用你的思路解释 仅是理,还不是事。你学佛,佛理讲不清楚,就更不用说信仰了,讲宗教不 是这么容易的事。文革大批判、斗地主可以,斗上帝你怎么斗?天神是什么 样谁都不知道,自性是什么谁也不知道,先施设一个自性再批评它,这就是 格鲁派。
修学佛法至少你得认可诸法是没有自性的,中观把自性一词提出来,你 是认可的,但恰恰作为观察者的你,认为是有正理觉知的,在批评小中观时, 首先你得同意他讲无自性是对的。当时要与当权的格鲁派辩论不是件容易的 事。不客气地说,对于这些宗教博士后玩的游戏,普通老百姓根本不可能参 与,因明量学是全世界最聪明的人去研究的,喇嘛里最聪明的才能说出因明 正理。现在要辨破格鲁派,等于面对西藏最聪明的喇嘛,你想晃晃悠悠就把 这事给办了?你看到人家施设的合理性,同时要知道他的局限性。你批评它 的合理,你想怎么批评?格鲁派是怎么描述空性的?是怎么描述自性空的? 你准备给他重新下的定义是什么?
佛说《解深密经》是大菩萨才能听闻的,菩萨里有菩萨摩诃萨,摩诃萨就属于大菩萨,文殊、普贤、观音、势至都属于大菩萨。看这部经你才能知 道玄奘、护法一系和真谛瑜伽行古学一系的区别,学佛不能依宗派的说法, 所有的宗见都依佛经为主。咱们学佛法是以佛经为主,玄奘翻译的《解深密 经》跟菩提流支翻译的《深密解脱经》不同,关键是对三性、三无性的解说, 玄奘法师把三性、三无性放在平行的视角,说三性含摄三无性;佛经讲的是 三无性超越三性,彼此不在一个层面。玄奘法师精通梵文,他按照自宗的见 解修改了经文,这绝对是不应该的。你不能按支部的意见就把党章给修改了, 就像基督教会修改了上帝的《圣经》,为什么?他们都是依据人的经验。玄 奘法师从印度带回来很多梵文本经卷,中国人很重视保护文字,但这些经卷 都没有留下。还好我们有同时期西藏的翻译,还有菩提流支、真谛的翻译可 以对照,这三个翻译的内容都与玄奘不同。玄奘法师整体翻译的质量都很好, 但是就在关键处的翻译却是模棱两可,以菩提流支和藏文的翻译就可以看出 不同。