外,还有一个你认知不到的生命状态跟你同时存在。这就是所有宗教要讲的内容。剩下的都 是给你的方便举例,因为没有办法跟你说明,只能用逻辑思维一点点推理,慢慢地将生命的 格局扩大。但是不管怎么讲,世人也很难相信,所以一切宗教的说法都是难信之法,就是你 没有办法凭借经验去相信它。很简单的一个例子,念佛法门,真的有往生这回事,一念就能 过去,净土法门的关键是信愿行,不需要这么多理论。 但是为什么很多人觉得佛法难修?因为人们多数怀疑不信。人们以世间的经验来套出世间。 人生的经验不过是死亡的经验,人世间没有永生的经验,所以我们看待一切都是变化无常的。 为什么?因为我们本身就是变化的无常的,唯一不变的就是死亡,这就造成了我们跟宗教信 仰的隔阂,这就意味着信仰从来就没有在我们中间发生过,按照这样的说法,佛根本就没有 在人世间出现过。 现在人的学佛大家都知道,大多从来不看佛经,跟着师父学做人。跟师父学规矩,师父也是 人,你也是人。师父活在死亡里面,你也跟着活在死亡里面,大家都忘记了,佛教唯一不在 死亡里的就是佛陀。所以佛法的开悟是开在生命的源头上。你要相信的是本自具足的大般涅 槃,佛把这个真实告诉了你,要你相信那个本自具足的,不增不减的,不需要你去努力、勤 坐才能得到的真实,因为这些都是物质世界的规律,而物质世界只占整个宇宙的 4%,剩下 96%是非物质的,跟物质的规律不一样。那 96%的存在不受生灭、断常、一异、来去的干扰。 所以我们一直就是永生的觉性,觉性根本不存在死亡断灭这回事。但如果你活在身体里,那 死亡就真的存在。这弯转过来了,今天我们不多讲,光讲理论没有用。下午就这个事情大家 讨论一下。以事实为中心,展开学佛的讨论。一定把这个见地砸瓷实了。学佛的观念要不转 过来,下边的课就没有意义了。因为我来这里带给你们的不是知识,我坐在这里不是为丰富 你们的思想。佛法是让你们能觉知到你们的思想。觉知到你们的思想和丰富你们的思想是两 个不同的层面。丰富你的思想,你还是你,觉知你的思想,你就能超越你自己。 观照到你的觉知,你的观照已经超越了物质世界的平台。我们今天必须把这个观照建立起来。 观照建立不起来,后边学的都没有用。再好的茶,早晚有一天,你会喝不下去。吃得再好, 早晚身体也得坏死。没有什么意义。但如果人是不死的,那就不同了。你就可以尽情的享受 人生了,进而享受丰富多彩的生命内容了。就不会把你的生命落在一个局限里,审美,短缺, 所谓的爱与关怀都是局限造成的。一旦把它打开,迎接你的是一个完全不同的世界。再回来 看人间的节目,就变成一种游戏的施设了。
我今天的讲课,不是要解决那些深奥莫测的理论问题,解答这些问题没有意义,咱们今天谈 谈实事,把佛法讲的事实建立起来,这样你们的信心也就建立起来了。有了信心,佛法就活 了,就有了电了,灯就会亮了,没有电,再多的灯也没有用,只能做为摆设。大家不要谦虚, 学得好一点的,当个组长,召集一下,每个人都要发言,一定把这个疑惑解开。围绕这个实 事来谈,组长把大家的讨论记录一下。晚上我们在这里,每个组的组长都要坐在这里给大家 回报,你们组下午都谈了些什么? 学佛必须要用心,要不然大家坐在这里,没有意义。现在的单位经常开会,我们不是单位, 没必要跟着学,开会不作为有什么用?学佛要的是真实。佛法与诸位的慧命有关。你是想活 在死亡里,还是活在生机里,自己去抉择,好不好?我们今天就讲到这儿。
20130406-05 录音
佛经里面有句话,一切圣贤皆以无为法而有差别,大家可能都知道,但是不一定明白它的意 思,什么叫圣贤?看事物以无为法而有差别的叫做圣贤,那我们呢,我们实际也是圣贤,如 果你活在生命里,你就是圣贤,如果你活在身体里,活在死亡里,那你就是凡夫了。 我们今天的讨论要改变一下,我们既活在身体里也活在生命里,以这个全景的视角重新看待