2014.8.6 http://blog.sina.cn/dpool/blog/s ... 02uzzk.html?type=-1 分享内在的空间 2014.8.13 师: 了知胜义离缘起即大瑜伽,胜义(如来藏)与缘起(如来藏功德)不二即无比瑜伽,了知胜义(如来藏)即缘起(如来藏功德),此即大圆满。[微笑] 2014.8.15 大鞋:"了知胜义离缘起即大瑜伽,胜义(如来藏)与缘起(如来藏功德)不二即无比瑜伽,了知胜义(如来藏)即缘起(如来藏功德),此即大圆满。[微笑]"此处缘起是所缘的境吗?为何说境是如来藏功德呢?似应是如来藏功德变现的果?记得上次老师说法性能相和法性所相双运是无比瑜伽 因尚有分别能所 文殊不二法门讲能所不二即无分别 于此处说法似有所违 疑惑不决 请老师指教[玫瑰][玫瑰][玫瑰] 师:境,功德都是施设,是法异名,不二与一味不同,不二是无分别中的对待,一味是究竟离分别,一指性用,一指本寂。 大鞋:老师 听了内蒙的录音 我想 既然真如门也是清净染念变现的识境 为何要安住于此呢? 师:从一心看与从生灭看不同,一是有生,一是无生[微笑] 大鞋:比如幻化网 是不是说我们在看书时 需要代入进去 乃至在日常生活里也观识境如幻化网?那不是和宁玛派的境修等持类似了吗?[疑问]禅宗讲观心 似乎不用讲中观唯识纳入涅槃界? 师:自己慢慢体会,试着参一参[微笑] 我:体验龙虾的味道 不代表要天天吃龙虾 是这个意思吗? 师:不是。昨天今天的问题整理出来,群里分享,大家一起参[微笑] 2014.8.17 佛法离言说,实离言说之基(境),即分别基之转依,解脱非不能言说。微笑 2014.8.19 某居士:请问大龙老师 谈老止观一书中讲止观双运是止于观中离名言概念 这好像有点类似禅宗的无念? 师:止观是方法,双运等持是目的。大瑜伽依相依理,识境与智境(坛城观)压缩在同一层面等持,因其皆为心的形相。禅宗不同,依变现理两重心识相依,不同层面等持同一境界。密续对机遍计,依我起修;宗门对机依他,我非我同时...[微笑] 师:这次内蒙讲课,讲到一佛乘变现理修学次第,将法能相法性能相合一,心生灭心真如合一,施设假我由所相到能相的修学为天道部,能相至所相为金刚部,一心中显现自圆成为佛部file:///C:UsersADMINI~1AppDataLocalTempWML`ZUS$8NCVU(%7M%5VUJI.gif 某居士:听到了,这里面是否要展开来讲?很关键的file:///C:UsersADMINI~1AppDataLocalTemp_A~_C_F`%IP6P74Q9KE%$%5.gif 师:所相天道部的修学修化身,能相金刚部的修学修报身,一心圆成的是法身 某居士:皆是一心变现,无论法能相法性能相,心生灭心真如,只是层层幻化,心之现,心之用,无尽庄严 师:记得还有向上 file:///C:UsersADMINI~1AppDataLocalTemp%R]Y@$KD6JY4%$656OVWCTJ.png 某居士:能上能下 师:向上 file:///C:UsersADMINI~1AppDataLocalTemp%R]Y@$KD6JY4%$656OVWCTJ.png 不是能上能下,佛醒了,一切有情就都醒了!这才是禅宗顿超的不共,佛子,参! 与君相约,在春暖花开时file:///C:UsersADMINI~1AppDataLocalTempWML`ZUS$8NCVU(%7M%5VUJI.gif 某居士:又是一重天file:///C:UsersADMINI~1AppDataLocalTemp(Y8OSM1NHC$]3CFH@G11Q%I.gif,期待! 2014.8.21 http://ent.sina.cn/video/2014-08 ... &from=wb2source 美丽世界的孤儿 2014.8.22 阅读如来藏之修持与人生(四)151页: 缘起的意思就是有因才能生起果,我们这个世界的显现与存在,其实是一个果,...[微笑]依此即明宁玛派与禅宗实为传承印度同一源流之大乘法。 量子力学谈上师书中有简单介绍,上网即知其说大概,藉此说可初明禅宗直指: 你不是你[微笑] 2014.8.23 汉藏佛学研究(禅宗,宁玛派的异同)可参考,贤者新宴中邵颂雄: 汉藏佛教两种本觉义的探讨,梅开梦: 论禅定目炬的结构两篇[微笑] 2014.8.24 http://blog.sina.cn/dpool/blog/s ... 02v1kf.html?type=-1 开悟和量子实相 2014.8.25 file:///C:UsersADMINI~1AppDataLocalTemp%W@GJ$ACOF(TYDYECOKVDYB.pnghttp://bbs.m4.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=3695234&extra=page%3D4&mobile=2 东西文化的心理差异 2014.8.25 http://wk.baidu.com/view/3f7ed80 ... age/1/1408980275739 啐啄同时,两重相依的禅宗教法 禅宗离心识直入法界一心(如来藏),悟我非我同时,密宗离阿赖耶识入阿赖耶(如来藏藏识,别别非共),进而入法界(如来藏)圆成。[微笑] 禅宗强调藉教悟宗,依法(心)不依人(境),建立的是两重观修体系,藉教观心,我非我于一心中圆成,在能相上建立教法,啐啄同时,稳当直接;密宗等持别别观修境,见修两部分立,行者对境验心,因所取非有,能取非空,悟入显现即功德,在所相上建立教法,次第接引,方便间接[微笑] 2014.8.26 金刚部接下来要学习的经论: 六中有自解脱导引,大乘要道密集/file:///C:UsersADMINI~1AppDataLocalTempWML`ZUS$8NCVU(%7M%5VUJI.gif那兰陀大学的老师都要学习file:///C:UsersADMINI~1AppDataLocalTempWML`ZUS$8NCVU(%7M%5VUJI.gif 还有密续部总建立广释,及善说显现喜宴。 大喜乐与大圆满,续部总集中的胜乐六十二尊曼陀罗/file:///C:UsersADMINI~1AppDataLocalTempWML`ZUS$8NCVU(%7M%5VUJI.gif 2014.8.27
<入楞伽经>99-101偈,实说两重相依,依所相,说相碍缘起;依一心(能相),说自显圆成file:///C:UsersADMINI~1AppDataLocalTempWML`ZUS$8NCVU(%7M%5VUJI.gif 由132偈,知佛说法四十九年实一法未说; 由141偈,知阿弥陀(一心)乐土,平等遍在。[微笑] file:///C:UsersADMINI~1AppDataLocalTemp%W@GJ$ACOF(TYDYECOKVDYB.pnghttp://m.58dm.com/m/MaoDeBaoEn/tudou-%e5%9b%bd%e8%af%ad%e7%89%88.html 猫的报恩[微笑] 2014.8.28 补充通知: 大喜乐与大圆满中,学习续部总集中的胜乐六十二尊曼陀罗,金刚界曼陀罗之研究 2014.8.29 http://blog.sina.cn/dpool/blog/s ... 02v21l.html?type=-1 时间的属性 老师们可以尝试一下,把佛坛城观想为自身意识的背景图,依此方便建立金刚部的学修[微笑] |