佛法讲业有善业、恶业。刚才说到个体的造业是分别为因,个体的分别 源于根识,根识认知没有办法不分别,因为根识的功用就是分别。眼睛看不 到叫睁眼瞎,那是眼睛盲了。只要你一直活在根识的境界里,就不会得到解 脱。真实的佛法认为根识是心识变现的,《转识论》讲识变众生与法,梦境 里的山河、大地和有情是不一样的,但是在做梦者看都是识变。
现在科学讲到宇宙是来自一个大爆炸,是一个点出来的,大爆炸后形成 了现在的宇宙。在佛法观修中也讲到这种例子,有关明点观修我们以后再说。 学佛懂得两重缘起,根识的你一定分别,无分别我们做不到。但是要在无分 别当中分别,我们的根识是可以做到的,这就是阿弥陀佛净土被十方诸佛称 扬赞叹的原因。净土经典是这样讲的,所有念佛往生净土的行人都是莲花化 生。净土讲到的胎生不是男女交合后在子宫里的胎生,是莲花花苞里的胎生。 虽然都叫胎生,是两个不同的概念。下品生人,虽然往生净土,住在花苞中 五百岁不见佛,佛经里的文字大家要仔细看。
在阿弥陀佛四十八愿中,为什么会发形同一类的愿?在世饶王跟世自在 王如来学佛的时候,用了四劫的时间考察无量佛国后才发出这个大愿。这个 愿就是往生净土的行人都是莲花化生,都是三十二相、相好光明、形同一类、 没有分别。讲到这里,我们举一个极端的例子,大家把衣服都脱光,你我不 可能没有分别,但是大家长得都一样。电影《黑客帝国》(三)里有一个桥 段,所有人都变成了史密斯,大家戴着墨镜、长得都一样。那样我就没办法 管你叫谦秋,这名字已经没有意义了,因为大家都是一样的面孔,这个时候 根识的分别功用就不起了,业接续的缘没有了。
净土修学有一个特点,行人没有退缘、寿命无量、直至成佛。但是根识 的分别功能没有消失,在净土根识可以看到莲花、菩提树、八功德水,但你不会起烦恼。在这里我们会分这花是谁的花,这是芊寓的花,芊寓的花很好, 我要有这样的花就好了。但如果大家都跟芊寓长得一样,自然就不起烦恼, 听懂了吗?净土行人形同一类,自然就会悟入无生法忍。我们这里万物都是 有生因、有差别的,差别没有了,生因也就没有了,认知缘起法的生就变成 了无生,缘起中的男女、老少、贫富、贵贱,这些都是生因,一旦能认知生 因的个体长得都相同,自然就变成无生法了。听懂了吗?