甭管怎么样,学佛要有点趣味性,你学的内容得有点挑战,不是随随便 便就能掌握住的。学佛得用心!你不用心肯定不成。
念佛是一种境界,各行各业的修学都有各自的境界,有一种内在的摄受 力,缘起中的摄受力有限。真实学佛得发心,发心首先得明理,理明信深,佛 教你就会修行了,学佛在没见性前,你不知道怎样学佛。
刚才给你讲的,都听懂了吗?法相唯识讲识变众生与法,你现在看我是 根境识,你眼睛看不到外境是识变!你学佛要依佛教,佛告诉你显现都是识 变,在佛眼里,识变的境跟根识认知的境是揉在一块的。根识只能认知识境, 认识不到非识境,非识境是心识的觉知。法相唯识的教法非常深,前六识只 能认知显现,只有第七识才能觉知变现;六识认知不到内在,没有七识的参 与你很难反省。反省不是觉察你的钱包还有多少钱,这个不叫反省。为什么 七识能反省?识变是两重觉知。在一层缘起里,认知只能推理。佛法修学是 非常严密的体系,就跟发射火箭卫星到同步轨道,计算重量、速度差一点都 不成。
我们讲解脱不是概念,有具体的操作方法,信仰跟修养不是合在一块来 谈。根识认知是修养,在相依理上讲佛法都是修养,依变现理讲识变才是信 仰。信仰必须是两重变现,在两重变现下才能讲智识双运,真实的修法,是 既活在根识的世界里,又活在心识的世界里。《金刚经》说,世界非世界, 是名世界。你依两重识变看就全通了。