好多人没弄明白两重唯识变现,因为世界观的改变需要一定的铺垫,否 则大家会认为这是奇谈怪论。我们学佛有教理的铺垫,先在你的认知中建立 胜义与世俗,再一点一点讲缘起性空,让你觉知显现是幻有,接下来我们讲 法相唯识如来藏,让你的认知从实有过渡到境界有,进而接受法相唯识变现 理,宗教信仰跟我们生活的认知不一样。大家听明白了吧?宗教不是管你身 体好不好,信仰是解决你从哪里来、到哪里去的问题,信仰解决的是生命实 相。宗教信仰跟你打坐、调整呼吸、拿倒立没有关系。发心念佛首先得相信 佛国净土的存在,佛谁见着了?咱们学的佛跟寺院的佛像不一样。大乘佛法 讲的佛不是个体而是佛觉,学佛要相信你本俱佛觉,本俱佛的智慧功德,只 因落在识变境中,依根识错以人身的某甲为我而不能证得。
你实际是活在佛的梦里,念佛是在唤醒自己。佛法讲的“觉”醒非常重 要,觉醒都是从做梦的你那醒,觉醒是“觉”醒来,不是人身的觉知醒来。 梦里的你醒了,但是虚妄分别的梦境还没醒,觉醒是从做梦的佛觉那醒,所 以念佛必须从做梦的你那念,依梦里的你念作用不大。你念佛见着过佛吗? 宗教信仰得有心理转变的过程。这么讲你就不害怕死亡了,慢慢你就能接受 变现理。宗教不是给你讲健康生活的知识、讲伦理道德,宗教超越人道的认 知,天道不是否定人道,是在人道之上。
我们讲过在宗教学习里有你不成,没你也不成,学佛要觉醒一定和做梦 的你有关系,跟梦里的你没关系。当然不能说完全没关系,没有你怎么知道你在梦里。所以念佛得两个你一块念,你说两个一块念我就不会了,不会才 叫宗教。你现在接触的是真正的佛教。