在一重缘起里学佛,如同你在梦里打坐没有意义,一重缘起对生命的现 象来说有意义,对实相来说没有意义。现在媒体多数是一些养生节目,养生 是养成一种好习惯,不能说没有好处,但是六识平台的特点是不恒,说有多 大好处很难说,除非你能改变 DNA 的分子生物链,从改变人体结构来说是不 可能的。从宗教变现的视角来说就简单了,你在梦里的所作对醒位来说多数 没有意义。
小乘修止观叫安那般,要观呼吸、看鼻端白,对身心各方面都有好处, 但是只是好处而已,离究竟解脱还早得很。大乘佛法依一心和小乘依个体阿 赖耶识结果是两回事。禅定止观每个老师都有各自的体会,黄老在的时候就 说,现代人最好不要学打坐,我们这一代人想通过禅定解脱得道几乎是不可能的。佛陀在的时候还好一点,释迦王子入定可以修到非想非非想天,当时 印度除了释迦之外,没有人修到最高的四禅八定。释迦王子在雪山修道,树 下坐日食一黍,相当于现在的辟谷。印度天道的各方面修学释迦都试过,都 舍离了,最后王子是在菩提树下夜睹明星终于开悟。佛悟到了什么?悟到了 一心能相不在这个时空里,听明白了吗?通过唯识变现有情可以接触到生命 的最高层,觉悟到平等遍在的一心佛觉。你喜欢打坐还是依身识,对于锻炼 身体可以,但是作为究竟解脱来说没有意义,没有人是靠打坐解脱的,禅定 七支坐要求很严格,一般人做不到。从密乘十轮教法来说,气脉每天都在生 死,修禅定超过一定年龄基本就没戏了。