伏藏是心的伏藏,现在给你们讲就是法相唯识,就是摄取心伏藏的过程, 通过学习唯识教理你就能看懂经论了,取伏藏是把你的心识打开,禅宗讲明 心见性,密法讲取伏藏,密乘法王说禅宗是大密宗,见到心性就是把自心的 伏藏打开了。这还是就境相的视角来讲,一心境觉就不太一样了,因为二取 都不离一心。大唯识两重缘起,你们还得深入体会,尤其念佛观想的时候, 很容易落在所相来认知。学佛一定要记住觉醒一定是从做梦那里醒,不是从 梦里的你这里醒,这很关键。
接受变现理两重觉知才是宗教,一层相依理不是宗教,真正的宗教一定 超越缘起,落在缘起里讲宗教只是宗教知识。
《辩中边论》里讲到对治法,第十八是成所作位,成所作位是化身境界, 真正的大圆满就是一心成所作,一心可以变现三千大千世界。既然是变现那 就是离缘生、离四边见,而且变现境中的个体,每一个都有觉知,变现境有 觉知,境相也一定有觉知。在老和尚周围的一切,都跟虚云和尚一样有觉知, 觉不可能活在真空里。明白人不可能活在没有觉的地方,六识平台有觉,平 台上的一切都有觉。
当年老和尚在南华寺的时候,遭到日军轰炸,扔下几个炸弹没响,南华 寺当时很多军政要员躲在里面开会,这次寺院重修外面的河道山门,发现了 那几个没响的航空炸弹,这在当时有记录,只是没找到炸弹。学佛要接受一 切显现都是识觉,这点非常重要,大唯识讲一心境觉大于境相的觉知,炸弹 引信就是境相的觉,是人为设计的。但是老和尚开悟后已启动境觉,可以左 右境相的觉知,让炸弹不响。网上报导日军侵华曾经要炸毁河南的老子庙, 发射了很多炸弹都不响,有些穿到树上,有些穿到墙里,日军一打听对面是 老子庙就停止了攻击,这些都是真实的,不是人为杜撰的。