鸠摩罗什八岁随母亲进寺院拜佛,看到佛前的大钵可爱就把它举起来了, 举起来后自己也纳闷,我这么小怎么能举起一百多斤重的钵?这种事情对我 们来说是神话,觉得不可思议。实际佛法讲的是事,学佛明白法相唯识变现, 就会产生相应的觉受。听明白了吗?
学佛没有信仰看佛法还是个理,是书本上的东西。比如我们念阿弥陀佛, 你念一会思想就跑偏了。学习大唯识,知道学佛有能相跟所相的差别,一旦 有了能相觉知,知道现在的我是在梦幻里,这样念佛就有了三种不同的机理: 一心、能相、所相,这些都由你来完成,这样念佛你就不会跑偏了。夏莲居 老人说念佛时即是见佛时、即是成佛时,三际一如无先后。在平时你认为这 是理,很难把他认知为事。为什么学校建议老师们看《虚云和尚年谱》?因 为这是佛法在现实社会的神话版,这些神话不是村里人的演绎,年谱记录的 很多事情都是社会的公开活动。老和尚在云南做的祈雪消灾法会、在西安的 祈雪消灾法会,在当时都有官方报导。
五台山是文殊菩萨道场,对我们来说文殊菩萨道场是秘境,对修行人来 说就是密严佛土。佛经里佛讲法时都是先放光,后现出世界,这个场景要是 放到梦里,做梦的你也是先放光,然后才有梦境,心念一动就有梦中的大千 世界。过去有人问,法界本来寂静,为何忽然之间生出山河大地?同样枕头 上的你怎么一下子生起了梦境?这不是一样吗?都是源于一妄念,我们的心 识不是一重,是有好几重缘起。禅师说建水月道场,做梦中佛事,大家学佛 一定要好好体会。按现在新时代宗教来说,每一个人都有一个高我,人类内 心也具备天人的五通,但是由于我们执着根身的认知,造成自我封闭。
佛说娑婆世界是凡圣同居秽土,过去我说学佛容易得现世报,我堂哥就不敢学佛了,过去学佛的人生活多数较差,生活困苦才能形成反差,所谓富 贵学道难。有些人不学佛还好一点,一学佛麻烦事就多了,这样才能警惕, 古人修道以苦为师,生活不苦的北俱卢洲人不闻佛法,佛说为一难。就像好 莱坞大片,几分钟一个高潮,年轻人看着有意思,恐怖片看起来更刺激。修 行要是一点都不刺激,现代人怎么修?如果苦难的节目真是识变的话,就另 当别论了。